大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第六十卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第六十卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

入法界品第三十四之十七

爾時善財。自見己身在諸佛所。見如是等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中。出不思議微妙音聲。所謂初發(fā)菩提心聲。菩薩所行諸度愿聲。恭敬供養(yǎng)不可思議諸佛音聲。凈佛剎聲。佛法云聲。諸莊嚴(yán)具。亦出如是微妙音聲。又聞某菩薩在某世界。于某劫中某知識化。回ˇ善根出生大愿。于某佛所。大眾之中。發(fā)菩提心聲。又聞菩薩修習(xí)諸行劫數(shù)多小。于某剎中成正覺聲。如是名號壽量長短。滿足大愿化眾生聲。于諸菩薩聲聞緣覺大眾之中�！Π隳�ˇ法住世聲。又聞菩薩于某世界。悉能廣行檀波羅蜜。凈持禁戒。修習(xí)忍辱。發(fā)行精進(jìn)。入諸禪定。習(xí)應(yīng)智慧。為求法故。舍諸珍寶國城妻子頭目手足。守護(hù)正法。為大法師施清凈法。設(shè)大法會建大法幢。擊法鼓吹法螺雨法雨。興立塔廟種種莊嚴(yán)。安樂眾生護(hù)佛法藏。又聞某佛在某世界。于某劫中成等正覺。眷屬多小壽命長短。滿足大愿教化眾生。聞如是等不可思議微妙音聲。身心柔軟歡喜無量。即得無量陀羅尼門辯才門忍門精進(jìn)門大愿門通明門智慧門解脫門波羅蜜門三昧門

