大寶積經(jīng) 第一百二卷

大寶積經(jīng) 第一百二卷

隋三藏達摩笈多譯

第三十六善住意天子會

緣起品第一

如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆阇崛山內(nèi)。與大比丘眾六萬二千人俱。皆是大德具足神通。諸大聲聞而為上首

爾時復有四萬二千菩薩摩訶薩。其名曰文殊師利菩薩。師子幢菩薩。彌勒菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。大辯聚王菩薩。陀羅尼自在王菩薩。善丈夫菩薩。須彌頂菩薩。須彌幢菩薩。不可動菩薩。善思義菩薩。善思義意菩薩。善思惟菩薩。思心菩薩。勇意菩薩。善思菩薩。寶髻菩薩。山相擊王菩薩。寶手菩薩。寶意菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常精進菩薩。度眾生菩薩。上精進菩薩。如言行菩薩。上愿菩薩。燈手菩薩。心平等菩薩。除惡道菩薩。除諸憂暗菩薩。不舍重擔菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。金剛步菩薩。無邊步菩薩。無量步菩薩。不動行步菩薩。虛空藏菩薩。勝意菩薩。益意菩薩。增上意菩薩。成行菩薩。持地菩薩。月光菩薩。月幢菩薩。光德菩薩。明照菩薩。勇步菩薩。師子奮迅吼音菩薩。無礙辯菩薩。相應辯菩薩。捷疾辯菩薩。最勝菩薩。翳日月光菩薩。無攀緣菩薩。無著意菩薩。常笑菩薩。喜根菩薩。除諸障蓋菩薩。轉(zhuǎn)女身菩薩。摩尼珠菩薩。燈明菩薩。毗盧遮那菩薩�；鹧嫫兴_。眾勝王菩薩。深說者菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首

爾時復有四天大王。忉利天王。娑婆世界主大梵天王。如是等而為上首。與六萬諸天眾俱。復有善住意天子。善德天子。大自在天子。如是等而為上首。與三萬諸天眾俱。于菩薩道皆已久住。復有二萬阿修羅王。羅睺阿修羅王。須彌阿修羅王。如是等而為上首。亦皆已住于菩薩道。復有六萬諸大龍王。阿那婆達多龍王。勝月龍王。如是等而為上首。亦皆已住于菩薩道。并余無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽億百千眾。乃至一切比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。無量大眾皆來集會

爾時世尊以如是等無量百千大眾圍繞于說法時。文殊師利菩薩摩訶薩。即于己室入彼無諍除心三昧寂然不動。于是文殊師利一心安詳從三昧起。應時十方無量無邊諸佛世界六種振動。時文殊師利起三昧已。作如是念。彼無量無邊諸世界中。乃有一佛如來應供正遍覺。出興于世。如優(yōu)曇花希復現(xiàn)耳。如是諸如來應供正遍覺。世間希有出現(xiàn)甚難。所可說法盡諸有生寂滅涅槃不可思量。無有分別甚深無譬。難解難知。然以諸佛不出世故。不可得聞以不聞故諸眾生苦難可窮盡。我今應當詣于如來正遍覺所咨問是義。問斯義故令諸眾生成就善根。亦令一切行菩薩者于彼甚深不可思議諸佛法中無復疑惑。皆得成滿佛菩提事。然此娑婆世界諸眾生等。多有貪欲。具足嗔恚。成就愚癡。斷除白法。頑鈍誑詐。無有慚愧。我慢貢高。遠離諸佛。違背法僧。令彼眾生得聞如是甚深妙法獲凈智眼

爾時文殊師利復作是念。我今應當大集十方諸菩薩眾。令皆得聞如來所說是妙法門證深法忍。爾時文殊師利如是念已。即入普光無垢莊嚴三昧。入此三昧已。放大光明照于東方如恒河沙等諸佛世界。普皆柔和潤澤清凈。明朗無垢微妙難稱。而此光明遍照南西北方四維上下十方世界。其間所有一切暗冥幽隱之處。山崖樹林大小諸山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。鐵圍山大鐵圍山。及余黑山。須彌山大須彌山。如是一切光明。朗徹無有障礙

