第五十八章

其政悶悶,其民淳淳;

言善治政者,無形無名,無事無政可舉,悶悶然,卒至於大治,故曰,其政悶悶也。其民無所爭(zhēng)競(jìng),寬大淳淳,故曰,其民淳淳也。

其政察察,其民缺缺。

立刑名,明賞罰,以檢姦偽,故曰察察也。殊類分析,民懷爭(zhēng)競(jìng),故曰,其民缺缺也。

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。

言誰知善治之極乎!唯無可正舉,無可形名,悶悶然而天下大化,是其極也。

正復(fù)為奇,

以正治國,則便復(fù)以奇用兵矣。故曰,正復(fù)為奇。

善復(fù)為妖。

立善以和萬物,則便復(fù)有妖之患也。

人之迷,其日固久。

言人之迷惑失道,固久矣。不可便正善治以責(zé)。

是以聖人方而不割,

以方導(dǎo)物,舍去其邪,不以方割物,所謂大方無隅。

廉而不劌,

廉,清廉也;劌,傷也。以清廉清民,令去其邪,令去其汙,不以清廉劌傷於物也。

直而不肆,

以直導(dǎo)物,令去其僻,而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。

光而不燿。

以光鑑其所以迷,不以光照求其隱慝也,所謂明道若昧也,此皆崇本以息末,不攻而使復(fù)之也。

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