爾時善財。于寶鏡中見諸如來及其眷屬。諸大菩薩聲聞緣覺。凈世界。不凈世界。雜世界�；蚴澜缬蟹��；蚴澜鐭o佛。或上中下世界�；蛴惺澜缛缫蛲恿_網(wǎng)�；蛴蟹�覆仰伏世界。又復(fù)睹見平正世界。悉分別知五道別異。又見無量阿僧ˇ諸大菩薩經(jīng)行禪定觀察諸法。發(fā)大悲心普覆眾生。造種種論辯眾義趣�；驎�經(jīng)卷�；騿柣虼��；蛞姵錾�三種回ˇ及諸大愿。悉皆睹見如是等事。又見諸寶柱中。普放無量青黃赤白凈玻璃色。因尼羅寶閻浮檀金諸光明網(wǎng)。又見珠瓔珞中。出八功德ˇ水。琉璃寶中。出無量光明。又見優(yōu)缽羅缽曇摩分陀利中。生諸妙華大如車輪。華中悉見男女大小。釋梵四王諸龍夜叉乃至人非人等及諸ˇ馬。聲聞菩薩一切眾生種種形類。皆悉恭敬合掌禮佛。又寶樹中。悉見種種妙色之身。所謂如來身。菩薩身。天龍八部等身。釋梵天身。轉(zhuǎn)輪王身。四部眾身。各各執(zhí)持眾供養(yǎng)具。尊重贊嘆恭敬禮拜。又見半月ˇ中。放阿僧ˇ日月光明。又見彌勒于過去世修菩薩行。布施頭目髓腦手足肢節(jié)。一切身分國城妻子種種諸物。隨其所須盡給施之。又見彌勒贊嘆諸佛恭敬供養(yǎng)�；驗獒t(yī)王療治眾病。失正路者示以正道�；驗榇蟠瑤煂�(dǎo)至寶洲�；驗轳R王荷負(fù)眾生令離鬼難�；驗檎搸熢熘T經(jīng)論�；驗檗D(zhuǎn)輪王十善化世�；蛞�孝順父母近善知識不違其教�；蛞娐暵劸売X菩薩如來形色教化眾生。或為法師贊嘆佛法。禪思誦念興諸福業(yè)。造立塔廟諸妙形ˇ。以ˇ華蟓恭敬供養(yǎng)�；蚪瘫娚�三歸五戒八齋十善。出家學(xué)道聞法受持。正念思惟住菩提心。又見彌勒于無量劫行六波羅蜜化眾生事。又見彌勒無量劫中諸善知識。爾時彌勒菩薩。告善財言。善來童子。汝見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不。唯然已見。譬如有人夢中睹見山林河池大海須彌諸天宮殿四天下中一切ˇ類。見如是已歡喜無量。爾時善財亦復(fù)如是。以大菩薩威神力故。遠(yuǎn)離虛妄。見三界法皆悉如夢。菩薩智慧無礙法門。入諸菩薩莊嚴(yán)法門。究竟菩薩不可思議諸妙方便�！Αζ兴_神力自在。譬如有人當(dāng)命終時見中陰ˇ。所謂行惡業(yè)者。見于地獄畜生餓鬼。受諸楚毒�；蛞婇惲_王持諸兵仗囚執(zhí)將去�；蛞姷渡交蛞妱�樹�；蛞娎�葉割截眾生�；蛞婅Z湯鬻治眾生�；蚵劮N種悲苦音聲。若修善者。當(dāng)命終時。悉見一切諸天宮殿�；蛞娞炫�種種莊嚴(yán)游戲快樂。見如是等諸妙勝事。而不自覺死此生彼。但見不可思議行業(yè)境界。善財童子亦復(fù)如是。于樓觀內(nèi)。見諸菩薩不可思議勝業(yè)境界。譬如有人為非人所持。見種種形類。若有問難悉能應(yīng)答。善財童子亦復(fù)如是。以大菩薩威神力故。悉能分別正念思惟一切諸法。譬如有人入于龍宮。七日半月一歲百歲謂為須ˇ。善財童子亦復(fù)如是。入彌勒菩薩神力宮殿。于百千劫謂如須ˇ。譬如梵宮名莊嚴(yán)藏。于中悉見三千世界異類形ˇ。善財童子亦復(fù)如是。于樓觀中。悉見一切未曾有事。譬如比丘得一切入定。行立坐臥隨彼境界悉ˇ在前。善財童子亦復(fù)如是。于樓觀中。隨彼境界悉分別知。譬如人見乾闥婆城。無所障礙。善財童子亦復(fù)如是。于樓觀中。見一切法無所障礙。譬如有人升天宮殿。見人住處無所障礙。譬如大海于中悉見三千世界一切品類。譬如幻師悉能ˇˇ一切形色。善財童子亦復(fù)如是。于樓觀中。彌勒菩薩威神力故。悉見一切未曾有事。無所障礙。爾時彌勒菩薩攝威神力。即時彈指告善財言。善男子。汝從定起。從定起已。而告之曰。汝睹見此菩薩神力自在大愿功德依果。菩薩莊嚴(yán)修習(xí)奇特。諸深妙行出生死道。一切法門無量莊嚴(yán)。諸佛大愿不可思議。菩薩三昧如是等事。汝悉見不。善財答言。唯然已見。蒙善知識威神力故。爾時善財。白言大圣。此何法門。答言。入三世智正念思惟莊嚴(yán)藏法門。善男子。一生菩薩。得如是等不可說不可說法門。大圣。此諸奇特妙莊嚴(yán)法從何所來。答言。菩薩神力之所出生。而亦不在神力之中。不來不去無積聚處。譬如龍雨不從身心。但以發(fā)意欲雨則雨。然彼境界不可思議。善男子。此諸奇特妙莊嚴(yán)法亦復(fù)如是。無所從來。但以菩薩神力出生。善男子。譬如幻師ˇ種種事。無來去處。但以幻力ˇ種種事。