提要

《老子注》二卷,魏王弼撰。案《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載老子《道德經(jīng)》二卷,王弼注。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》作《玄言新記道德》二卷,亦稱(chēng)弼注,名已不同�！�新唐書(shū)·藝文志》又以《玄言新記道德》為王肅撰,而弼所注者別名《新記玄言道德》,益為舛互。疑一書(shū)而誤分為二,又顛錯(cuò)其文也。惟《宋史·藝文志》作王弼《老子注》,與此本同。今從之。錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》謂弼注《老子》已不傳,然明萬(wàn)歷中華亭張之象實(shí)有刻本,證以《經(jīng)典釋文》及《永樂(lè)大典》所載,一一相符�！�列子·天瑞篇》引谷神不死六句,張湛皆引弼注以釋之,雖增損數(shù)字,而文亦無(wú)異。知非依托,曾蓋偶未見(jiàn)也。此本即從張氏《三經(jīng)晉注》中錄出,亦不免於脫訛,而大致尚可辨別。後有政和乙未晁說(shuō)之跋,稱(chēng)文字多謬誤。又有乾道庚寅熊克重刊跋,稱(chēng)近世希有,蓋久而後得之。則書(shū)在宋時(shí),已希逢善本矣。然二跋皆稱(chēng)不分道經(jīng)、德經(jīng),而今本《經(jīng)典釋文》實(shí)上卷題《道經(jīng)音義》,下卷題《德經(jīng)音義》,與此本及跋皆不合,豈傳刻釋文者反據(jù)俗本增入歟?考陳振孫《書(shū)錄解題》尚稱(chēng)不分道經(jīng)、德經(jīng)。而《陸游集》有此書(shū)跋曰:晁以道謂王輔嗣《老子》題曰《道德經(jīng)》,不析乎道德而上下之,猶近乎古,此本乃已析矣,安知其他無(wú)妄加竄定者乎?其跋作於慶元戊午,已非晁熊所見(jiàn)本,則《經(jīng)典釋文》之遭妄改,固已久矣。