〈攻權(quán)〉

兵以靜勝,國(guó)以專勝。

力分者弱,心疑者背。夫力弱故進(jìn)退不豪,縱敵不禽,將吏士卒動(dòng)靜一身。心既疑背,則計(jì)決而不動(dòng),動(dòng)決而不禁,異口虛言。將無(wú)修容,卒無(wú)常試,發(fā)攻必衄,是謂疾陵之兵,無(wú)足與鬬。

將帥者心也,羣下者支節(jié)也。其心動(dòng)以誠(chéng),則支節(jié)必力;其心動(dòng)以疑,則支節(jié)必背。夫?qū)⒉恍闹?卒不節(jié)動(dòng),雖勝幸勝也,非攻權(quán)也。

夫民無(wú)兩畏也,畏我侮敵,畏敵侮我。見(jiàn)侮者敗,立威者勝。凡將能其道者,吏畏其將也;吏畏其將者,民畏其吏也;民畏其吏者,敵畏其民也。是故,知?jiǎng)贁≈�道�?必先知畏侮之權(quán)。

夫不愛(ài)說(shuō)其心者,不我用也;不嚴(yán)畏其心者,不我舉也。愛(ài)在下順,威在上立,愛(ài)故不二,威故不犯。故善將者,愛(ài)與威而已。

戰(zhàn)不必勝,不可以言戰(zhàn);攻不必拔,不可以言攻。不然雖刑賞不足信也。信在期前,事在未兆,故眾已聚不虛散,兵出不徒歸,求敵若求亡子,擊敵若救溺人。

分險(xiǎn)者無(wú)戰(zhàn)心,挑戰(zhàn)者無(wú)全氣,鬬戰(zhàn)者無(wú)勝兵。凡挾義而戰(zhàn)者,貴從我起,爭(zhēng)私結(jié)怨,應(yīng)不得已。怨結(jié)雖起,待之貴後,故爭(zhēng)必當(dāng)待之,息必當(dāng)備之。

兵有勝於朝廷,有勝於原野,有勝於市井,鬬則失,幸以不敗,此不意彼驚懼而曲勝之也。曲勝,言非全也。非全勝者,無(wú)權(quán)名。故明主戰(zhàn)攻日,合鼓合,節(jié)以兵刃,不求勝而勝也。

兵有去備徹威而勝者,以其有法故也。有器用之早定也,其應(yīng)敵也周,其總率也極。故五人而伍,十人而什,百人而卒,千人而率,萬(wàn)人而將,已用已極,其朝死則朝代,暮死則暮代,權(quán)敵審將,而後舉兵。

故凡集兵千里者旬日,百里者一日,必集敵境。卒聚將至,深入其地,錯(cuò)絕其道,棲其大城大邑,使之登城逼危,男女?dāng)?shù)重,各逼地形,而攻要塞。據(jù)一城邑,而數(shù)道絕,從而攻之,敵將帥不能信,吏卒不能和,刑有所不從者,則我敗之矣。敵救未至,而一城已降。

津梁未發(fā),要塞未脩,城險(xiǎn)未設(shè),渠答未張,則雖有城無(wú)守矣。遠(yuǎn)堡未入,戍客未歸,則雖有人無(wú)人矣。六畜未聚,五穀未收,財(cái)用未歛,則雖有資無(wú)資矣。夫城邑空虛而資盡者,我因其虛而攻之。法曰:「獨(dú)出獨(dú)入,敵不接刃而致之�！勾酥�謂矣。