此諸奇特妙莊嚴(yán)法亦復(fù)如是。無來無去。無住無著。不生不滅。但學(xué)菩薩智愿力故�！θ缡鞘�。爾時善財。白言大圣。從何所來。答言。佛子。菩薩無來趣。無行住趣。無所著趣。不生不死趣。不往不至趣。不離不起趣。不舍不著趣。無業(yè)無報趣。無起無依趣不常不斷趣。善男子。菩薩但為教化救護(hù)眾生。從大慈悲來。滅眾生苦故。從菩薩凈戒道來。隨其所樂自在生故。從菩薩大愿道來。本發(fā)意故。從菩薩神通道來。滅眾生苦住佛所故。從菩薩無增損趣來。不失身心諸善業(yè)故。從菩薩慧方便來。隨順一切眾生類故。從菩薩化身趣來。如電鏡ˇ故。善男子。汝所問我何所來者。我從生處摩離國來。彼有聚落。名曰樓觀。有長者子。名ˇ波羅。我為說法令立菩提。我本生處諸群生等。隨所應(yīng)化而為說法。亦為父母及諸親屬。隨應(yīng)說法安立大乘。而來至此。善財白言。大圣。何等為菩薩生處。答言。善男子。菩薩有十種生處。何等為十。所謂菩提心是菩薩生處。生菩薩家故。正直心是菩薩生處。生善知識家故。安住諸地是菩薩生處。生諸波羅蜜家故。出生大愿是菩薩生處。生菩薩行家故。大悲是菩薩生處。生四攝家故。真實觀法是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。摩訶衍是菩薩生處。生方便波羅蜜家故。教化眾生是菩薩生處。生菩提家故。智慧方便是菩薩生處。生無生法忍家故。隨順諸法是菩薩生處。生三世諸佛家故。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。大方便為父。檀波羅蜜為乳。尸波羅蜜為乳母。羼提波羅蜜為莊嚴(yán)具。毗梨耶波羅蜜為養(yǎng)育者。禪波羅蜜為潔凈。善知識為師菩提分為朋友。一切善根為親族。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如說修行為家地。菩薩所住為家處。菩薩忍法為豪尊。出生大愿為巨富。具菩薩行為順家法。贊摩訶衍為紹家法。甘露灌頂一生菩薩為王太子。能凈修治三世佛家。佛子。如是菩薩超凡夫地證離生法。生如來家住佛種姓不斷三寶。守護(hù)一切菩薩種姓。凈所生處離諸惡道。悉為一切天人釋梵沙門婆羅門。恭敬供養(yǎng)以生佛家。滿足一切大愿藏故。佛子。菩薩摩訶薩。生如是家。知一切法悉如電光。一切趣中受生無厭。了趣如化。雖ˇ處中而無所著。達(dá)一切法悉無有我。心無憂悔。以大慈悲教化眾生。而不疲倦。了達(dá)生死皆悉如夢。于一切劫行菩薩行。而不懈廢。了知五陰皆悉如幻。不畏生死知諸法界。心無所著。了一切法如熱時焰。于一切行不生倒惑。游戲幻法超魔境界。得凈法身離煩惱業(yè)。于諸趣中而得自在。無顛倒惑。善男子。我凈法身充滿一切法界�！σ磺斜娚�等色。一切眾生等音聲。一切眾生等名號。一切眾生等威儀�！σ磺斜娚�等隨順世間�！σ磺斜娚�等受生�！σ磺斜娚�等童子身。一切眾生等ˇ。出生一切菩薩大愿。為變化身與眾生等充滿法界。若諸同行失道心者。還令發(fā)起菩提心故。我于此閻浮提南界摩離國內(nèi)。拘提聚落婆羅門家種姓中生。為欲滅彼臨慢心故�；�度父母及親族故。于中受生。善男子。我于南方。隨諸眾生所應(yīng)示ˇ而化度之。于此命終生兜率天。為欲化度彼諸天故。ˇˇ勝妙智慧功德�！τ�渴愛。令知諸行皆悉無常。天趣壽命盛必有衰。入摩訶衍一生菩薩。皆悉云集。為欲教化諸同行故。欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華。ˇ彼受生。善男子。我于彼中壽終下生成正覺時。汝及文殊師利俱得見我。善男子。汝今往詣文殊師利問。云何菩薩學(xué)菩薩行修菩薩道。具足成就普賢所行。彼當(dāng)為汝分別演說。何以故。文殊師利。滿足無量億那由他菩薩愿行。常為無量億那由他諸佛之母。又為無量億那由他諸菩薩師。勇猛精進(jìn)教化眾生。名稱普聞十方世界。常于一切諸佛眾中為大法師。悉為諸佛之所贊嘆。安住甚深智慧法門。分別了知一切法界。于無量劫修諸法門。究竟普賢菩薩所行。善男子。文殊師利是汝善知識。能令汝得生如來家。長養(yǎng)善根積功德聚。能示語汝諸善知識滿足大愿。ˇˇ一切菩薩不可思議功德。是故善男子。汝應(yīng)一心尊重恭敬往詣其所。何以故。汝先所見諸善知識。修菩薩行滿足大愿得諸法門。皆由文殊師利威神力故。時善財童子。頭面敬禮彌勒菩薩。繞無數(shù)匝辭退而行

