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枕稻草而臥不放逸 惡魔不得其機而入

枕稻草而臥不放逸 惡魔不得其機而入

　　佛陀和他的弟子們停留在毗舍離的大林精舍的時候，因為精舍講堂的屋頂，聳立著尖塔，因此以堂閣講堂而聞名。

　　毗舍離為跋耆連合的首都，南隔恒河和摩揭陀國接連，西和拘薩羅國的勢力范圍毗連，也就是挾在當時的兩大王國之間。毗舍離雖不斷受兩大王國威脅，但由于善予運用會議政體，以致得以保全獨立。

　　有一天，佛陀召集弟子們，贊美毗舍離的人民道：

　　「比丘們呀！這里的人民，夜枕稻草而眠，清晨就起來，熱心于各人的任務。所以摩揭陀國的阿　世王，雖窺視這個國家，終不得機會而入�！�。

　　「比丘們呀！如果將來他們墮入柔弱的生活，枕羽毛，寢于柔軟的臥床，而睡至太陽高升的時候，將是阿世王侵攻這個國家的適機了�！�。

　　這不僅僅對毗舍離的人而言，佛陀接著說道：

　　「比丘們呀！現在你們也枕稻草而眠，不放逸心，熱心努力于應該做的事情，所以惡魔想侵入你們的心，也不得其機而入。」。

　　「但是，如果將來你們墮入柔弱的生活，臥于柔軟的寢床，枕羽毛，睡至太陽高升時，那個時候，惡魔將立刻得到侵入你們的心里的機會！」。

　　佛陀和他的弟子們所形成的共同團體，也就是佛教教團。佛陀將它稱做「僧伽」。僧伽的語源出于像毗舍離的人民所有的政治體制，也就是會議的政治體制之意。亦即毗舍離的人民有自己的僧伽，而佛陀和他的弟子們亦為僧伽之一員。所以「枕稻草而臥」的毗舍離人民的繁榮，對佛陀和他的弟子們來講，也就是自己的繁榮。

經典出處：

　　◎相應部經典·二○·八·七八

　　◎雜阿含經·四七·一二·枕木

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