守樸

老子〔文子〕曰:所謂真人者,性合乎道也。故有而若無(wú),實(shí)而若虛;治其內(nèi),不治其外。明白太素,無(wú)為而復(fù)樸。體本抱神,以游天地之根,芒然仿佯塵垢之外,逍遙無(wú)事之業(yè)。機(jī)械智巧,不載于心,審于無(wú)假,不與物遷,見(jiàn)事之化,而守其宗。心意專于內(nèi),通達(dá)禍福于一,居不知所為,行不知所之。不學(xué)而知,弗視而見(jiàn),弗為而成,弗治而辯,感而應(yīng),迫而動(dòng),不得已而往,如光之耀,如影之效,以道為循,有待而然,廓然而虛,清靜而無(wú),以千生為一化,以萬(wàn)異為一宗。有精而不使,有神而不用,守太渾之樸,立至精之中,其寢不夢(mèng),其智不萌,其動(dòng)無(wú)形,其靜無(wú)體,存而若亡,生而若死,出入無(wú)間,役使鬼神,精神之所能登假于道者也。使精神暢達(dá)而不失于元,日夜無(wú)隙而與物為春,即是合而生時(shí)于心者也。故形而靡而神未嘗化,以不化應(yīng)化,千變?nèi)f轉(zhuǎn)而未始有極�；邚�(fù)歸于無(wú)形也,不化者與天地俱生也,故生生者未嘗生,其所生者即生,化化者未嘗化,其所化者即化,此真人之游也,純粹之道也。

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