爾時善財童子。如是經(jīng)游百一十城。到普門城邊。思惟而住。觀察十方一心專求文殊師利。何當(dāng)會遇面奉慈顏。作是念時。文殊師利遙伸右手。過百一十由旬。至普門城。摩善財頂。而作是言。善哉善哉。善男子。若離信根憂悔心沒。功行不具退失精勤。于少功德便以為足。于一善根。心生住著。不善發(fā)起菩薩行愿不為善知識之所攝護(hù)。不為如來之所憶念。是等皆悉不能了知。如是法性如是理趣。如是所行如是所住。若周遍知若種種知。若盡原底若漸趣入。若解說若分別。若證知若獲得。皆悉不能。是時文殊師利。為善財童子示教誨已。慰諭令其歡喜踴躍。令得成就阿僧ˇ法門。得無量大智光明。無量菩薩陀羅尼。無量大愿無量三昧。無量神通無量智慧。皆已成就。復(fù)令得入普賢所行道場之內(nèi)。既置善財自所住已。文殊師利還攝不ˇ。于是善財?shù)靡娙��?a href="/remen/daqianshijie.html" class="keylink" target="_blank">大千世界微塵等諸善知識。不違其教。增長薩婆若大慈悲藏。以凈慧眼普觀眾生。安住菩薩寂靜法門。分別了知諸法境界。入佛甚深大功德海。具解脫道長養(yǎng)精進(jìn)。為薩婆若修正直心。入于三世甚深法海。隨順諸佛清凈法輪。ˇ入諸趣。于一切劫修菩薩行。滿足大愿。明凈慧光照一切智境。凈菩薩根。以凈慧光除愚癡ˇ。照一切法。了達(dá)法界一切佛剎及諸眾生壞障礙山。住無礙法。具足成就諸地法藏。修習(xí)普賢菩薩所行。善財童子。得聞普賢菩薩名號行愿功德諸地。地具地法。地得地次第。地修地住。地境界地持。地共地正道。一心欲見普賢菩薩