爾時十方恒河沙世界。所有諸佛現(xiàn)說法者。彼諸弟子各請其佛言。世尊。何因緣故。乃有如是大瑞光明現(xiàn)于世間。世尊。我從昔來初未聞見如是光明如是清凈如是微妙。世尊。此何光明。而令我等大喜遍身心得清凈。亦令眾生無復貪欲嗔恚愚癡。煩惱眾惡一切不行。世尊。今此光明誰之所作誰所加持而來現(xiàn)此。彼諸侍者如是請已。彼諸世尊默然無報。當爾之時十方世界一切所有諸種音聲。所謂若天聲。若龍聲。若夜叉聲。若乾闥婆聲。若阿修羅聲。若迦樓羅聲。若緊那羅聲。若摩睺羅伽聲。若人聲。若非人聲。若象馬聲。若諸獸聲。如是等聲咸皆止息。若風聲若火聲若水聲。若大海波聲。若音樂聲。若歌贊聲。當爾之時如是諸聲以佛力故。亦皆止息一切寂然。時彼十方諸佛侍者。復請彼佛言。世尊。惟愿大慈。憐愍一切諸天人故。安樂一切諸天人故。利益一切諸天人故。為我宣說如是光明所從來處。而能普照諸佛國土。爾時十方諸佛。即以十方恒河沙數(shù)世界。所有一切諸如來聲。悉同梵音。如一如來口業(yè)所說。其所說事亦無差殊。用是妙聲各皆報告己之侍者。當彼諸佛出聲告時。一切佛剎悉皆振動。百千樂音一時皆作。乃至一切天人阿修羅。所有音樂不鼓自鳴。又彼樂音眾聲之中出諸法音。所謂無常聲�？嗦暋�無我聲�？章暋�無相聲。無愿聲。離欲聲。解脫聲。法界聲。如如聲。實際聲。檀波羅蜜聲。尸波羅蜜聲。羼提波羅蜜聲。毗梨耶波羅蜜聲。禪波羅蜜聲。般若波羅蜜聲。大慈聲。大悲聲。大喜聲。大舍聲。和合聲。利益聲。出離聲。出如是等種種百千諸法之聲。又彼種種諸聲出時。無量阿僧祇億那由他百千眾生。皆得住于不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。復有成就辟支佛者。成聲聞者。乃至得成大梵天王天帝釋轉(zhuǎn)輪王等

爾時十方諸佛世尊。咸各告其侍者弟子言。諸善男子。汝今不應請問是事。何以故。此光明因緣。一切聲聞辟支佛等。非其境界。我若說者。乃至世間天人阿修羅皆即迷沒。是故不應請問斯事。諸佛如來若說如是光明因緣。乃是能生成就不可思議諸勝善根。亦緣如是不思議諸勝善根而得出生。所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧諸度等行。如是諸行即是光明之所出生。亦為光明之所成就。是故我等諸佛如來。若于一劫若減一劫。贊說如是光明功德終不能盡。又以如是慈悲喜舍諸善根力共相熏修。令此光明能生歡喜。時彼十方諸佛侍者。各自殷勤再三啟請白言。惟愿世尊。憐愍一切諸天人故。安樂一切諸天人故。利益一切諸天人故。成熟菩薩諸善根故。為我等說光明因緣。彼諸菩薩如是請已。于是十方諸佛世尊。復各告其侍者弟子言。諸善男子。汝宜諦聽。吾為汝說。諸侍者言。唯然世尊。愿樂聽聞。爾時彼佛各各告其侍者言。善男子。有世界名曰娑婆。其土有佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。出五濁世。彼土眾生多有貪欲嗔恚愚癡眾惱所迫。彼諸眾生無有恭敬。不識慚恥都無羞愧。所為行業(yè)多諸不善。能于如是濁惡世中。成就阿耨多羅三藐三菩提。然今現(xiàn)在處眾說法。善男子。彼世界中釋迦如來。有一大弟子菩薩摩訶薩名文殊師利。有大功德。具足智慧精進勇猛。有大威神。能令菩薩咸得歡喜故。能令菩薩具足修行故。令諸菩薩增長威力故。令諸菩薩發(fā)勤勇猛故。能善分別一切法句故。能達無礙智慧彼岸故。能具足得無礙辯才故。又于諸陀羅尼得自在故。已具成滿一切菩薩不思議功德故。令彼菩薩將欲請問釋迦牟尼如來應供正遍覺甚深法門。為諸菩薩善根成就故。為行菩薩乘人。得滿足彼不思議諸佛法故。善男子。又彼文殊師利放斯光明。欲令十方世界無量阿僧祇諸菩薩眾大集故。令彼諸菩薩得勝法故。以是因緣。彼文殊師利放大光明照諸佛土。爾時十方世界諸佛侍者。復各請問彼諸佛言。世尊。彼文殊師利。住何三昧放此光明。爾時十方諸佛。咸各告其侍者弟子言。諸善男子。彼文殊師利。入普明無垢莊嚴三昧故。放斯光明。侍者菩薩復白諸佛言。世尊。我初未見如是光明。如是清凈。如是能令身心歡喜。諸佛復告諸菩薩曰。彼將不欲教諸菩薩起修行耶。彼將不欲大集諸菩薩眾耶。彼將不欲集諸菩薩宣說如斯妙經(jīng)典耶

