衛(wèi)氣第五十二

黃帝曰:五藏者,所以藏精神魂魄者也。六府者,所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干②五藏,而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者,為衛(wèi)氣;其精氣之行于經(jīng)者,為營氣。陰陽相隨,外內(nèi)相貫,如環(huán)之無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之。然其分別陰陽,皆有標(biāo)本應(yīng)實(shí)所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者,知病之所生。候虛實(shí)之所在者,能得病之高下。知六府之氣街者,能知解結(jié)契紹于門戶。能知虛石③之堅(jiān)款者,知補(bǔ)瀉之所在。能知六經(jīng)標(biāo)本者,可以無惑于天下。妨伯曰:博都圣帝之論!臣請(qǐng)盡意悉言之。足太陽之本,在跟以上五寸中,標(biāo)在兩絡(luò)命門。命門者,目也。足少陽之本,在憲明之間,標(biāo)在窗鏡之前。窗籠者,耳①焦:(太素)與(素問·血?dú)庑沃酒?王冰注引(靈概及(中法排"椎"。下同。②干:(大秦)作"入于"。③石:(甲乙經(jīng))、(太累)作"實(shí)"。下同。170也。足少陰之本,在內(nèi)踝下上三寸中,標(biāo)在背腦與舌下兩脈也。足厥阻之本,在行間上五寸所,標(biāo)在背胞也。足陽明之本,在厲兌,標(biāo)在人迎須技項(xiàng)顆也。足大陰之本,在中封前上四寸之中,標(biāo)在背胞與舌本也。手太陽之本,在外踝之后,標(biāo)在命門之上一寸也。手少陽之本,在小指次指之間上二寸,標(biāo)在耳后上角下外毗也。手陽明之本,在肘骨中,上至別陽,標(biāo)在顏下臺(tái)鉗上也。手太陽之本,在寸口之中,標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也。手少阻之本,在銳骨之端,標(biāo)在背份也。手心主之本,在掌后兩筋之間二寸中,標(biāo)在腋下下三寸也。凡候此者,下虛則厥,下籃則熱;上虛則眩,上籃則熱痛。故石者絕而止之,虛者5而起之。請(qǐng)言氣街:胸氣有街,腹氣有街,頭氣有街,勝氣有街。放氣在頭者,止之于腦。氣在胸者,止之膺與背肌氣在腹者,止之背胞與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者。氣在膠者,止之于氣街與承山踝上以下。取此者用毫針,必先按而在久應(yīng)于手,乃刺而予之。所治者,頭痛眩仆,腹痛中滿暴脹,及有新積。痛可移者,易已也;積不痛,難已也。