爾時善財正念起如來金剛藏道場一切寶蓮華藏師子座心。虛空界等心。一切無著心。凈一切剎無障礙心。于一切法境界無障礙心。充滿一切十方心。得薩婆若境界無量心。莊嚴(yán)道場心。深入分別法海心。教化成熟一切眾生廣大心。于一切劫行菩薩行。究竟如來十力心。爾時善財起是心時。自善根力。佛威神力。普賢菩薩諸善根力。即見十種瑞ˇ。何等為十。所謂見一切凈剎莊嚴(yán)菩提。見一切剎無諸惡道。見一切剎凈如蓮華。見一切剎一切眾生身心柔軟。見一切剎無量莊嚴(yán)。見一切剎一切眾生三十二ˇ莊嚴(yán)其身。見一切剎莊嚴(yán)云覆。見一切剎一切眾生成就慈心。見一切剎莊嚴(yán)道場。見一切剎一切眾生皆悉修習(xí)念佛三昧。是為十。又見十種光ˇ。見一切世界微塵。一一微塵中。放一切如來光明網(wǎng)云。與一切世界微塵等。一一微塵中。放一切佛種種色光。與一切世界微塵等。普照法界。一一微塵中。放一切寶云光明。與一切世界微塵等。普照法界。一一微塵中。放如來光焰輪云。普照法界。一一微塵中。出一切ˇ云。普熏法界。贊嘆普賢菩薩諸行一切大愿諸功德海。一一微塵中。放一切日月光云。放普賢菩薩光明。普照法界。一一微塵中。出一切眾生等身云。ˇ好莊嚴(yán)。放佛光明普照法界。一一微塵中。出一切菩薩身云。究竟一切行。充滿法界。一一微塵中。出一切寶形ˇ云。充滿十方一切世界。一一微塵中。出一切如來身云。與一切世界微塵等。普雨一切甘露正法。充滿法界。是為十。爾時善財。見十種瑞ˇ已。即作是念。我今必見普賢菩薩。增長善根。究竟菩薩妙行。見一切佛。若見普賢菩薩。得一切智ˇ。一心恭敬。欲見普賢菩薩。爾時善財。即見普賢菩薩在金剛藏道場。于如來前處蓮華藏師子之座大眾圍繞。心如虛空無所染著。除滅障礙凈一切剎。以無礙法充滿十方。住一切智。入諸法界教化眾生。于一切劫行菩薩行。恭敬供養(yǎng)一切諸佛心無退轉(zhuǎn)。于眾生中最勝最上。一切世間無能壞者。一切菩薩不能察其智慧境界。具不思議諸妙功德。普觀三世等諸如來。爾時善財。見普賢菩薩。一一毛孔放一切世界微塵等光明。普照一切虛空法界等世界。除滅一切眾生苦患。悉能長養(yǎng)菩薩善根。一一毛孔出種種ˇ云。普熏十方一切如來及諸眷屬。一一毛孔出一切世界微塵等華云。一一毛孔。出一切世界微塵等諸ˇ樹云。出眾妙ˇ莊嚴(yán)法界。一一毛孔。出一切世界微塵等妙寶衣云。莊嚴(yán)虛空。一一毛孔。出一切世界微塵等種種寶樹。充滿虛空以為莊嚴(yán)。雨種種寶供佛大眾。一一毛孔。出一切世界微塵等色界天身。充滿一切法界一切眾生界。贊嘆菩提。一一毛孔。出一切梵王身云勸請如來轉(zhuǎn)妙法輪。一一毛孔。出一切欲天身云。皆悉護(hù)持諸佛法輪。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等三世諸佛。充滿虛空。無依眾生為作歸依。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等清凈佛剎。諸佛菩薩充滿其中。教化成熟無量眾生。一一毛孔念念中出一切世界微塵等凈不凈佛剎。充滿虛空。令染污者皆悉清凈。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等不凈凈剎。調(diào)伏不凈眾生。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等一切眾生身云隨順世間教化眾生。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等菩薩身云。贊嘆諸佛。長養(yǎng)一切眾生善根。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等初發(fā)心菩薩身云。于一切剎示ˇ初發(fā)菩提之心。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等菩薩身云。于一一剎。贊一切佛功德愿海普賢菩薩所行妙行。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等普賢所行。雨甘露法。令一切眾生修薩婆若。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等佛。初成正覺出興于世。爾時善財。見如是等不可思議自在神力。見已歡喜踴躍無量。重觀普賢一一身分。一一肢節(jié)。一一毛孔中。悉見三千大千世界。風(fēng)輪水輪火輪地輪。大海寶山須彌山王金剛圍山。一切舍宅諸妙宮殿眾生等類。一切地獄餓鬼畜生閻羅王處。諸天梵王乃至人非人等。欲界色界及無色界。一切劫數(shù)。諸佛菩薩教化眾生。如是等事皆悉ˇˇ。十方一切世界。亦復(fù)如是。如此娑婆世界盧舍那如來應(yīng)供等正覺所ˇ自在力。東方蓮華妙德世界賢首佛所ˇˇ。神力亦復(fù)如是。如賢首佛所。如是東方一切世界一切佛所ˇˇ。