爾時十方無量不可思議恒河沙等諸佛世界。一一世界中有無量阿僧祇諸菩薩眾。各自詣彼諸世尊所。頂禮佛足。禮已即復請白彼諸佛言。世尊。誰有是光誰有斯德。我等昔來未曾見聞。忽現(xiàn)是光照諸世界。時彼諸佛復告彼諸菩薩眾曰。諸善男子。彼有世界名曰娑婆。其佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺。今現(xiàn)說法。彼有菩薩名文殊師利。具大威德。其為大集一切菩薩摩訶薩眾故。放斯光明。時彼諸菩薩。復白彼諸佛言。世尊。我等今者愿詣娑婆世界。意欲奉見釋迦如來。禮拜恭敬故。供養(yǎng)承事故。請問義理故。并欲見彼文殊師利。及余菩薩摩訶薩故。彼諸世尊。即便告彼諸菩薩言。諸善男子。欲往隨意。汝應知時

爾時十方無量阿僧祇不思議不可計不可稱不可量億那由他百千頻婆羅菩薩摩訶薩。各禮佛足已。猶如壯士屈伸臂頃。各于彼世界沒。而來現(xiàn)此娑婆國土。是時十方諸來菩薩摩訶薩眾。皆詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。其間或有能雨眾香。所謂涂香末香及以香鬘。來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所�；蛴衅兴_雨諸妙花。所謂優(yōu)缽羅花。缽頭摩花。拘物頭花。分陀利花。瞻波迦花。波吒利花。陀奴迦利花。阿他目多迦花。蘇摩那花。婆利師迦花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波盧沙花。摩訶波盧沙花。旃陀羅花。摩訶旃陀羅花。微妙旃陀羅花。斫迦羅花。摩訶斫迦羅花。最妙斫迦羅花。雨如是等種種花鬘。來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所�；蛴衅兴_摩訶薩。能出百千上妙諸音。來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。復有菩薩摩訶薩。能以一音。遍滿三千大千世界。歌贊佛德。來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。以如是等種種莊嚴。咸詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。時彼十方諸來菩薩摩訶薩眾。大集于此娑婆世界。而此三千大千世界。所有眾生地獄畜生餓鬼。若閻魔界。悉皆寂然身心安樂。無有貪欲嗔恚愚癡。遠離眾毒嫉妒諂誑我慢熱惱。一切眾生皆起慈心。具足歡喜。何以故。以彼十方諸大菩薩威神力故。其事若是。爾時十方無量百千億那由他。諸大菩薩摩訶薩等。咸集世尊釋迦如來應供正遍覺所。到佛所已。頭面禮敬右繞三匝。住于虛空。即入菩薩隱身三昧。入三昧已。隨意所生。無量百千種種妙色大蓮花座。結加而坐。悉皆隱身令不復現(xiàn)。爾時尊者摩訶迦葉。見彼殊特希有瑞相大神通事。復見彼眾大雨花香。亦見彼作無量樂音。又復見彼放大光明。又亦見此三千世界諸四天下。皆雨妙花積至于膝。又復見彼一切大眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。乃至所有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷等。一切皆悉具足成就金色相身。于是尊者摩訶迦葉。從座而起正持威儀。偏袒右臂右膝著地。合掌恭敬。以偈贊曰

歡喜常與一切樂圓滿無垢清凈顏

十力雄猛諸大人具足金剛百福相

游于三界人天間一切無能如佛者

不可思議難測度惟愿除斷我疑心

過那由他百千劫常行布施攝世間

遠離執(zhí)著無所依凈持禁戒無倫比

具足修忍超世間一切力中十力最

功德備滿無過者唯愿永絕我疑心

過百千劫修眾行以見眾生受諸苦

勇猛精進終無疲常生歡喜無有量

頭目髓腦持與人棄舍男女及妻妾

厭離國城及眾具唯愿除解我疑網(wǎng)

