卷五十八 博喻

　　抱樸子曰：盈乎萬(wàn)鈞，必起於錙銖；竦秀凌霄，必始於分毫。是以行潦集而南溟就無(wú)涯之曠，尋常積而玄圃致極天之高。

　　抱樸子曰：騁逸策迅策迅者，雖遺景而不勞，因風(fēng)凌波者，雖濟(jì)危而不傾。是以元?jiǎng)P分職，而則天之勛就；伊呂去世任，而革命之功就。

　　抱樸子曰：瓊艘瑤緝，無(wú)涉川之用；金弧玉弦，無(wú)激乖之能。是以介潔而無(wú)政事者，非撥亂之器，儒雅而乏治略者，非翼亮之才。

　　抱樸子曰：閬風(fēng)玄圃，不借高於丘垤；懸黎結(jié)綠，不假觀於瓊珉。是以英偉不群，而幽蕙之芬駭；峻概獨(dú)立，而眾禽之響振。

　　抱樸子曰：冰炭不炫能於冷熱，瑾瑜不證珍而體著。是以君子恭己，不恤乎莫與，至人尸居，心遺乎毀譽(yù)。

　　抱樸子曰：沖飚傾山，而不能效力於拔毫；火爍金石，而不能耀烈以起濕。是以淮陰善戰(zhàn)守，而拙理治之策；絳侯安社稷，而乏承對(duì)之給。

　　抱樸子曰：徇名者不以授命為難，重身者不以近欲累情。是以紀(jì)信甘灰糜而不恨，楊朱同一毛於連城。

　　抱樸子曰：小鮮不解靈虬之遠(yuǎn)規(guī)，鳧鹥不知鴻鵠之非匹。是以耦耕者笑陳勝之投耒，淺識(shí)者嗤孔明之抱膝。

　　抱樸子曰：淳鈞之鋒，驗(yàn)於犀兕；宣慈之良，效於明試。是以同否則元?jiǎng)P與斗筲無(wú)殊，并任則騄騏與駑駘不異。

　　抱樸子曰：器非瑚簋，必進(jìn)銳而退速；量擬伊呂，雖發(fā)晚而到早。是以鷦鷯倦翮，猶不越乎蓬杪，鴛雛徐起，顧眄而戾蒼昊。

　　抱樸子曰：否終則承之以泰，晦極則清輝晨耀。是以垂耳吳阪者，騁千里之逸軌；縈鱗九淵者，凌虹霓以高蹈。

　　抱樸子曰：九斷四屬者，蘊(yùn)藻所以表靈；摧柯碎葉者，茝蕙所以增芬。是以夷吾桎檻，而建匡合之績(jī)；應(yīng)侯困辱，而著入秦之勛。

　　抱樸子曰：聽競(jìng)者細(xì)，則利同而讎結(jié)；善否殊途，則事異而結(jié)生。是以嫫母宿瘤，惡見西施之艷容；商臣小白，曾聞延州之退耕。

　　抱樸子曰：精純舛跡，則凌遲者愧恨；壯弱異科，則扛鼎者見忌。是以淮陰顯擢，而庸隸悒懊以疾其超；武安功高，而范睢飾談以破其事。

　　抱樸子曰：必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。是以比干匪躬，而剖心於精忠；田豐見微，而夷戮於言直。

