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何謂因果報應(yīng)與因果律

　　何謂因果報應(yīng)與因果律
 
　　每個宗教都有自己的一套因果理論，內(nèi)容不盡相同，對某些事情的觀點，甚至存在著相當大的歧異。由于佛教對于因果報應(yīng)有一套圓滿而透徹的看法，本書將依照它的理論，做為探討因果的根據(jù)。
 
　　佛法中的因果理論，內(nèi)容很廣。本書所要討論的因果報應(yīng)，只是其中的一小部分。
 
　　簡單的說，“因果報應(yīng)”就是善有善報，惡有惡報；“因果律”就是因果報應(yīng)的一套規(guī)則與定律。
 
　　詳細說，屬于惡的行為主要的有“十惡”、“五逆”。每種惡行，各有它應(yīng)受的惡報，而且依照惡行的輕重而有差別。做“十惡”最重的，死后入地獄受苦；中等程度的，死后轉(zhuǎn)生為畜生受苦；較輕程度的，死后生為餓鬼受苦。當受完上面苦報后，再出生為人時，則分別受下面的果報：
 
　　（一）殺生：會得多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等果報。（將人或動物直接或間接加以殺害，屬于殺生惡行；若加以刑打、虐待、傷害，則屬類似于殺生的惡行，得類似果報。）
 
　�。ǘ┩当I：貧窮；或財產(chǎn)與他人共有，無法自由支配。（凡不是自己的東西或財物，未經(jīng)同意擅自取用或侵占即是偷盜。）
 
　�。ㄈ┬耙号渑疾簧屏肌⒉恢邑�，或妻子受人拐騙奸淫、得不到滿意的眷屬。（亂搞男女關(guān)系以及從事與色情有關(guān)的行業(yè)都屬邪淫惡行。）
 
　�。ㄋ模�妄語：得到受人誹謗、欺騙之果報。（說謊、作偽證、不守信都犯妄語罪。）
 
　�。ㄎ澹┚_語：說的話別人不信任、不接受，說話不清。（說黃色邪淫的話，使人想入非非，謂之綺語。）
 
　　（六）兩舌：眷屬背離，親族弊惡。（搬弄是非、挑撥離間即是兩舌。）
 
　�。ㄆ撸⿶嚎冢撼Ｊ苋藧郝曄嘞�、多訴訟紛爭。（用兇暴或惡毒的話罵人即惡口。）
 
　　（八）貪欲：心不知足、多欲無厭。（貪求財色名利各種享受，迷戀不舍，謂之貪。）
 
　　（九）嗔恚：常受人說長論短，常受人擾而煩惱，或被陷害。（稍不如意就生氣怨恨即是嗔恚。）
 
　　（十）癡：生在充滿邪見的家庭、生在偏僻缺乏佛法與文明的地方，心諂曲、好奉承巴結(jié)、使詭計。（癡是指邪見、不信因果。）
 
　　十惡之外，五逆是更重的惡行，其中一項是“不孝父母或至殺害”，它的果報是應(yīng)入最苦的無間地獄受無量久遠的大苦報。其他各種惡行各有其應(yīng)受惡報，名目繁多，無法在此一一列舉。
 
　　屬于善的行為主要的是“十善”：（一）不殺生（二）不偷盜（三）不邪淫（四）不妄語（五）不綺語（六）不兩舌（七）不惡口（八）不貪欲（九）不嗔恚（十）不癡。
 
　　能實行十善，得到的果報正好與行十惡者相反。程度重的死后生于天上享天福；程度輕的死后再出生為人。以前能行不殺者，再出生為人時，可得到健康、少病、長壽的善報；修其余善行者，各享應(yīng)得的善報。
 
　　仁 之 端
 
　　民國 弘一大師
 
　　莫謂蟲命微，沉溺而不援，
 
　　應(yīng)知惻隱心，是為仁之端。

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