印光大師:放生十大功德兼修凈土直達(dá)安養(yǎng)
印光法師
(一)無(wú)刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛(ài)物之心,而刀兵劫運(yùn),亦自消滅于無(wú)形,此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也,深望大政治家,大教育家,大農(nóng)工家,注意于此,力為提倡,必有絕大效果。
。ǘ┘T吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心,則喜氣集于其身,此感應(yīng)必然之理。
。ㄋ模┒嘧右四。放生者善體天地好生之心,故獲宜男之慶。
(五)諸佛歡喜。一切生物,佛皆視之如子,救一物命,即是救佛一子,諸佛皆大歡喜。
。┪镱感恩。所救生物臨死得活,皆大歡喜,感恩思德,永為萬(wàn)劫圖報(bào)之緣。
。ㄆ撸o(wú)諸災(zāi)難。慈悲之人,福德日增,一切患難,皆無(wú)形消滅。
。ò耍┑蒙焐稀=錃⒎派,來(lái)世得生于四王天,享無(wú)邊之福。若兼修凈土者,直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土,其功德實(shí)無(wú)涯矣。
。ㄊ﹦(dòng)物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀態(tài),與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級(jí)相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰:凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生,則生生不息,善心相感,正似子孫代代相傳,永遠(yuǎn)福壽。
“戒殺放生者,來(lái)世得生于四王天,享無(wú)極之福,若兼修凈土者,直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土,其功德實(shí)無(wú)涯矣。”
“凡有欲家門清泰,身心康寧,天下太平,人民安樂(lè)者,請(qǐng)皆于戒殺放生,吃素念佛中求之,則求無(wú)不得矣。”(法云寺放生池疏)
“佛教東來(lái),闡明因果報(bào)應(yīng),令人戒殺放生,斷葷吃素。”(挽回劫運(yùn)論)
“余向提倡戒殺放生,因果報(bào)應(yīng)等事理,以期挽救天災(zāi)人禍。”(勸愛(ài)惜物命說(shuō))
“人惟欲眷屬團(tuán)聚,壽命延長(zhǎng),身心安樂(lè),諸緣如意,正應(yīng)發(fā)大悲心,行放生業(yè),使天地鬼神,悉皆愍我愛(ài)物之誠(chéng),則向之所欲,當(dāng)可即得。”(江慎修先生放生殺生現(xiàn)報(bào)錄序)
“凡大圣大賢,無(wú)不以戒殺放生,為挽殺劫以培福果,息刀兵而樂(lè)天年之基址。”
“是知戒殺放生,乃拔本塞源之濟(jì)世良謨也。”
“放生一事,原為啟發(fā)現(xiàn)未人之善心,以期戒殺茹素,普令含識(shí)各得其所,各盡天年。近之則息殺因,遠(yuǎn)之則滅殺果,小之則全吾心之純?nèi),大之則弭世界之殺劫。”(常熟蓮華庵放生池碑記)
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