素食者不遭殺劫

　　素食者不遭殺劫

　　廣化法師講述

　　一切眾生皆有靈性，此靈性與血肉之軀，不一不異，色身有生死，靈性永不滅。由于靈性不滅故，往返六道，此死彼生，彼死此生，生生死死，永無(wú)休息。皆悉隨著自己所造的業(yè)因，去報(bào)恩報(bào)怨，與受苦受樂(lè)。而一切因怨業(yè)報(bào)中，以殺生食肉，其怨最深，何以故？眾生最寶貴者生命也，人畜皆然。今此最寶貴之身命，遭到殺害，恨毒之深，報(bào)仇之切，無(wú)與倫比，自然要一刀還一刀，一命償一命了。誠(chéng)如《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)：‘以人食羊，羊死為人，人死為羊……死死生生，互來(lái)食啖。’這種互殺互食的因果輪回，若一人造殺業(yè)，則一人受殺身之禍，若一國(guó)人共造殺業(yè)，便召感殺劫了。

　　殺劫又名刀兵劫，即是遍地起戰(zhàn)爭(zhēng)。古時(shí)候的士兵作戰(zhàn)，用刀劍作武器，故遍地發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，叫做刀兵劫。這種刀兵劫的起因，不明因果的凡夫俗子，誤認(rèn)為是帝國(guó)主義的侵略所造就，或者是國(guó)內(nèi)的政治野心家所導(dǎo)致。依佛法的因果業(yè)報(bào)來(lái)談：這不是根本的原因，這只是一種助緣而已，根本的原因是從殺生食肉而起的。今舉慈壽禪師的偈子來(lái)作說(shuō)明，偈云：‘世上多殺生，遂有刀兵劫，負(fù)命殺汝身，欠財(cái)焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴。報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)。’這個(gè)偈子的第一句‘世上多殺生’是因，‘遂有刀兵劫’便是果。你從前害了他的命是因，他今生殺你身是果。你過(guò)去謀他的財(cái)是因，今生他燒你的屋宅是果。為什么他害得你妻離子散呢？因?yàn)槟氵^(guò)去生曾破毀他的巢穴——殺鳥(niǎo)食卵，所以他今生害得你妻子離散，因果報(bào)應(yīng)是‘吃他八兩還半斤’一點(diǎn)亦不馬虎。所以欲想不受苦報(bào)，便應(yīng)當(dāng)皈依佛門(mén)，相信因果道理，勿造惡業(yè)。我再舉個(gè)歷史事實(shí)來(lái)作證明：從前佛在世時(shí)，琉璃王帶了大兵，去打迦毗羅衛(wèi)國(guó)，佛曾親自去見(jiàn)琉璃王，請(qǐng)求和平解決，結(jié)果和談不成，佛就叫釋迦族人防守自衛(wèi)，不要攻系。琉璃王的軍隊(duì)攻入城來(lái)，到處亂殺人民，這時(shí)神通廣大的目連尊者，運(yùn)應(yīng)神通將釋迦族人五百，攝入一缽入內(nèi)，送至天宮避難。等到戰(zhàn)爭(zhēng)停止后，再去拿來(lái)一看，缽中之人盡成血水。目連尊者請(qǐng)示佛陀，這是什么因緣？佛說(shuō)：‘過(guò)去許許多多年前，這里有個(gè)大村莊，村中有一大魚(yú)池，在一個(gè)大好節(jié)日，村中的人，把池里的魚(yú)，都捉來(lái)吃，其中有大條，亦被捉來(lái)殺了吃，那時(shí)有個(gè)小孩，從不吃魚(yú)肉的，為了好玩，用棍子敲打大魚(yú)頭三下。’佛又對(duì)目連說(shuō)：‘那時(shí)的大魚(yú)，就是今時(shí)的琉璃王，小魚(yú)就是現(xiàn)在他的軍隊(duì)，村莊的人士，就是現(xiàn)在被他們屠殺的釋迦族。那個(gè)雖然沒(méi)吃魚(yú)肉，只是敲了魚(yú)頭三下的小孩就是我。我因未食魚(yú)肉，故未被殺，但是敲了三下魚(yú)頭，所以這時(shí)頭痛三天。’

　　錄自《素食的利益》頁(yè)一五～一八