　　抱樸子曰：嶧陽(yáng)孤桐，不能無(wú)弦而激哀響；大夏孤竹，不能莫吹而吐清聲。是官卑者稷離不能康庶績(jī)，權(quán)薄者伊周不能臻升平。

　　抱樸子曰：登峻者戒在於窮高，濟(jì)深者禍生於舟重。是以西秦有思上蔡之李斯，東越有悔盈亢之文種。

　　抱樸子曰：剛?cè)嵊胁灰字�質(zhì)，貞橈有天然之性。是以百煉而南金不虧其真，危困而烈士不失其正。

　　抱樸子曰：不以其道，則富貴不足居；違仁舍義，雖期頤不足吝。是以卞隨負(fù)石以投淵，仲由甘心以赴刃。

　　抱樸子曰：卑高不可以一概齊，餐廩不可以勸沮化。是以惠施患從車之苦少，莊周憂得魚之方多。

　　抱樸子曰：出處有冰炭之殊，躁靜有飛沈之異。是以墨翟以重繭趼怡顏，箕叟以遺世得意。

　　抱樸子曰：適心者交淺而愛深，忤神者接久而彌乖。是以聲同則傾蓋而居昵，道異而白首而無(wú)愛。

　　抱樸子曰：艅艎鹢首，涉川之良器也，櫂之以北狄，則沈漂於波流焉。蒲梢汗血，迅趨之駿足也，御非造父，則傾僨於崄途焉。青萍豪曹，剡鋒之精絕也，操者非羽越，則有自傷之患焉。勁兵銳卒，撥亂之神物也，用者非明哲，則速自焚之禍焉。

　　抱樸子曰：天秩有不遷之常尊，無(wú)禮犯遄死之重刺。是以玄洲之禽獸，惟能言而不得廁貴牲；蛩蛩之負(fù)厥足，雖寄命而不得為仁義。

　　抱樸子曰：謗讀言不可以巧言弭，實(shí)恨不可以虛事釋。釋之非其道，弭之不由理，猶懷冰以遣冷，重爐以卻暑，逐光以逃影，穿舟以止漏矣。

　　抱樸子曰：明主官人，不令出其器；忠臣居位，不敢過(guò)其量。非其才而妄授，非所堪而虛任，猶冰碗之盛沸湯，葭莩之包烈火，綴萬(wàn)鈞於腐索，加倍載於扁舟。

　　抱樸子曰：豹笏之裘，不為負(fù)薪施；九成六變，不為聾夫設(shè)；高唱遠(yuǎn)和，不為庸愚吐；忘身致果，不為薄德作。

　　抱樸子曰：民財(cái)匱夫而求不已，下力竭矣，而役不休，欲怨嘆之不生，規(guī)其寧之惟永，斷根以續(xù)枝，割背以裨腹，刻目以廣明，剜耳以開聰也。

　　抱樸子曰：法無(wú)一定，而慕權(quán)宜之隨時(shí)，功不倍前，而好屢變以偶俗，猶剸高馬以適卑車，削附踝以就偏履，斷長(zhǎng)劍以赴短鞞，割尺璧以納促匣也。

　　抱樸子曰：止波之修鱗，不出窮谷之隘；鸞棲之峻木，不秀培螻之卑，九疇之格言，不吐庸猥之口，金版之高算，不出恒民之懷，睹百抱之支，則足以知其本之不細(xì)，睹汪濊之文，則足以覺其人之淵邃。

　　抱樸子曰：桑林郁藹，無(wú)補(bǔ)柏木之凄冽；膏壤帶郭，無(wú)解黔敖之蒙袂。然繭纊綈紈，引之自出，千倉(cāng)萬(wàn)箱，於是乎生。故識(shí)遠(yuǎn)者貴本，見近者務(wù)末。

　　抱樸子曰：體粗者系形，知精者得神，原始見終者，有可推之緒，得之未朕者，無(wú)假物之因。是以晝見天地，未足稱明，夜察分毫，乃為絕倫。

　　抱樸子曰：鐓藻春耀，不能離柯以久鮮；吞舟之魚，不能舍水而攝生。是以名美而實(shí)不副者，必?zé)o沒節(jié)之風(fēng)；位高而器不稱者，不免致寇之?dāng)　?/p>

