八籌（籌者，物也。）

關(guān)尹子曰:古之善揲蓍灼龜者,能於今中示古,古中示今,高中示下,下中示高,小中示大,大中示小,一中示多,多中示一,人中示物,物中示人,我中示彼,彼中示我。是道也,其來(lái)無(wú)今,其往無(wú)古,其高無(wú)蓋,其低無(wú)載,其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi),其外無(wú)物,其內(nèi)無(wú)人,其近無(wú)我,其遠(yuǎn)無(wú)彼。不可析,不可合,不可喻,不可思。惟其渾淪,所以為道。

曰:水潛,故蘊(yùn)為五精;火飛,故達(dá)為五臭;木茂,故華為五色;金堅(jiān),故實(shí)為五聲;土和,故滋為五味。其常五,其變不可計(jì),其物五,其雜不可計(jì)。然則萬(wàn)物在天地間,不可執(zhí)謂之萬(wàn),不可執(zhí)謂之五,不可執(zhí)謂之一,不可執(zhí)謂之非萬(wàn),不可執(zhí)謂之非五,不可執(zhí)謂之非一�；蚝现�,或離之,以此必形,以此必?cái)?shù),以此必氣,徒自勞爾。物不知我,我不知物。

曰:即吾心中可作萬(wàn)物,蓋心有所之,則愛(ài)從之,愛(ài)從之,則精從之。蓋心有所結(jié),先凝為水。心慕物涎出,心悲物淚出,心愧物汗出。無(wú)暫而不久,無(wú)久而不變。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,相攻相剋,不可勝數(shù)。嬰兒蕊女,金樓絳宮,青蛟白虎,寶鼎紅爐,皆此物,有非此物存者。

曰:鳥(niǎo)獸俄呦呦,俄旬旬,俄逃逃;草木俄茁茁,俄停停,俄蕭蕭。天地不能留,聖人不能繫。有運(yùn)者存焉爾。有之在彼,無(wú)之在此,鼓不桴則不鳴,偶之在彼,奇之在此,桴不手則不擊。

曰:均一物也,眾人惑其名,見(jiàn)物不見(jiàn)道,賢人析其理,見(jiàn)道不見(jiàn)物,聖人合其天,不見(jiàn)道不見(jiàn)物。一道皆道,不執(zhí)之即道,執(zhí)之即物。

曰:知物之偽者,不必去物。譬如見(jiàn)土牛木馬,雖情存牛馬之名,而心忘牛馬之實(shí)。