大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)戒殺斷肉清凈明誨
大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)戒殺斷肉清凈明誨
‘阿難!又諸世界六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞,殺心不除,塵不可出?v有多智,禪定現(xiàn)前,如不斷殺,必落神道。上品之人,為大力鬼;中品則為飛行夜叉,諸鬼帥等;下品當(dāng)為地行羅剎。彼諸鬼神,亦有徒眾,各各自謂,成無(wú)上道。我滅度后,末法之中,多此鬼神,熾盛世間,自言食肉得菩提路。阿難!我令比丘食五凈肉,此肉皆我神力化生,本無(wú)命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生。我以大悲,神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之后,食眾生肉,名為釋子。汝等當(dāng)知!是食肉人,縱得心開,似三摩地,皆大羅剎,報(bào)終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊第二決定清凈明誨。是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。清凈比丘,及諸菩薩,于歧路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食?’
【語(yǔ)譯】大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)戒殺斷肉清凈明誨
阿難!三界六道的眾生,若心中不起殺念,就不會(huì)因?yàn)樵鞖I(yè)輪回生死。你修習(xí)正定,是想斷除無(wú)明煩惱,了脫生死,若是殺念不除,就無(wú)法達(dá)到目的。縱使智慧極高,又能隨意出入禪定,如果不能斷除殺念,必定落入鬼神道。上等的人,神通福德大,成為大力鬼。中等的,成為飛行夜叉、鬼王等。下等的,成為地行羅剎。這些鬼神也有徒眾,個(gè)個(gè)自稱獲得無(wú)上道果。我滅度后,末法之中,這類鬼神充滿世間,說吃肉不妨礙修行,一樣可以成就菩提道。阿難!我讓比丘吃五種凈肉?不見殺、不聞殺、不疑為己殺、自然死亡、鳥獸吃剩的。事實(shí)上,這五種凈肉是我用神通化現(xiàn),本來就沒有生命,不是殺害眾生取得的。因?yàn)槟銈兤帕_門地方,土地不是過于干燥,就是沼澤濕地,加上砂石又多,不適合植物生長(zhǎng),缺乏食物。所以我以大悲神力,幻化五種凈肉,讓有吃肉習(xí)性的弟子得到一些肉味。奈何我滅度后,后世弟子不明白我的心意,以為如來允許吃肉,因此連吃肉的眾生,也自稱是佛弟子。你們要知道,吃肉的人,縱然修得心境開悟,有如正定,實(shí)際上已成為大羅剎,福報(bào)享盡,必會(huì)沉淪于生死苦海中,不是真正,的佛弟子。這類眾生,和其他眾生互相殺害吞食,沒有盡期,又如何能超出三界,解脫生死呢?你教導(dǎo)世人修習(xí)正定,務(wù)必?cái)喑龤⒛,這是我與過去先佛世尊、第二種決定修行成敗、務(wù)必要遵守清凈而明確的教誨。阿難!如果沒有戒除殺業(yè),修禪而想得到正定,就像有人塞住自己的耳朵后高聲大叫,希望別人聽不到般的可笑,這叫做掩耳盜鈴,想掩飾卻反而暴露。清凈比丘及一切菩薩,在小路行走,為了愛護(hù)微細(xì)眾生,腳不踏青草,手也不去拔。具有大悲心的人,怎么可能會(huì)用眾生的血肉來充填自己的口腹呢?
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