　　抱樸子曰：忍痛苦之藥石者，所以除伐命之疾；嬰甲胄之重冷者，所以捍鋒鏑之集；潔操履之拘苦者，所以全拔萃之業(yè)；納拂心之至言者，所以無(wú)易方之惑也。

　　抱樸子曰：鸞鳳競(jìng)粒於庭場(chǎng)，則受褻於雞鶩；龍麟雜廁於芻豢，則見覿於六牲。是以商老棲峻以播邈世之操，卞隨赴深以全遺物之聲。

　　抱樸子曰：浚井不渫則泥濘滋積，嘉谷不耘則荑莠彌蔓。學(xué)而不思則閡實(shí)繁，講而不精則長(zhǎng)惑喪功。

　　抱樸子曰：積萬(wàn)金於篋匱，雖儉乏而不用，則未知其有異於貧窶。懷逸藻於胸心，不寄意於翰素，則未知其有別於庸猥。

　　抱樸子曰：南威青琴，姣冶之極，而必俟盛飾以增麗，回賜游夏，雖天才雋朗，而實(shí)須《墳》《誥》以廣智。

　　抱樸子曰：丹幃接網(wǎng)，組帳重蔭，則丑姿翳矣；朱漆飾致，錯(cuò)涂炫耀，則枯木隱矣。是以六藝備則卑鄙化為君子，眾譽(yù)集則孤陋邈乎貴游。

　　抱樸子曰：繁林翳薈，則羽族云萃；玄淵浩汗，則鱗群兢赴。德盛業(yè)廣，則宅心者眾，舍瑕錄用，即遠(yuǎn)懷近集。

　　抱樸子曰：尋飛絕景之足，而不能騁逸放於呂梁；凌波泳淵之屬，而不能陟峻而攀危。故離朱剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗；子野合通靈之絕響，而不能指白黑於咫尺。

　　抱樸子曰：四聰廣辟，則羲和納景；萬(wàn)仞虛己，則行潦交赴。故博辨之道弘，則異聞畢集；庭燎之耀輝，則奇士叩角；誹謗之木設(shè)，則有過(guò)必知；敢諫之鼓懸，則直言必獻(xiàn)。

　　抱樸子曰：能言莫不褒堯，而堯政不必皆得也；舉世莫不貶桀，而桀事不必盡失也。故一條之枯，不損繁林之蓊藹；蒿麥冬生，無(wú)解畢發(fā)之肅殺。西施有所惡而不能減其美者，美多也；嫫母有所美而不能救其丑者，丑篤也。

　　抱樸子曰：身與名，難兩濟(jì)；功與神，鮮并全。支離其德者，苦而必安；用以適世，者樂而多危。故鷙禽以?shī)^擊拘縶，言鳥以智慧見寵，瓊瑤以符辨剖判，三金以琦玩治鑠，蘭茝以芬馨剪刈，文梓以含音受伐。是以翠蚪睹化益而登玄云，靈鳳值孟戲而反丹穴，子永嘆天倫之偉，漆園悲被繡之犧。

　　抱樸子曰：萬(wàn)麋傾角，猛虎為之含牙；千禽鱗萃，鷙鳥為之握爪。是以四國(guó)流言，公旦不能遏；謗者盈路，而子產(chǎn)無(wú)以塞。

　　抱樸子曰：威施之艷，粉黛無(wú)以加，二至之氣，吹噓不能增。是以懷英逸之量者，不務(wù)風(fēng)格以示異；體邈俗之器者，不恤小譽(yù)以徇通。

　　抱樸子曰：鱗止鳳儀，所患在少；狐鳴梟呼，世忌其多。是以俊乂盈朝，而求賢者未倦；讒佞作威，而忠貞者切齒。

　　抱樸子曰：多力何必孟賁烏獲，逸容凱唯鄭旦毛嬙，飚迅非徒驊騮驌騻，立斷未獨(dú)沈閭干將。是以能立素王之業(yè)者，不必東魯之丘；能洽掩枯之仁者，不必西鄰之昌。

　　抱樸子曰：靈鳳振響於朝陽(yáng)，未有惠物之益，而莫不澄聽於下風(fēng)焉。鴟梟宵集於垣宇，未有分厘之損，而莫不掩耳而注鏑焉。故善言之往，無(wú)遠(yuǎn)不悅；惡言之來(lái)，靡近不忤。猶日月無(wú)謝於貞明，枉矢見忘於暫出。

　　抱樸子曰：影無(wú)違形之狀，名無(wú)離實(shí)之文。故背源之水，必不能揚(yáng)長(zhǎng)流以東漸；非時(shí)之華，必不能稽輝藻於冰霜。

　　抱樸子曰：鋸牙之獸，雖低伏而見憚；揮斧之蟲，雖口止全形而不威。故君子被褐，窮而不可輕；小人軒冕，達(dá)而不足重。

　　抱樸子曰：逸麟逍遙大荒之表，故無(wú)機(jī)阱之禍；靈鸧振翅玄圃之峰，以違罩羅之患。何必曲穴而永懷怵惕。何必銜蘆而慘慘畏容。故充乎宰割之用者，必愛乎芻豢者也。給乎煎熬之膳者，必安乎庭立者也。

