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印光大師：放生十大功德兼修凈土直達(dá)安養(yǎng)

　　印光大師：放生十大功德兼修凈土直達(dá)安養(yǎng)
印光大師：放生十大功德兼修凈土直達(dá)安養(yǎng)
　　印光法師
 
　�。ㄒ唬o刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。
 
　�。ǘ┘T吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。
 
　�。ㄈ╅L壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
 
　�。ㄋ模┒嘧右四�。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
 
　�。ㄎ澹┲T佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
 
　�。┪镱�感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。
 
　　（七）無諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
 
　�。ò耍┑蒙焐�。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。
 
　�。ň牛┈F(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。
 
　　（十）動物由下級進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。
 
　　“戒殺放生者，來世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。”
 
　　“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣。”（法云寺放生池疏）
 
　　“佛教東來，闡明因果報應(yīng)，令人戒殺放生，斷葷吃素。”（挽回劫運論）
 
　　“余向提倡戒殺放生，因果報應(yīng)等事理，以期挽救天災(zāi)人禍。”（勸愛惜物命說）
 
　　“人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。”（江慎修先生放生殺生現(xiàn)報錄序）
 
　　“我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫。”
 
　　“凡大圣大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。”
 
　　“是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟(jì)世良謨也。”
 
　　“放生一事，原為啟發(fā)現(xiàn)未人之善心，以期戒殺茹素，普令含識各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠(yuǎn)之則滅殺果，小之則全吾心之純?nèi)�，大之則弭世界之殺劫。”（常熟蓮華庵放生池碑記）

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