素食者不遭殺劫

　　素食者不遭殺劫

　　廣化法師講述

　　一切眾生皆有靈性，此靈性與血肉之軀，不一不異，色身有生死，靈性永不滅。由于靈性不滅故，往返六道，此死彼生，彼死此生，生生死死，永無休息。皆悉隨著自己所造的業(yè)因，去報恩報怨，與受苦受樂。而一切因怨業(yè)報中，以殺生食肉，其怨最深，何以故？眾生最寶貴者生命也，人畜皆然。今此最寶貴之身命，遭到殺害，恨毒之深，報仇之切，無與倫比，自然要一刀還一刀，一命償一命了。誠如《楞嚴(yán)經(jīng)》所說：‘以人食羊，羊死為人，人死為羊……死死生生，互來食啖。’這種互殺互食的因果輪回，若一人造殺業(yè)，則一人受殺身之禍，若一國人共造殺業(yè)，便召感殺劫了。

　　殺劫又名刀兵劫，即是遍地起戰(zhàn)爭。古時候的士兵作戰(zhàn)，用刀劍作武器，故遍地發(fā)生戰(zhàn)爭，叫做刀兵劫。這種刀兵劫的起因，不明因果的凡夫俗子，誤認(rèn)為是帝國主義的侵略所造就，或者是國內(nèi)的政治野心家所導(dǎo)致。依佛法的因果業(yè)報來談：這不是根本的原因，這只是一種助緣而已，根本的原因是從殺生食肉而起的。今舉慈壽禪師的偈子來作說明，偈云：‘世上多殺生，遂有刀兵劫，負(fù)命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴。報應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽佛說。’這個偈子的第一句‘世上多殺生’是因，‘遂有刀兵劫’便是果。你從前害了他的命是因，他今生殺你身是果。你過去謀他的財是因，今生他燒你的屋宅是果。為什么他害得你妻離子散呢？因為你過去生曾破毀他的巢穴——殺鳥食卵，所以他今生害得你妻子離散，因果報應(yīng)是‘吃他八兩還半斤’一點(diǎn)亦不馬虎。所以欲想不受苦報，便應(yīng)當(dāng)皈依佛門，相信因果道理，勿造惡業(yè)。我再舉個歷史事實來作證明：從前佛在世時，琉璃王帶了大兵，去打迦毗羅衛(wèi)國，佛曾親自去見琉璃王，請求和平解決，結(jié)果和談不成，佛就叫釋迦族人防守自衛(wèi)，不要攻系。琉璃王的軍隊攻入城來，到處亂殺人民，這時神通廣大的目連尊者，運(yùn)應(yīng)神通將釋迦族人五百，攝入一缽入內(nèi)，送至天宮避難。等到戰(zhàn)爭停止后，再去拿來一看，缽中之人盡成血水。目連尊者請示佛陀，這是什么因緣？佛說：‘過去許許多多年前，這里有個大村莊，村中有一大魚池，在一個大好節(jié)日，村中的人，把池里的魚，都捉來吃，其中有大條，亦被捉來殺了吃，那時有個小孩，從不吃魚肉的，為了好玩，用棍子敲打大魚頭三下。’佛又對目連說：‘那時的大魚，就是今時的琉璃王，小魚就是現(xiàn)在他的軍隊，村莊的人士，就是現(xiàn)在被他們屠殺的釋迦族。那個雖然沒吃魚肉，只是敲了魚頭三下的小孩就是我。我因未食魚肉，故未被殺，但是敲了三下魚頭，所以這時頭痛三天。’

　　錄自《素食的利益》頁一五～一八