〈制談〉

凡兵,制必先定,制先定則士不亂,士不亂則刑乃明。金鼓所指,則百人盡鬪。陷行亂陳,則千人盡鬪。覆軍殺將,則萬人齊刃。天下莫能當(dāng)其戰(zhàn)矣。

古者,士有什伍,車有偏列,鼓鳴旗麾,先登者未常非多力國(guó)士也,先死者亦未嘗非多力國(guó)士也。

損敵一人,而損我百人,此資敵而傷甚焉,世將不能禁。征役分軍而逃歸,或臨戰(zhàn)自北,則逃傷甚焉,世將不能禁。殺人於百步之外者弓矢也,殺人於五十步之內(nèi)者矛戟也,將已鼓而士卒相嚻,拗矢折矛抱戟,利後發(fā),戰(zhàn),有此數(shù)者,內(nèi)自敗也,世將不能禁。士失什伍,車失偏列,奇兵捐將而走,大眾亦走,世將不能禁。夫?qū)⒛芙�此四�?則高山陵之,深水絕之,堅(jiān)陳犯之。不能禁此四者,猶亡舟楫,絕江河,不可得也。

民非樂死而惡生也,號(hào)令明,法制審,故能使之前。明賞於前,決罰於後,是以發(fā)能中利,動(dòng)則有功。

今百人一卒,千人一司馬,萬人一將,以少誅眾,以弱誅疆。試聽臣言,其術(shù)足使三軍之眾,誅一人無失刑,父不敢舍子,子不敢舍父,況國(guó)人乎?

一賊仗劒擊於市,萬人無不避之者,臣謂:「非一人之獨(dú)勇,萬人皆不肖也」。何則?「必死與必生,固不侔也�！孤牫贾�術(shù),足使三軍之眾為一死賊,莫當(dāng)其前,莫隨其後,而能獨(dú)出獨(dú)入焉。獨(dú)出獨(dú)入者,王霸之兵也。

有提十萬之眾,而天下莫當(dāng)者,誰?曰:「桓公也。」有提七萬之眾,而天下莫當(dāng)者,誰?曰:「吳起也。」有提三萬之眾,而天下莫當(dāng)者,誰?曰:「武子也�！菇裉煜轮T國(guó)士所率無不及二十萬之眾者,然不能濟(jì)功名者,不明乎禁舍開塞也。明其制,一人勝之,則十人亦以勝之也。十人勝之,則百千萬人亦以勝之也。故曰:「便吾器用,養(yǎng)吾武勇,發(fā)之如鳥擊,如赴千仞之谿�！�

今國(guó)被患者,以重寶出聘,以愛子出質(zhì),以地界出割,得天下助卒,名為十萬,其實(shí)不過數(shù)萬爾。其兵來者,無不謂其將曰:「無為天下,先戰(zhàn)�！蛊鋵�(shí)不可得而戰(zhàn)也。

量吾境內(nèi)之民,無伍莫能正矣。經(jīng)制十萬之眾,而王必能使之衣吾衣,食吾食。戰(zhàn)不勝,守不固者,非吾民之罪,內(nèi)自致也。天下諸國(guó)助我戰(zhàn),猶良驥騄耳之駃,彼駑馬鬐興角逐,何能紹吾氣哉?

吾用天下之用為用,吾制天下之制為制,修吾號(hào)令,明吾刑賞,使天下非農(nóng)所得食,非戰(zhàn)無所得爵,使民揚(yáng)臂爭(zhēng)出農(nóng)、戰(zhàn),而天下無敵矣。故曰:「發(fā)號(hào)出令,信行國(guó)內(nèi)�！�

民言有可以勝敵者,毋許其空言,必試其能戰(zhàn)也。

視人之地而有之,分人之民而畜之,必能內(nèi)有其賢者也。不能內(nèi)有其賢,而欲有天下,必覆軍殺將。如此,雖戰(zhàn)勝而國(guó)益弱,得地而國(guó)益貧,由國(guó)中之制弊矣。