當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生文庫(kù) >

放生還是救濟(jì)

\

放生還是救濟(jì)
 
　　各位一切生命最寶貴的就是他的生命的體性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是說(shuō)為了要得到我們個(gè)人所謂的利益功德而去放生。為什么？因?yàn)槲沂莻�(gè)佛教徒，從佛陀給我們的教育里面知道生命是平等的。
 
　　大自然中的確存在著弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象，這是眾生惡業(yè)力現(xiàn)前的顯現(xiàn)，但這并非大自然必須遵循的規(guī)律。因果規(guī)律才是大自然萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的根本規(guī)律。
 
　　佛經(jīng)中有記載，遠(yuǎn)古之時(shí)，人類奉行十善，福德深厚，衣食自然豐美，壽命綿長(zhǎng)。人與人、人與動(dòng)物和睦相處，從不殺生食肉，動(dòng)物之間也不存在弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象。后來(lái)人類逐漸開(kāi)始造作十惡業(yè)，自私心理增強(qiáng)，福德也漸漸減滅，感召衣食受用和生存環(huán)境都日趨惡劣。于是出現(xiàn)人類自我約束管理的社會(huì)、國(guó)家、私有制等，有些人開(kāi)始因?yàn)橐率?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活而殺害動(dòng)物和從事畜牧漁捕。因殺業(yè)的累積，人類社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)物之間也出現(xiàn)弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象。
 
　　人或某些動(dòng)物雖然憑借其體智優(yōu)勢(shì)殺食了相對(duì)弱小的動(dòng)物，但事情絕非就此罷休，不虛的因果將會(huì)使這些殺生的"強(qiáng)者"因此付出沉重的代價(jià)，承受淪落于三惡道中的漫長(zhǎng)而慘痛的惡果。雞鴨魚(yú)、豬牛羊等之所以會(huì)投生為一般人視為食用類型的動(dòng)物，正是因?yàn)檫@些動(dòng)物前世為人時(shí)造作過(guò)貪食殺害這類動(dòng)物的惡業(yè)，所以今生才會(huì)遭受惡報(bào)，投生為此類動(dòng)物。如果人們執(zhí)迷不悟，再去殺食它們，將來(lái)又會(huì)碾轉(zhuǎn)怨冤相報(bào)，無(wú)有窮期，實(shí)為可悲可憫!
 
　　人類沿襲已久的殺生食肉的陋習(xí)，給人類自身和動(dòng)物帶來(lái)的只有痛苦和不幸。這正是人性生中應(yīng)以革除的殘缺陰暗面，而不能因其沿襲已久就視為理所當(dāng)然和正確的。就如同人類坑蒙拐騙、殺人放火等惡行存在的年代也已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但也不能因?yàn)槠淠甏眠h(yuǎn)就視為合理合法可以去做的事情。
 
　　如果人人都已經(jīng)奉行慈心于物、不殺生食肉的善行，可以想見(jiàn)對(duì)動(dòng)物能這樣仁慈的人類，對(duì)待自己的同類——人會(huì)更充滿寬容、理解和仁慈。那時(shí)，因人們的這些善心善行，人類的福德善報(bào)等善果會(huì)因此增加很多，自然感得風(fēng)調(diào)雨順，土地肥沃，五谷豐登，果實(shí)盈溢，災(zāi)疫不起，國(guó)界安寧，兵戈無(wú)用，人民和樂(lè)，平安吉祥不祈而至。人們也因遵奉善行，死后多生人天。這時(shí)動(dòng)物的數(shù)量不會(huì)增加到足以危及人類生存，反而會(huì)相對(duì)減少。因?yàn)槿祟惖纳菩纳菩械母泄�，�?dòng)物的業(yè)報(bào)消盡后，會(huì)投生為人，修學(xué)善法。一些本來(lái)對(duì)人類有一定危害性的兇猛惡獸和毒蟲(chóng)，也會(huì)因善心善行的感果，自然會(huì)漸漸消盡其惡心毒性，投生為善類。這并非想當(dāng)然，是以善惡因果報(bào)應(yīng)的宇宙真理為根本依據(jù)所得出的結(jié)論。
 
　　如果每個(gè)人都已經(jīng)戒殺素食，當(dāng)然不會(huì)存在殺生食肉之事，也用不著去放生了。然而在當(dāng)今五濁惡世的末法時(shí)代，一般眾生是很剛強(qiáng)難化的�？嗫谄判牡赜枚嗄甑臅r(shí)間來(lái)勸化一個(gè)人信奉因果、戒殺素食，不一定有效。而放生則是簡(jiǎn)單易行的自利利他的大善事，用不多的時(shí)間和金錢，就可以很快地直接利益很多眾生。
 
　　所以，我們一方面應(yīng)該用佛法勸化世人戒殺素食，同時(shí)應(yīng)該如法地放生，以放生和修學(xué)佛法的功德回向給法界六道眾生，這樣，可以因佛菩薩的善愿力，逐漸成熟眾生的善根，幫助眾生能早日行持戒殺素食的善行。
 
　　佛也只能度化有緣的眾生，度不了目前因緣尚未具足的眾生。放生者因經(jīng)濟(jì)條件有限等原因，也只能解救出將要被殺的動(dòng)物中很小的一部分，我們只要盡自己的能力去幫助眾生就很好。救濟(jì)貧苦之事，有不少國(guó)家、政府和社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)去做了，佛教界也已經(jīng)做了很多這方面的功德善事。相對(duì)來(lái)說(shuō)，放生的善事主要是佛教界人士在做。救濟(jì)貧苦的善事是值得隨喜的；然而如法放生的善事也應(yīng)該努力地去做，把這么多曾為大恩父母的有情眾生從恐怖的斷頭臺(tái)上拯救下來(lái)，并讓它們得聞佛法，種下早日得解脫和成就的善根，這不是世間一般的小善所能比擬。
 
　　如果真要救濟(jì)貧苦，不殺生食肉是最有效的。根據(jù)WHO提供的數(shù)據(jù)：全球平均每年約有300萬(wàn)人餓死；盡管如此，為了滿足人們吃肉的需要，在美國(guó)，約80％的谷物被用來(lái)作為動(dòng)物的飼料，中國(guó)也有約20％的谷物用做飼料，而全球平均有近四成的谷物被用來(lái)作為動(dòng)物的飼料。要生產(chǎn)一公斤的肉，必須平均消耗大約十公斤的谷類飼料，這就意味著肉食比素食需要多耗費(fèi)約十倍的土地資源。如果我們不殺生食肉，就不會(huì)在肉類生產(chǎn)上如此浪費(fèi)農(nóng)業(yè)資源，這些人也就不會(huì)餓死。而按照WorldWatchlnstitute的官方數(shù)據(jù)，假設(shè)美國(guó)人的肉食量減少10％，由此省下的土地、水源和能量就足以養(yǎng)活4000萬(wàn)人。如果人們將肉食量減少一半，那么我們將有足夠的糧食讓所有第三世界的人吃飽。
 
　　所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一�！狗派蔷让男袨楣Φ轮链螅瞧渌∩扑鼙葦M！

精彩推薦