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你只是一頓飯,它卻是一條命!

  現(xiàn)在我們天天做課、打坐、念佛,在別人看來這也是一種累,一種苦。

  實際上你真會做課,真會打坐,真會念佛了,一點點也不苦,這是一種享受、一種快樂!

  關鍵是心,如果調整不好自己的心,你永遠會累、會痛苦,想逃避是不可能的。現(xiàn)在這些痛苦都是小事!如果墮落惡趣了,托生到傍生、餓鬼、地獄了,那個時候你怎么辦?現(xiàn)在我們也能看見很多眾生,他們多苦!

  現(xiàn)在我們看見有的人缺吃少穿,住的條件也差,就覺得那樣多苦、多可憐!這點痛苦跟地獄、餓鬼、傍生能比嗎?人就是自私,為了自己能吃得好一點、穿得好一點、住得好一點,就傷害其他眾生的生命!那是一條命,你只是一頓飯!你為了一頓飯殺一條命,這公平嗎?你不知道將來要感受果報嗎?你抓它的時候,它那么拼命地掙扎,因為它也害怕死。你看蚊子,它為什么不直接飛過來叮你?因為知道特別危險,喝一口血,也可能會失去自己的性命。但是它餓得實在受不了,繞來繞去、飛來飛去,找機會叮一口,還被你弄死了。這是一條命啊!

  現(xiàn)在的人總說這疼那疼,家里什么事情不順利。做了那么多不公平的事,傷害了那么多眾生,還能順利嗎?現(xiàn)在頭疼、后背疼、家里有點不順利,這算什么,后面還有呢,等著吧!閻羅王、獄卒們是不會饒你的。那些眾生都成為你的冤親債主了,會一直跟著你要債,時刻也不會離開你。機緣成熟的時候,你躲不了,一定要還。你能躲得了嗎?因果都在阿賴耶識當中存得清清楚楚、明明白白。以為偷偷摸摸做壞事沒有人知道,這是不可能的。

  不相信因果永遠都不會好,越往后越不好,F(xiàn)在受這點苦就挺不住了,還沒有下地獄呢,已經很不錯了。

  平等的慈悲心是怎么修出來的在無數的生生世世當中,每個眾生都曾經做過我們的家親眷屬,也都曾經做過我們的怨敵仇人;都曾經傷害過我們,也都曾經幫助過我們。

  所以無法說是應該恨還是應該愛。這樣思惟,我們的平等心就修出來了。我們把對親朋好友的貪戀和對怨敵仇人的怨恨這兩個分別念統(tǒng)統(tǒng)舍掉,這叫舍無量心。為什么說是無量心呢?因為發(fā)心的對境,眾生是無量的,所以我們得到的功德也是無量的。

  平等是前提條件,然后要發(fā)慈悲心就容易了。如果沒有平等心,要發(fā)慈悲心是很難的,所以對每一個眾生都要平等對待。

  我們現(xiàn)在不知道應該慈悲眾生什么,也不知道眾生最可憐的地方。沒吃、沒穿、沒住、沒人管,這都是暫時的困難。窮也不可能永遠窮,富也不可能永遠富。

  身體差也不可能永遠差;身體好也不可能永遠好。有人管,沒人管也不是恒常的,都在剎那剎那當中變。眾生最可憐的地方是什么?就是無明愚癡顛倒,這也是眾生痛苦的根源。其實眾生一點點也不懂得諸法的真相和真理,迷而不覺。把苦當成樂,把無我當成有我,把不凈當成是干凈。

  無論是富有的還是貧窮的,無論是有權的還是無勢的,無論是健康的還是殘疾的,不管是有家的還是沒家的,不管是有人關愛的還是孤獨的,都在無明愚癡顛倒中,都一樣可憐。

  我們的所思所想與所做所行是背道而馳的。都想得到快樂,得到幸福,但是所做的一切都不是快樂幸福的因。

  所以每個眾生都是站在不同的角度感受不同的煩惱,處在不同的環(huán)境中感受不同的痛苦。這樣思惟,我們才會發(fā)出平等的慈悲心。我們真明白了眾生痛苦的根源,我們的慈悲心就很容易修出來了;但是我們現(xiàn)在還沒有明白這些,所以我們發(fā)的慈悲心都是有限的,有條件的,有分別的。

  我們看看自己發(fā)的慈悲心是不是這樣的?尤其是對那些高官,有權有勢、貪污受賄的人,肯定發(fā)不出來慈悲心,甚至還會說:他們有什么了不起的!

  對條件比較優(yōu)越的人,對比較貢高傲慢的人,你肯定發(fā)不出來慈悲心,而且還會謾罵他們。這不是佛法里講的慈悲心。佛法里講的慈悲心是對每一個眾生都平等地對待。

  你對自己的親生父母、親生兒女有什么樣的慈心和悲心,就應該對每一個眾生也有這樣的慈心和悲心,這才是佛法里講的慈悲心。

  我們現(xiàn)在很多人都不是佛法里講的慈悲心,而是一種同情心。然而很多人連同情心都沒有,更談不上慈悲心了。

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