神力亦復(fù)如是。如東方。南西北方四維上下。一切世界一切佛所ˇˇ。神力亦復(fù)如是。于一切世界一切微塵。一一微塵中�！ψ栽诹σ鄰�(fù)如是。爾時善財。見普賢菩薩不可思議自在神力。即得十不可壞智慧法門。何等為十。所謂于念念中能以一身遍一切剎。于念念中詣一切佛所。于念念中恭敬供養(yǎng)一切諸佛。于念念中一切佛所聞持正法。得一切佛法輪智波羅蜜門。得不思議佛自在智波羅蜜門。得無盡辯智慧法門。得般若波羅蜜觀諸法門。得一切法界海大方便波羅蜜門。得知一切眾生欲性智慧波羅蜜門。得普賢所行智慧波羅蜜門。爾時普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。摩已善財復(fù)得一切世界微塵等諸三昧門。一一三昧門。各有一切世界微塵等三昧。以為眷屬。一一三昧中。見一切世界微塵等諸如來海。長養(yǎng)一切世界微塵等諸功德。具生薩婆若。滿大愿海。安住正道。究竟一切諸菩薩行。發(fā)薩婆若勇猛精進(jìn)。為一切佛光明所照。如此娑婆世界盧舍那佛所。普賢菩薩摩善財頂。令得具足一切世界微塵等三昧門諸妙功德。普賢菩薩。在于十方一切世界諸如來所摩善財頂。所得功德亦復(fù)如是。爾時普賢菩薩。告善財言。善男子。汝今見我自在神力奇特事不。答言。唯然已見。此不思議莫能測者。唯除如來。善男子。我于過去不可說不可說世界海微塵等劫。修菩薩行專求菩提。一一劫中。見不可說不可說世界海微塵等佛。修菩提心。一一劫中。于一切世界。設(shè)不可說不可說廣大施會。給施一切�；蚴┢拮映且鼐勐漕^目髓腦肢節(jié)血肉一切身分。不惜壽命。一ˇ專求一切種智。于一一劫。恭敬供養(yǎng)不可說不可說世界海微塵等佛。于彼佛所。出家學(xué)道受持正法。未曾生于貪恚癡心。我我所心。樂著生死虛妄之心。輕慢他心。諸障礙心。修不可壞佛菩提心。未曾忘失。善男子。我所修行菩薩諸行。凈佛世界。教化眾生。長養(yǎng)大悲。供養(yǎng)諸佛及善知識。護(hù)持正法。悉舍一切內(nèi)外諸物。修習(xí)世間出世間智。令一切眾生背生死苦贊嘆一切諸佛功德。如是等事。于不可說不可說劫中演說。劫猶可盡此諸功德不可窮盡。善男子。我得如是功德具力。諸善根力。樂勝法力。修功德力。觀察諸法寂滅性力。凈慧眼力。佛威神力。諸大愿力。大慈悲力。凈通明力。善知識力。得是力故。逮得本性清凈法身。三世不壞。又得無上清凈色身。超出一切世間。隨應(yīng)化者莫不睹見。游一切剎無處不至。ˇ自在力見者無厭。善男子。汝且觀我清凈法身。無量劫海行菩薩行之所成就。無量劫中難聞難見。種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生。聞我名者。于阿耨多羅三藐三菩提不復(fù)退轉(zhuǎn)。若見若觸。若迎送若隨行。若見光明若見震動諸佛世界。乃至夢中見聞我者。亦復(fù)如是。若思惟念我。若一日一夜。若七日七夜。若半月若一月。若一歲若百歲。若一劫若百劫。乃至不可說不可說世界微塵等劫。若一生念我。若百生。乃至不可說不可說世界微塵等生念我。亦復(fù)如是。以如是等世界微塵等諸妙方便。令一切眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉(zhuǎn)。善男子。若有眾生。聞我修習(xí)凈佛剎者。必得往生清凈世界。若有眾生見聞我身。必得生我清凈身中。善男子。汝復(fù)觀我清凈法身。爾時善財。于普賢菩薩ˇ好肢節(jié)諸毛孔中。見不可說不可說世界海。諸佛充滿。一一如來。以不可說不可說大菩薩眾。以為眷屬。見彼一一如來剎海。所依不同。形色各異。金剛圍山。大云彌覆。佛興世間。所轉(zhuǎn)法輪。如是等事皆悉不同。又見普賢菩薩。于十方剎出一切世界微塵等如來化身。教化眾生。令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時善財童子。經(jīng)由親近一佛世界微塵等諸善知識。所得功德。于見普賢菩薩所得功德。百分不及一。百千萬分乃至算數(shù)譬諭所不能及。何以故。善財童子。于念念中入不可說不可說佛世界海。得不可說不可說微塵等諸功德藏。知諸佛海次第興世。菩薩眾海眷屬圍繞。了眾生根�！ψ栽诹Χ�化度之�；蛞皇澜缬谝唤僦行奁兴_行。乃至不可說不可說世界微塵等劫修菩薩行。不此世界沒。不彼世界生。而能教化無量無邊世界眾生。令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時善財童子。能自究竟普賢所行諸大愿海。不久當(dāng)與一切佛等。一身充滿一切世界剎等。身等。行等。正覺等。自在力等。轉(zhuǎn)法輪等。諸辯才等。妙音聲等。方便等。無畏力等。佛所住等。大慈悲等。不思議法門自在力等。爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰

