發(fā)大悲心,行放生業(yè),愛惜物命,放生吃素
江慎修先生者,乃前清一代之經(jīng)學(xué)大家,婺源明道潛修之隱君子也。博學(xué)多聞,無書不讀。而且一一皆悉探其精微,入其閫奧。唯以教育英才為樂,不以富貴利達(dá)為事。當(dāng)六歲時(shí),甫受庭訓(xùn),日記數(shù)千言。父奇其敏,以十三經(jīng)注疏遍授之。先生自是精心研究數(shù)十年。舉凡經(jīng)史百家,天文地理,音韻翻切之學(xué),無不融會(huì)貫通。遂以著述發(fā)明義蘊(yùn)為己任。所著近二十種,幾二百卷。當(dāng)時(shí)國家,及名人著述,多皆取為依據(jù)。至乾隆三十七年,先生沒已十一年。國家開四庫全書館。凡先生所著,悉皆采入。共一十三種,一百五十余卷。其余數(shù)種未入者,或撮取綱要于他書中,或其稿甚多,彼此借觀,致令遺佚而不得也。噫,先生可謂學(xué)研天人,功參造化,窮理盡性,優(yōu)入圣域之人杰焉。殆漢鄭康成,宋周濂溪,邵康節(jié)之流歟。世之博學(xué)多聞,不講躬行實(shí)踐,唯以詞章進(jìn)取為事者。聞先生之風(fēng),能不愧死。而且愛惜物命,深信因果。故于放生吃素善報(bào),殺生食肉惡報(bào)。隨所見聞,錄以勸世。其裔孫易園居士,擬欲鑄板廣布,冀挽殺劫,囑光作序。光心如背鏡,學(xué)等面墻。唯學(xué)愚夫愚婦之老實(shí)念佛。何能發(fā)揮道妙,令拘墟者徹見天日,因茲以生正信而獲實(shí)益耶。然以事關(guān)劫運(yùn),義不容辭。勉為序曰,
天地之大德曰生,如來之大道曰慈。人物雖異,心性是同。舉凡三乘六凡,如來視之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,皆堪成佛故。三乘且置。六凡天人阿修羅畜生鬼地獄,雖則高下懸殊,苦樂迥異?偨晕磾嗷髽I(yè),未出生死。天福若盡,即便下降。獄罪若滅,仍復(fù)上升。猶如車輪,互為高下。
我今幸得人身,理宜委曲設(shè)法,護(hù)惜物命。體天地好生之德,全吾心惻隱之仁。良以諸物與我,同生于天地之間,同受天地之化育。而且同知貪生,同知畏死。仁人于枯骨,尚且掩而埋之。于草木,尚且方長不折。況肯為悅我口腹,令水陸諸物受刀砧烹煮之苦哉。
須知此等諸物,從無始來,亦曾高居尊位,威權(quán)赫奕。不知借威權(quán)以培德,反致仗威權(quán)以造業(yè)。竟使惡業(yè)叢集,墮于異類?诓荒苎,心無智慮,身無技術(shù),以罹此難。雖弱肉強(qiáng)食,于事則得。而怨恨所結(jié),能無生生世世,圖報(bào)此怨之念乎。人縱不念諸物被殺之苦,獨(dú)不懼怨業(yè)深結(jié),常被彼殺乎。又不懼殘害天物,天將奪我福壽乎。
人惟欲眷屬團(tuán)聚,壽命延長,身心安樂,諸緣如意。正應(yīng)發(fā)大悲心,行放生業(yè)。使天地鬼神,悉皆愍我愛物之誠。則向之所欲,當(dāng)可即得。若仗我有錢財(cái),我有智力,設(shè)種種法,掩取諸物,以取悅我口腹,不計(jì)彼之痛苦。尚得謂與天地并立為三之人矣乎。
然我與彼等,同在生死。從無始來,彼固各各皆為我之父母兄弟妻妾子女,我亦各各皆為彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中,或于異類,皆被我殺。我亦各各或于人中,或于異類,皆被彼殺。為親為怨,相生相殺。靜言思之,愧不欲生。急急改圖,尚悔其遲。況肯蹈常襲故,仍執(zhí)迷情,以為天生異類,原為供人食料乎。
然我尚具足惑業(yè),固無由出于輪回之外。萬一彼罪已滅,復(fù)生人道。善根發(fā)生,聞法修行。斷惑證真,得成佛道。我若墮落,尚當(dāng)望彼垂慈救援,以期離苦得樂,親證佛性。豈可恃一時(shí)之強(qiáng)力,俾長劫以無救乎哉。古有高僧,行步不跨蟲蟻。人問其故。答曰,彼此同在生死中,或彼先成佛道,尚望其垂慈度我,何敢輕慢乎。
是知佛視眾生皆是佛,眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛,故多方化導(dǎo)之,種種折攝之?v令絕無信心,亦不棄舍。曲垂方便,令種善根。待其因緣時(shí)至,自然發(fā)生增長,依教奉行耳。眾生視佛皆是眾生,故聞佛之言,不生感激,反以己之邪知謬見,多方毀謗。甚至拆毀塔寺,焚燒經(jīng)典。固結(jié)魔黨,破壞清修。殆至正智稍開,則便愧悔無及。由茲遂復(fù)歸命如來,興崇佛法者,古今來比比皆是。
須知父母于逆子,尚生棄舍之心。佛于逆惡不信之流,愈生憐愍。何以故。愍其惑業(yè)深重,失本心故。以雖則現(xiàn)時(shí)背逆于佛,而即心本具之天真佛性,仍復(fù)絲毫不失。如焦模中金像,敝衣中寶珠,蒙塵之秦鏡,在璞之荊璧。愚人但見其外相,而不知其內(nèi)容。佛則遺外相而論內(nèi)容,故無一眾生或生棄舍也。
然佛尚不輕眾生,眾生何可輕眾生乎。故凡一切水陸眾生,必令各各得所,常得飛走游泳于自所行境。以各樂天真,各盡天年。則此書所說之種種善報(bào),當(dāng)可具得矣。人既如是,物尚不欲令其失所,何況于人。則互相親愛,互相扶持。自然俗美人和,必致風(fēng)調(diào)雨順。其有不物阜民康,時(shí)清國泰者乎。
又祈凡我同人,切勿自輕。當(dāng)思我與如來,同一心性。彼何以惑業(yè)凈盡,;圓滿,安住寂光,常享法樂乎。我何以起貪瞋癡,造殺盜淫,輪回六道,莫由出離乎。心性是一,苦樂天淵。若猶以佛性功德,獨(dú)讓如來親得受用者,尚得名為大丈夫哉。
《增廣印光法師文鈔卷第三》:“江慎修先生放生殺生現(xiàn)報(bào)錄序”。
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