切勿自結(jié)于惡，否則終難得安樂！

　　自從拘薩羅國王波斯匿皈依佛陀以后，國王便常去拜訪佛陀，披露自己的想法，借此請(qǐng)求佛陀的裁定，以便檢討自己的想法是否妥當(dāng)。自從拘薩羅國王波斯匿皈依佛陀以后，國王便常去拜訪佛陀，披露自己的想法，借此請(qǐng)求佛陀的裁定，以便檢討自己的想法是否妥當(dāng)。自從拘薩羅國王波斯匿皈依佛陀以后，國王便常去拜訪佛陀，披露自己的想法，借此請(qǐng)求佛陀的裁定，以便檢討自己的想法是否妥當(dāng)。

　　今天，國王又來拜訪佛陀，講了一篇話。

　　「世尊！我獨(dú)坐靜思時(shí)，想起一件事來。我想：真的愛自己，究竟是怎么一回事？不愛自己，又是怎么回事？

　　后來，我得了一個(gè)結(jié)論。我想：無論是誰，假如在其行為上做了壞事，在其言語上說了壞話，而在其心里懷著壞念，這個(gè)人即不是真正愛自己的人了，因?yàn)檫@個(gè)人就像是以不自愛的心待自己一般的對(duì)待別人，所以這種人不是真正愛自己的人啊。

　　.相反的，假如在其行為上做了好事，在其言語上說了好話，而在其心里懷著善念，這個(gè)人即是真正愛自己的人了�？v使這個(gè)人自言自語：『我不愛自己』，這個(gè)還是真正地愛他自己呢！因?yàn)檫@個(gè)人就像是以自愛的心待自己一般的對(duì)待別人，所以這個(gè)人是真正愛自己的人啊。不知道這個(gè)想法對(duì)不對(duì)？」。

　　佛陀聽了國王的見解，深表中肯的說：

　　「大王！誠然，照您所講，若以身、口、意（將人的行為（業(yè)）不限于身上的行為，連以嘴的語言，心上所想者亦為對(duì)象者。三者稱為三業(yè)。）做惡事，此人則不是真正愛自己的人。若以身、口、意做善事，此人則是真正的愛自己的人�！埂�

　　然后，佛陀以一首偈啟示其意：

　　「若知自己可愛，切勿自結(jié)于惡。

　　蓋因作惡業(yè)者，損壞他人及自己，

　　終難得安樂。」。

　　這種說法，看起來非常淺俗，但其道理卻是非常深刻實(shí)用的，其實(shí)這正是貫通佛教平等慈悲的大乘精神的原始理念。

經(jīng)典出處：

　　◎相應(yīng)部經(jīng)典三·四愛著

　　◎雜阿含經(jīng)·四六·七愛己