汝等離煩惱清凈心諦聽

說佛一切行真實波羅蜜

超出諸世間無上調(diào)御士

遠(yuǎn)離煩惱垢清凈如虛空

圓滿智慧日除滅煩惱ˇ

普照一切法安樂諸群生

如來無量劫時乃出興世

譬如優(yōu)曇華難見難值遇

普為諸群萌苦行無量劫

隨順諸世間其心無染著

時諸菩薩眾既聞普賢教

敬心聽如來自在真實義

普賢真佛子究竟一切行

常為佛所嘆言必不虛妄

普賢功德華不染三界法

勸發(fā)大眾聽無盡智慧海

諸佛微妙智清凈如虛空

明了一切行其心無所著

一念悉了達(dá)三世一切法

善知眾生根隨其所應(yīng)化

眾生心煩惱諸業(yè)善不善

所樂皆悉知而為說正法

或見如來坐充滿十方界

眾生罪所障雖近而不見

或見初發(fā)心遠(yuǎn)離諸放逸

無量無數(shù)劫修習(xí)菩薩行

或聞諸最勝妙音演說法

罪垢眾生等不聞佛名號

或見大菩薩充滿三千界

究竟普賢行如來為說法

或見盧舍那無量無數(shù)劫

嚴(yán)凈此世界得成最正覺

或見賢首佛普賢大菩薩

斯等悉充滿蓮華妙德剎

或見阿彌陀觀世音菩薩

灌頂授記者充滿諸法界

或見阿ˇ佛ˇˇ大菩薩

斯等悉充滿妙樂嚴(yán)凈剎

或見月慧佛金幢大菩薩

斯等悉充滿明凈鏡妙剎

或見日藏佛智灌大菩薩

斯等悉充滿清凈光明剎

或見十方界諸佛放光明

為眾轉(zhuǎn)法輪除滅愚癡暗

或見一毛孔不可說佛剎

諸佛莊嚴(yán)身佛子眾圍繞

為轉(zhuǎn)正法輪度脫諸群生

或于一毛孔普見諸佛子

無數(shù)億劫中修習(xí)菩薩行

或于一一塵悉見無量剎

或凈或垢穢諸行業(yè)所起

或見盧舍那于彼轉(zhuǎn)法輪

ˇˇ自在力方便入涅ˇ

觀察眾生類一切業(yè)煩惱

ˇˇ自在力化之令解脫

如是諸法王十方世界中

ˇˇ自在力我今說少分

或見釋迦文初成等正覺

饒益諸群生一切莫能測

或見為菩薩供養(yǎng)一切佛

或住童子地ˇˇ自在力

或見行施戒忍辱勤精進(jìn)

深入諸禪定住慧方便地

或見究竟住一切種智地

三昧陀羅尼出生諸通明

或見無量劫修習(xí)菩薩行

逮得不退轉(zhuǎn)甘露灌頂記

或見為梵身帝釋四天王

剎利婆羅門示ˇ此等身

或見從兜率命終降神生

或見住宮殿舍欲而出家

或見坐道場降魔成正覺

轉(zhuǎn)凈妙法輪涅ˇ后起塔

或見無量壽最勝天人尊

為授灌頂記成無上導(dǎo)師

或見十力尊教化已周訖

般涅ˇ已來無量無數(shù)劫

或見論師月ˇ處梵王宮

亦ˇ大自在魔王宮殿中

或見兜率宮諸天眾圍繞

為彼說正法悉令大歡喜

或見處夜摩帝釋四天王

諸龍夜叉王八部宮殿中

錠光如來所供養(yǎng)得授記

如是等方便教化諸群生

光明身壽命凈慧及眷屬

教化威儀聲皆悉不可數(shù)

見佛同眾生或身如須彌

或ˇˇˇ坐充滿于世界

或見光一尋或百千由旬

或ˇ照法界或照一切剎

或ˇ壽百歲百千萬億歲

無量那由他不可思議劫

無礙清凈慧一念知三世

悉從因緣起而實無自性

一剎成正覺普ˇ諸世界

能ˇ一世界而作無量剎

示ˇ無量剎而為一世界

安住無上道具足無畏力

無礙智慧轉(zhuǎn)十二行法輪

知苦習(xí)盡道十二支緣起

四辯無礙智演說一切法

無我無我所亦無有自性

無生亦無滅無來亦無去

皆悉如虛空而不壞諸業(yè)