世尊往昔行施時象馬輦輿不可數(shù)

過那由他上衣服常以歡喜惠世間

世尊常以先心施如是雜物及眾珍

飲食湯藥并田宅是故今日我咨問

往昔割身及耳鼻內(nèi)心無垢不生嗔

若他詰問如法言猶能巧說忍辱力

以能通達深空法心意微妙難稱量

能施他樂功德人是故今我問無垢

諸漏久盡患悉除深見眾生沒諸苦

黑暗所覆愚癡者生于垢濁及我人

憐愍諸有起慈心過百千劫勤修行

開發(fā)正覺菩提岸唯愿除斷我今疑

善能出入神通門隱顯自在巧行住

證得無我破我相毀壞諸法亦非空

佛于世中無染著真實正行及正思

微妙寂滅離諸垢唯愿為我決此疑

世尊昔日修行時施戒忍進無暫廢

禪定智慧亦常修利益群生無有比

諸功德聚難思量深大如海無窮盡

善能往來亦善住唯愿為我作歸依

往昔無垢修大慈怖鴿歸投救不舍

剜身割股血滂流稱肉與鷹而代之

全身上秤謂敵彼而鴿尚重身猶輕

大明善巧以行慈唯愿為我決疑惑

須彌動搖眾星落諸天宮殿盡破亡

四大海水一朝枯阿修羅宮處天上

假使日輪墜于地明月處空忽瞑冥

諸佛正覺兩足尊所言真誠無有二

爾時尊者摩訶迦葉。說偈贊已。復白佛言。大德世尊。何因緣故。世間有是微妙光明。復何因緣。忽現(xiàn)如是未曾有瑞。眾相明了。爾時世尊。告大迦葉言。迦葉。汝今不應咨問是事。何以故。如是境界。非諸聲聞緣覺所知。若我說是光明義者一切世間天人阿修羅。皆當驚疑入迷沒處。是故汝今不應問也。時大迦葉。復白佛言。世尊。唯愿大慈。憐愍一切諸天人故。利益一切諸天人故。安樂一切諸天人故。說此光明甚深因緣。令我開解。爾時世尊。告迦葉言。汝宜諦聽善思念之。吾為汝說。大迦葉言。善哉世尊。愿樂欲聞。唯垂敷演。時佛復告大迦葉言。迦葉。今我文殊師利。入彼普明無垢莊嚴三昧。三昧力故放斯光明。遍照十方過恒沙等諸佛國土。為大集彼無量無邊不可數(shù)不可量阿僧祇。諸大菩薩摩訶薩等。而來至此娑婆世界。彼等皆已頂禮我足。右繞三匝。處在虛空高一多羅樹。皆各于彼大蓮花座。結加而坐

爾時尊者大迦葉。復白佛言。世尊。今有何等菩薩摩訶薩威神德力。而雨如是微妙花香。復出如是百千音樂。不鼓自鳴。佛告大迦葉言。迦葉。是為十方諸菩薩等威神力故。而雨如是勝妙花香。乃至于上虛空之中。無量樂音皆自鳴也。迦葉復言。世尊。我于是中。乃至不見彼一菩薩。云何世尊。更言十方諸菩薩等。迦葉。一切聲聞辟支佛等。終不能見彼諸菩薩摩訶薩眾。何以故。迦葉。是中聲聞辟支佛等。于大慈悲。非其所住故。若能住是慈悲地中。斯則能為利益他事。則亦能行布施持戒忍辱精進禪定智慧。諸波羅蜜等。若已受正位。終不能行此諸菩薩所行之處。迦葉。斯諸菩薩摩訶薩等。一切皆入隱身三昧。是故一切聲聞辟支佛。不能見彼諸菩薩等。唯除諸佛及大菩薩。住斯地者乃能見耳。迦葉。初住大乘諸菩薩等。尚不能見。何況一切聲聞辟支佛。而能得見。若得見者無有是處

