沙彌長(zhǎng)久只說(shuō)一句話 開(kāi)口說(shuō)法驚艷全場(chǎng)

　　獲得世間利益的方法和證得涅盤(pán)的修行方法絕對(duì)不同，佛陀的弟子應(yīng)該明白這種道理，不應(yīng)該貪戀世間利益，應(yīng)該修習(xí)出離心1。（偈75）

　　提沙的父親是舍衛(wèi)城中名聲顯赫的人，也經(jīng)常在家中供養(yǎng)舍利弗。所以，提沙很小的時(shí)候，就見(jiàn)過(guò)舍利弗很多次。七歲時(shí)，他就出家，在舍利弗的座下為沙彌。當(dāng)他住在祇樹(shù)給孤獨(dú)園時(shí)，很多親朋好友都攜帶很多的禮物和供養(yǎng)品來(lái)探望他，他卻覺(jué)得這些探視十分累人。所以，得到佛陀給他的禪修的業(yè)處后，他就到森林里的一處精舍去。在那里，如果有村民要供養(yǎng)他任何東西，他只說(shuō)：「愿你幸福，早日解脫生命的苦痛！」然后，就繼續(xù)精進(jìn)禪修，也因此，三個(gè)月后，就證得圣果。

　　結(jié)夏安居結(jié)束后，舍利弗、大目犍連和長(zhǎng)老比丘多人來(lái)探視他。村民也趁機(jī)請(qǐng)舍利弗說(shuō)法，舍利弗予以婉拒，但指定提沙代為說(shuō)法，村民則說(shuō)：「提沙只會(huì)說(shuō)：『愿你幸福，早日解脫生命的苦痛！』」所以他們要求舍利弗另外派別人。但舍利弗堅(jiān)持指定由提沙說(shuō)法，提沙于是開(kāi)始說(shuō)法。

　　提沙說(shuō)完法時(shí)，晨曦已經(jīng)初起，舍利弗擊掌贊嘆提沙精彩的說(shuō)法，村民也深受感動(dòng)。提沙對(duì)佛法深入的了解讓他們感到驚訝，他們因此慶幸提沙能住在他們村子里。有些人則對(duì)提沙不早些出來(lái)說(shuō)法感到遺憾。

　　這時(shí)候，佛陀在給孤獨(dú)園里，透過(guò)神通，明白村民不同的感受，就現(xiàn)身來(lái)化解村民的誤解。佛陀到達(dá)村子的時(shí)候，村民正在準(zhǔn)備供養(yǎng)的食物，村民就趁機(jī)供養(yǎng)佛陀。供養(yǎng)后，佛陀告訴村民：「各位都很幸運(yùn)，提沙能住在你們村子里。也由于提沙在此的緣故，我、舍利弗、大目犍連、長(zhǎng)老比丘和其他眾多比丘才會(huì)在此與各位相見(jiàn)。」佛陀的這番話，使村民們明白他們是何其有幸，便不再浪費(fèi)時(shí)間去回想提沙尚未說(shuō)法前的往事。

注：

　　1.出離有三層意義：⑴出離群眾；⑵心靈上遠(yuǎn)離貪愛(ài)；⑶遠(yuǎn)離緣起法，趣向涅盤(pán)。