　　抱樸子曰：聰者貴於理遺音於千載之外，而得興亡之跡。明者珍於鑒逸群於寒瘁之中，而抽匡世之器。若夫聆繁會(huì)之響，而顧問於庸工，非延州之清聽也。枉英遠(yuǎn)之才，而諮之於常人，非獨(dú)見之奇識(shí)也。故與不賞物者而論用凌儕之器，是使瞽者指五色也；與妒勝己者而謀舉疾惡之賢，是與狐議治裘也。

　　抱樸子曰：鸗駮�？囔秿伨�之端，不樂口弗守之役，吉光饑渴於冰霜之野，不愿犧牲之鮑，孤竹不以絕粒易鹿臺(tái)之富，子廉不以困匱貿(mào)銅山之豐。

　　抱樸子曰：志合者不以山海為遠(yuǎn)，道乖者不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

　　抱樸子曰：華袞粲爛，非只色之功；嵩岱之峻，非一簣之積。故九子任而康凝之績(jī)熙，四七授而佐命之勛著。

　　抱樸子曰：翠虬無(wú)翅而天飛；螣蛇無(wú)足而電鶩，鱉無(wú)耳而關(guān)頭善聞，蚓無(wú)口而揚(yáng)聲。故皋繇喑而與辯者同功，晉野瞽而與離朱齊明。

　　抱樸子曰：官達(dá)者才未必當(dāng)其位，譽(yù)美者實(shí)未必副其名。故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能別味，壺耳不能理音，尸彳喬鼻不能識(shí)氣，釜目不能扌盧望舒之景，床足不能有尋常之逝。

　　抱樸子曰：路人不能挽勁命中而識(shí)養(yǎng)由之射，顏?zhàn)硬荒芸剞\振策而知東野之?dāng)�。故有不能下棋而�?jīng)目識(shí)勝負(fù)，不能徽弦而過(guò)耳解鄭雅者。

　　抱樸子曰：垂蔭萬(wàn)畝者，必出峻極之嶺；滔天襄陵者，必發(fā)板桐之源。邈世之勛，必由絕倫之器；定傾之算，必吐冠俗之懷。是以蟲焦螟之巢，無(wú)乘風(fēng)之羽；溝澮之中，無(wú)宵朗之琦。

　　抱樸子曰：沖飚焚輪，原火所以增熾也，而螢燭值之而反滅；甘雨膏澤，嘉生所以繁榮也，而枯木得之以速朽；朱輪華轂，俊民之大寶也，而負(fù)乘竊之而召禍；鼎食萬(wàn)鍾，宣力之弘報(bào)也，而近才授之以覆食束。

　　抱樸子曰：屠犀為甲，給乎專征之服，裂翠為華，集乎後妃之首，雖出幽谷，遷於喬木，然為二物之計(jì)，未若棲竄於林薄，攝生乎榛藪也。故靈龜寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之寶；澤雉樂十步之啄，以違雞鶩之禍。

　　抱樸子曰：偏才不足以經(jīng)周用，只長(zhǎng)不足以濟(jì)眾短。是以雞知將旦，不能究陰陽(yáng)之歷數(shù)；鵠識(shí)夜半，不能極晷景之道度；山鳩知晴雨於將來(lái)，不能明天文；蛇蟲豈知潛泉之所居，不能達(dá)地理。

　　抱樸子曰：禁令不明，而嚴(yán)刑以靜亂；廟算不精，而窮兵以侵鄰。猶釤禾以討蝗蟲，伐木以殺蠹蝎，食毒以中蚤虱，徹舍以逐雀鼠也。

　　抱樸子曰：銳鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞。是以不可以父母限重華，不可以祖禰量衛(wèi)霍也。