爾時大迦葉復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。具足幾法修何善根。獲何功德。而能入是隱身三昧。佛言迦葉。菩薩摩訶薩。成就十法即能獲是隱身三昧。何等為十。一者志性和柔深住正信。二者恒不舍離一切眾生。三者畢竟成滿大慈悲心。四者覺了一切不著眾相。五者雖復思求一切佛法。終不妄取。六者亦不思想一切聲聞辟支佛智。七者世間所有盡皆能舍。乃至身命尚無吝惜。豈況余物而不施者。八者雖行無量生死煩惱。而不染著諸有為行。九者常修無量布施持戒忍辱精進禪定智慧。而不分別諸波羅蜜。十者常生是心。我當安立一切眾生于菩提已。然后方當坐佛樹下。不取菩提及眾生相。迦葉。是為菩薩摩訶薩具足十法。便能獲得隱身三昧

爾時尊者大迦葉復白佛言。希有世尊�？煺f斯事。世尊。乃能作如是說。世尊。一切聲聞辟支佛。尚皆未曾一發(fā)是心。我當安置一切眾生于阿羅漢地。況佛法乎。佛言迦葉。如是如是。是故一切聲聞辟支佛。悉無能入菩薩所行隱身三昧。此三昧名尚自不知。云何能入。若能入者無有是處

爾時尊者大迦葉復白佛言。世尊。我等今者。深愿見彼諸大菩薩摩訶薩等。所以者何。斯諸大士難可會遇。佛言迦葉。汝宜且住。當須待我文殊來者。彼諸菩薩當從定出。汝等然后乃見之耳。雖然迦葉。汝亦得是無量百千諸三昧門。今當攝心求彼菩薩摩訶薩等。為在何處。住何威儀。作何事業(yè)。時大迦葉蒙圣教已。承佛威神及己通力。即入二萬諸三昧門。如是思求彼諸菩薩。今在何所住何威儀。為行步耶。而竟不見為住立耶。而亦不見為倚臥耶。而亦不見為端坐耶。而亦不見。乃至不知。以何語言作何事業(yè)。來何所從。去何所至。于是起定前白佛言。甚奇世尊。甚奇世尊。我已經(jīng)歷二萬定門。求諸菩薩竟無所見。世尊。彼諸菩薩摩訶薩等。尚未證知薩婆若處。已得如是微妙三昧。何況當證無上菩提。世尊。諸善男子善女人。其有見聞如斯神變。而不疾發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。無有是處。世尊。能得如是隱身三昧。菩薩摩訶薩。為欲度彼一切眾生。被精進鎧。然終不得離是妙定。佛告迦葉。如是如是。如汝所說。是中一切聲聞辟支佛。尚非境界。況余眾生

爾時尊者舍利弗。作如是念。世尊稱我聲聞人中智慧第一。我今寧可求諸菩薩。今在何所住何威儀。作何事業(yè)。若得睹見不亦善乎。時舍利弗如是念已。承佛威神及自力故。即入三萬諸三昧門。周旋觀察彼諸菩薩。今為何所住何威儀。乃至不知如毫厘相