如來為眾生方便分別說

轉(zhuǎn)此法輪時震動一切剎

大海金剛山無有恐怖者

如來一音說各隨所應(yīng)解

滅諸煩惱垢令住薩婆若

如來一音說或聞施戒忍

精進(jìn)禪智慧慈悲及喜舍

四念四正勤如意諸根力

覺道止觀念神通諸法門

如來一音說八部人非人

梵釋四天王隨類音聲解

若多貪恚癡臨慢慳嫉結(jié)

八萬四千垢各聞對治法

未修凈業(yè)者聞?wù)f十善道

已修施戒者聞?wù)f般涅ˇ

染著于生死懈怠諸群生

聞?wù)f解脫門除滅生死苦

少欲知足者樂處于閑靜

如是等眾生聞?wù)f二乘音

或修廣大心具諸功德藏

親近諸佛者聞?wù)f大乘聲

或有一世界聞?wù)f一乘音

或二三四五乃至無量乘

智慧行有異解脫無差別

猶如虛空性無有若干ˇ

如來微妙音其性亦如是

隨所應(yīng)化者所聞各不同

佛以過去行得一微妙音

無心于彼此而能應(yīng)一切

佛口放妙光八萬四千數(shù)

普照諸世界除滅眾煩惱

具足智功德三種順眾生

離世如虛空常ˇ于世間

雖復(fù)隨世ˇ生老病死苦

或復(fù)ˇ住壽其性如虛空

如來分別知一切眾生類

諸根及性欲令住薩婆若

諸佛尊導(dǎo)師示入于大眾

隨其所應(yīng)化善ˇ威儀法

為諸聲聞ˇ出家威儀法

常樂修寂滅無余涅ˇ證

婆羅門眾中示ˇ羸老身

縈發(fā)而苦行語論無窮盡

服氣或斷食五熱以炙身

如是ˇ苦行降伏諸異學(xué)

或持異道戒善算多方術(shù)

星歷地動ˇ種種眾生ˇ

深入諸禪定三昧及解脫

種種ˇ嬉戲令得薩婆若

示ˇ樂衣服種種莊嚴(yán)身

勇健善兵法降伏剎利故

ˇ知治正法時節(jié)諸義利

軟語攝眾生降伏大臣故

或詣四天王八部鬼神所

方便為說法皆令大歡喜

或ˇ為帝釋安住善法堂

諸天眾圍繞為彼演說法

夜摩或兜率化樂化自在

梵王至凈居為彼演說法

如是ˇ無數(shù)種種威儀法

無量方便力度脫諸群生

譬如工幻師能ˇ種種事

佛為化眾生示ˇ種種身

如月游虛空睹者謂增損

影ˇ諸河池映蔽熒火光

如來凈智月示ˇ有增損

處于直心水映蔽二乘光

譬如深大海珍寶不可盡

于中悉ˇˇ眾生形類ˇ

甚深因緣海功德寶無盡

清凈法身中無ˇ而不ˇ

譬如明凈月照除世間ˇ

如來凈智日悉除三世ˇ

如龍興慶云普雨于一切

身心不降雨除熱得清涼

如來亦如是興起大悲云

普雨甘露法滅除三毒火

此法亦不從如來身心出

如來凈法身三界無倫匹

超出諸世間非有亦非無

其實無所依不去而遍至

譬如夢所見亦如空中畫

非色非無色非ˇ非無ˇ

非有亦非無其性如虛空

如海摩尼寶能出種種寶

眾生諸光明而光無所有

導(dǎo)師亦如是雖有而非有

不于一處中積集功德寶

大仙ˇ虛空如自性實際

涅ˇ離欲滅皆悉是一性

眾生心微塵海水鬃可數(shù)

虛空亦可量佛德說無盡

聞此法歡喜信心無疑者

速成無上道與諸如來等

華嚴(yán)經(jīng)梵本凡十萬偈。昔道人支法領(lǐng)。從于闐國得此三萬六千偈。以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日。于揚州司空謝石所立道場寺。請?zhí)祗枚U師佛度跋陀羅。手執(zhí)梵文譯梵為晉沙門釋法業(yè)親從筆受。時吳郡內(nèi)史孟礴右衛(wèi)將軍褚叔度為檀越。至元熙二年六月十日出訖