益謙第二十二

曲則全,

曲己從眾,不自專,則全其身也。

枉則直,

枉,屈己而伸人,久久自得直也。

窪則盈,

地窪下,水流之;人謙下,德歸之。

敝則新,

自受弊薄,後己先人,天下敬之,久久自新也。

少則得,

自受取少則得多也,天道祐謙,神明託虛。

多則惑。

財多者,惑於所守,學多者,惑於所聞。

是以聖人抱一為天下式。

抱,守也。式,法也。

聖人守一,乃知萬事,故能為天下法式也。

不自見故明,

聖人不以其目視千里之外也,乃因天下之目以視,故能明達也。

不自是故彰,

聖人不自以為是而非人,故能彰顯於世。

不自伐故有功,

伐,取也。

聖人德化流行,不自取其美,故有功於天下。

不自矜故長。

矜,大也。

聖人不自貴大,故能久不危。

夫惟不爭,故天下莫能與之爭。

此言天下賢與不肖,無能與不爭者爭也。

古之所謂曲則全者,豈虛言哉。

傳古言,曲從則全身,此言非虛妄也。

誠全而歸之。

誠,實也。

能行曲從者,實其肌體,歸之於父母,無有傷害也。

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