爾時尊者須菩提。作如是念。我今亦當求諸菩薩。為何所在住何威儀。造作何事。若睹見者不亦善乎。時須菩提作是念已。承佛威神及自力故。即入四萬諸三昧門。周遍推求彼諸菩薩。為何所在住何威儀。乃至不見行住坐臥。從何所來去何所至。然后出定前至佛所。頭面禮足。白言世尊。世尊記我聲聞人中無諍三昧最為第一。是三昧門我亦已得。如是世尊。我若入定。正使有人具大神力。能以百億四天下為一大鼓。取須彌山為一大槌。于我定時。令一大人住在我前。執(zhí)彼大槌撾擊大鼓。無暫休廢。乃至經(jīng)劫。如是鼓聲尚不入耳。何況亂心能令我出。若彼鼓聲能為定患。牽我起者永無是處。世尊。我今所得無諍三昧。弘普若是。我向經(jīng)歷四萬三昧。周遍推求彼諸菩薩。終不能見。乃至不睹一人暫時往來之相。如是世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。念求如是不思議智。為一一眾生。于恒河沙劫。生地獄中備受眾苦。世尊。彼求菩薩道故。雖經(jīng)眾苦。而不舍離如是甚深不思議智。如是世尊。若我今日漏心未盡。未得解脫。于諸佛法有所未知者。令我當來常在生死。更不舍離彼不思議大妙乘也。于是世尊。贊須菩提言。善哉善哉。誠如汝言。汝以信故作如斯說。令汝此身不取涅槃者。以斯善根。于當來世過恒沙劫。汝當?shù)米鬓D(zhuǎn)輪圣王。正法治世。然后乃成阿耨多羅三藐三菩提。又須菩提。今此三千大千世界眾生數(shù)類。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。甚多。世尊。佛言。如是如是。須菩提。是諸世界所有眾生。成就智慧如舍利弗。解空第一如須菩提�？嘈谐瑐惾绱箦热~。即令如是諸大聲聞。共盡知見求彼菩薩。若于一劫。若于百劫。若于千劫。乃至無量恒河沙劫。亦不能見。若能見者。無有是處。何以故。須菩提。彼諸菩薩凡所為作。非是一切聲聞辟支佛所行境界。是故二乘終不能見。說此法時。是眾會中八萬四千天人。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。三千世界六種震動。爾時文殊師利。于己住室如是思惟。今此十萬億百千數(shù)諸大菩薩。皆已集會。吾當復召諸天大眾。咸令云集。如是可乎。時文殊師利。既思惟已。即以神力。如意化成八萬四千億那由他妙寶蓮花。大如車輪。純金為莖白銀為葉。勝藏羅網(wǎng)。毗琉璃寶。是諸花中。皆有化佛及諸菩薩。結加趺坐蓮花臺上。身紫金色。三十二相八十種好。威德巍巍光明普照。時彼蓮花。上升四天王天三十三天。夜摩天兜率天。化樂天他化自在天。及諸梵天乃至有頂。如是略說遍此三千大千世界。乃至百億須彌。百億四天下。欲界天宮。色界天宮。彼化蓮花無不遍至。是諸化處及菩薩眾。出大音聲遍告三千大千世界。而說偈言

世尊明慧日希有出世間

譬如憂曇花難遇復過是

釋師子人雄今者現(xiàn)于世

班宣深妙法永拔眾苦源

諸天雖快樂誰能保長久

任業(yè)還三涂復受眾苦毒

所習諸欲事貪愛獨增長

三界本無樂而愚耽著之

已獲最上難所謂諸佛出

愚癡放逸人焉覺苦不斷

汝等當速求見佛聞正法

若圣涅槃已雖悔難可追

魔網(wǎng)深可怖汝等為放逸

既被[襾/(革*奇)]羅已寧有解脫期

獨有求佛法汝為眾生資

汝等但速求三十二妙相

佛能救世間余無可依者

世雄甚希有大慈難思量

無量億數(shù)劫所行不可量

集功德智慧成就釋師子

闡揚微妙法甚深難覺知

何處有眾生及我人壽命

如是破常見斷已自無余

放舍一切相為眾生說此

宣明真實際世間絕心行

唯彼空無相無愿亦無作

虛空本無形不起亦不滅

無來亦無去智者之所說

無盡無所生本凈無所有

無相貌可見無思想能說

眾生本無生云何得言死

寂滅無眾生眾生在何處

言音為說法法不住言音

亦不可文字世尊如斯說

諸處遍推求不見風水火

地亦無分別慧眼之所宣

色受及與想行識同虛空

假言彼五陰其實無積聚

眼耳鼻舌身心意等諸根

雖說本性空空亦不可得

色聲香味觸及以種種法

斯由分別生分別體空寂

欲界與色界及彼無色天

皆說如幻化虛偽不真實

如是諸世尊為眾生說法

欲求出眾苦速歸大導師

彼諸化佛。說此偈時。于是三千大千世界。咸得聞之。有九十六億欲色諸天。遠塵離垢得法眼凈。二萬天子。厭離眾欲。三萬二千天子。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。一萬行菩薩乘諸天子。得無生法忍。爾時彼化如來。所可勸召。無量無邊阿僧祇億那由他百千諸天大眾。于須臾間悉皆云集。釋迦如來應供正遍覺所�；�首足下。右繞三匝退住一面。以天花香。所謂優(yōu)缽羅花。缽頭摩花。拘物頭花。分陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。及諸花鬘末香涂香。奉散世尊。及余供養(yǎng)。復以種種天妙樂音。歌詠稱贊滿彼虛空。時大集眾。其數(shù)甚多難可稱計。周遍充滿此四天下。無有空地如一杖頭而不遍者。是諸天人具大威德。所散諸花滿四天下。積至于膝。