　　抱樸子曰：志得則顏怡，意失則容戚。本朽則末枯，源淺則流促。有諸中者必形乎表，發(fā)乎邇者必著乎遠(yuǎn)。

　　抱樸子曰：妍姿媚貌，形色不齊，而悅情可均；絲竹金石，五聲詭韻，而快耳不異；繳飛鉤沈，罾舉罝抑，而有獲同功；樹勛立言，出處殊途，而所貴一致。

　　抱樸子曰：利豐者害厚，質(zhì)美者召災(zāi)。是以南禽殲於藻羽，穴豹死於文皮，鳣鯉積而玄淵涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盜至，名位高而憂責(zé)集。

　　抱樸子曰：商風(fēng)宵肅則絺扇廢，登危陟峻則輕舟棄，干戈云擾則文儒退，喪亂既平則武夫黜。

　　抱樸子曰：價(jià)直萬(wàn)金者，不待見其物而好惡可別矣；條枝連抱者，不俟圍其木而巨細(xì)可論矣。故望洪濤之滔天，則知其不起乎潢污之中矣；觀翰草之汪濊，則知其不出乎章句之徒矣。

　　抱樸子曰：丹華綠草，不拘於曲瘁之株；紫芝芳秀，不限於斥鹵之壤。是以受玄珪以告成者，生於四罪之門；承歷數(shù)於文祖者，出於頑囂之家。

　　抱樸子曰：善言居室，則靡遠(yuǎn)不應(yīng)；枉直不中，則無(wú)近不離。是以宋野有退舍之熒惑；殷朝有外奔之昵屬。四環(huán)至自少?gòu)V之表，鹿馬變於蕭墻之里。

　　抱樸子曰：荊卿朱亥，不示勇於怯弱之間；孟賁馮婦，不奮戈戟於俚俠之群。英儒碩生，不飾細(xì)辯於淺近之徒；達(dá)人偉士，不變?nèi)战徊祆读魉字�中�?/p>

　　抱樸子曰：盤旋揖讓，非御寇之容；摜甲纓胄，非廟堂之飾。垂紳振佩，不可以揮刃爭(zhēng)鋒；規(guī)行矩步，不可以救火拯溺。

　　抱樸子曰：乾坤陶育，而庶物不識(shí)其惠者，由乎其益無(wú)方也；大人神化，而群細(xì)不覺其施者，由乎治之於未有也。故可知者小也，易料者少也。

　　抱樸子曰：娥英任姒，不以蠶織為首稱，湯武漢高，不以細(xì)行招近譽(yù)。故澄視於三辰者，不遑紆鑒於井谷；清聽於韶濩者，豈暇垂耳於桑間。

　　抱樸子曰：膚表或不可以論中，望貌或不可以核能。仲尼似喪家之狗，公旦類樸斫之材，咎繇面如蒙倛，伊尹形若槁骸，及龍陽(yáng)宋朝，猶土偶之冠夜光，藉孺董鄧，猶錦紈之裹塵埃也。

　　抱樸子曰：勛華不能化下愚，故教不行於子弟；辛癸不能改上智，故惡不染於三仁。

　　抱樸子曰：至大有所不能變，極細(xì)有所不能奪。故冰霜肅殺，不能凋菽麥之茂；熾暑郁陰，不能消雪山之凍；飚風(fēng)蕩海，不能使?jié)撊獡P(yáng)波；春澤榮物，不能使枯卉發(fā)華。抱樸子曰：泣血之寶，仰石監(jiān)石諸以摛景，沈閭孟勞，須楚砥以斂鋒，騮馬日待王孫而致遠(yuǎn)，令質(zhì)俟櫽括而成德。

　　抱樸子曰：棲鸞戢鸑，雖饑渴而不愿籠委於庖人之室；乘黃天鹿，雖幽饑而不樂草芻秣於濯龍之廄。是以掇蜩之叟，忘萬(wàn)物於芳林，垂綸之生，忽執(zhí)珪於南楚。

　　抱樸子曰：方圓舛狀，逝止異歸。故渾象尊於行健，坤後貴於安貞。七政四氣，以周流成功；五岳六柱，以峙靜作鎮(zhèn)。是以宋墨楚申，以載馳存國(guó)，干木胡明，以無(wú)為折沖。

　　抱樸子曰：得意於丘園者，身否而神泰；役己以恤物者，形逸而心勞。故抱甕灌園者，歡於臺(tái)宰；嘔餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去豳者，形如月居臘；夜以待旦者，勤憂損命。

　　抱樸子曰：仁忍有天淵之絕，善否猶有無(wú)之覺。騶虞側(cè)足以蹈虛，豺狼掩群以害生。虞卿捐相印以濟(jì)窮，華公讓三事以推賢。李斯疾勝己而殺韓非，龐涓患不如而刑孫臏。

　　抱樸子曰：用得其長(zhǎng)，則才無(wú)或棄；偏詰其短，則觸物無(wú)可。故輕羅霧縠，治服之麗也，而不可以御流鏑；沈閭巨闕，斷斬之良也，而不可以挑腳刺。

　　抱樸子曰：小疵不足以損大器，短疒火不足以累長(zhǎng)才。日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景，黃河合泥滓之濁，不害凌山之流。樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平。

　　抱樸子曰：虎豹不能搏噬於波濤之中，螣蛇不能登凌於不霧之日，摯雉兔則鸞鳳不及鷹鷂，引耕犁則龍麟不逮雙峙。故武夫勇士，無(wú)用乎晏如之世；碩生逸才，不貴乎力競(jìng)之運(yùn)。

　　抱樸子曰：兩絆而項(xiàng)領(lǐng)，則騏騄與蹇驢同矣；失林而居檻，則猿狖與獾貉等矣；韜鋒而不擊，則龍泉與鉛刀均矣；才遠(yuǎn)任近，則英俊與庸王肖比矣。若乃求千里之跡於縶維之駿，責(zé)匠世之勛於劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也。

　　抱樸子曰：捐荼茹蒿者，必?zé)o識(shí)甘之口；棄瓊拾礫者，必?zé)o甄珍之明。薄九成而悅北鄙者，吾知其不能格靈祇而儀翔鳳矣。舍英秀而杖常民者，吾知其不能敘彝倫而臻升平矣。

　　抱樸子曰：達(dá)乎通塞之至理者，不悁悒於窮否；審乎自然之有命者，不逸豫於道行。故縈抑淵洿，則遺慍悶之心；振耀宸戶衣，而無(wú)得意之色。三仕三已，則其人也。

　　抱樸子曰：否泰系乎運(yùn)，窮達(dá)不足以論士；得失在乎適，營(yíng)辱不可以量才。時(shí)命不可以力求，遭遇不可以智違。故尚父者，老婦之棄夫；韓信者，乞食之餓子；蕭公者，斗筲之吏；黥布者，刑黜之亡隸。當(dāng)其行龍姿於虺蜥之中，卷鳳翅乎斥鷃之群，則彼龍後，謂為其倫。

　　抱樸子曰：四靈翳逸，而為隆平之符；幽人嘉遁，而為有國(guó)之寶。何必司晨而銜鑣，羈紲於憂責(zé)哉？有用人之用也，無(wú)用我之用也，徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。

　　抱樸子曰：量才而授者，不求功於器外；揆能而受者，不負(fù)責(zé)於力盡。故滅熒燭者不煩滄海，扛斤兩者不事烏獲。運(yùn)薪輦鹽，不宜枉騏驥之腳；碎職琑任，安足屈獨(dú)行之俊矣？

　　抱樸子曰：田巛澮之流，不能運(yùn)大白之艘；升合之器，不能容千鍾之物。熠耀不能并表微之景，常才不能別逸倫之器。蓋造化所假，聰明有本根也。

　　抱樸子曰：郢人美下里之淫蛙，而薄六莖之和音；庸夫好悅耳之華譽(yù)，而惡利行之良規(guī)。故宋玉舍其延靈之精聲，智士招其獨(dú)見之遠(yuǎn)謀。

　　抱樸子曰：瓊珉山積，不能無(wú)挾瑕之器；鄧林千里，不能無(wú)偏枯之木。論珍則不可以細(xì)疵棄巨美；語(yǔ)大則不可以少累廢其多故。叛主者，良平也，而吐六奇以安上；群盜者彭越也，而建弘勛於佐命。

　　抱樸子曰：五岳巍峨，不以藏疾傷其極天之高；滄海滉瀁，不以含垢累其無(wú)涯之廣。故九德尚寬以得眾，宣尼泛愛而與進(jìn)。