卷十○　魏書十 荀彧荀攸賈詡傳

荀彧字文若,潁川潁陰人也。祖父淑,字季和,朗陵令。當(dāng)漢順、桓之間,知名當(dāng)世。有子八人,號(hào)曰八龍。彧父緄,濟(jì)南相。叔父爽,司空。㈠

㈠續(xù)漢書曰:淑有高才,王暢、李膺皆以為師,為朗陵侯相,號(hào)稱神君。

張璠漢紀(jì)曰:淑博學(xué)有高行,與李固、李膺同志友善,拔李昭於小吏,友黃叔度于幼童,以賢良方正徵,對(duì)策譏切梁氏,出補(bǔ)朗陵侯相,卒官。八子:儉、緄、靖、燾、詵、爽、肅、旉。音敷。爽字慈明,幼好學(xué),年十二,通春秋、論語,耽思經(jīng)典,不應(yīng)徵命,積十?dāng)?shù)年。董卓秉政,復(fù)徵爽,爽欲遁去,吏持之急。詔下郡,即拜平原相。行至苑陵,又追拜光祿勛。視事三日,策拜司空。爽起自布衣,九十五日而至三公。淑舊居西豪里,縣令苑康曰昔高陽氏有才子八人,署其里為高陽里。靖字叔慈,亦有至德,名幾亞爽,隱居終身。

皇甫謐逸士傳:或問許子將,靖與爽孰賢?子將曰:“二人皆玉也,慈明外朗,叔慈內(nèi)潤�！�

彧年少時(shí),南陽何颙異之,曰:“王佐才也�！雹逵罎h元年,舉孝廉,拜守宮令。董卓之亂,求出補(bǔ)吏。除亢父令,遂棄官歸,謂父老曰:“潁川,四戰(zhàn)之地也,天下有變,常為兵沖,宜亟去之,無久留�！编l(xiāng)人多懷土猶豫,會(huì)冀州牧同郡韓馥遣騎迎立,莫有隨者,彧獨(dú)將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位,待彧以上賓之禮。彧弟諶及同郡辛評(píng)、郭圖,皆為紹所任。彧度紹終不能成大事,時(shí)太祖為奮武將軍,在東郡,初平二年,彧去紹從太祖。太祖大悅曰:“吾之子房也�！币詾樗抉R,時(shí)年二十九。是時(shí),董卓威陵天下,太祖以問彧,彧曰:“卓暴虐已甚,必以亂終,無能為也�！弊壳怖顐嗟瘸鲫P(guān)東,所過虜略,至潁川、陳留而還。鄉(xiāng)人留者多見殺略。明年,太祖領(lǐng)兗州牧,后為鎮(zhèn)東將軍,彧常以司馬從。興平元年,太祖征陶謙,任彧留事。會(huì)張邈、陳宮以兗州反,潛迎呂布。布既至,邈乃使劉翊告彧曰:“呂將軍來助曹使君擊陶謙,宜亟供其軍食�！北娨苫蟆�彧知邈為亂,即勒兵設(shè)備,馳召東郡太守夏侯惇,而兗州諸城皆應(yīng)布矣。時(shí)太祖悉軍攻謙,留守兵少,而督將大吏多與邈、宮通謀。惇至,其夜誅謀叛者數(shù)十人,眾乃定。豫州刺史郭貢帥眾數(shù)萬來至城下,或言與呂布同謀,眾甚懼。貢求見彧,彧將往。惇等曰:“君,一州鎮(zhèn)也,往必危,不可�！睆�曰:“貢與邈等,分非素結(jié)也,今來速,計(jì)必未定;及其未定說之,縱不為用,可使中立,若先疑之,彼將怒而成計(jì)�！必曇姀獰o懼意,謂鄄城未易攻,遂引兵去。又與程昱計(jì),使說范、東阿,卒全三城,以待太祖。太祖自徐州還擊布濮陽,布東走。二年夏,太祖軍乘氏,大饑,人相食。

㈠典略曰:中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明,公明不娶,轉(zhuǎn)以與彧。父緄慕衡勢(shì),為彧娶之。彧為論者所譏。臣松之案:漢紀(jì)云唐衡以桓帝延熹七年死,計(jì)彧于時(shí)年始二歲,則彧婚之日,衡之沒久矣。慕勢(shì)之言為不然也。

臣松之又以為緄八龍之一,必非茍得者也,將有逼而然,何云慕勢(shì)哉?昔鄭忽以違齊致譏,雋生以拒霍見美,致譏在於失援,見美嘉其慮遠(yuǎn),并無交至之害,故得各全其志耳。至於閹豎用事,四海屏氣;左悺、唐衡,殺生在口。故于時(shí)諺云“左回天,唐獨(dú)坐”,言威權(quán)莫二也。順之則六親以安,忤違則大禍立至;斯誠以存易亡,蒙恥期全之日。昔蔣詡姻于王氏,無損清高之操,緄之此婚,庸何傷乎!

陶謙死,太祖欲遂取徐州,還乃定布。彧曰:“昔高祖保關(guān)中,光武據(jù)河內(nèi),皆深根固本以制天下,進(jìn)足以勝敵,退足以堅(jiān)守,故雖有困敗而終濟(jì)大業(yè)。將軍本以兗州首事,平山東之難,百姓無不歸心悅服。且河、濟(jì),天下之要地也,今雖殘壞,猶易以自保,是亦將軍之關(guān)中、河內(nèi)也,不可以不先定。今以破李封、薛蘭,若分兵東擊陳宮,宮必不敢西顧,以其間勒兵收熟麥,約食畜谷,一舉而布可破也。破布,然后南結(jié)揚(yáng)州,共討袁術(shù),以臨淮、泗。若舍布而東,多留兵則不足用,少留兵則民皆保城,不得樵采。布乘虛寇暴,民心益危,唯鄄城、范、衛(wèi)可全,其余非己之有,是無兗州也。若徐州不定,將軍當(dāng)安所歸乎?且陶謙雖死,徐州未易亡也。彼懲往年之?dāng)?將懼而結(jié)親,相為表里。今東方皆以收麥,必堅(jiān)壁清野以待將軍,將軍攻之不拔,略之無獲,不出十日,則十萬之眾未戰(zhàn)而自困耳。㈠前討徐州,威罰實(shí)行,㈡其子弟念父兄之恥,必人自為守,無降心,就能破之,尚不可有也。夫事固有棄此取彼者,以大易小可也,以安易�？梢�,權(quán)一時(shí)之勢(shì),不患本之不固可也。今三者莫利,原將軍熟慮之�！碧�祖乃止。大收麥,復(fù)與布戰(zhàn),分兵平諸縣。布敗走,兗州遂平。

㈠臣松之以為于時(shí)徐州未平,兗州又叛,而云十萬之眾,雖是抑抗之言,要非寡弱之稱。益知官渡之役,不得云兵不滿萬也。

㈡曹瞞傳云:自京師遭董卓之亂,人民流移東出,多依彭城間。遇太祖至,坑殺男女?dāng)?shù)萬口於泗水,水為不流。陶謙帥其眾軍武原,太祖不得進(jìn)。引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣,皆屠之;雞犬亦盡,墟邑?zé)o復(fù)行人。

建安元年,太祖擊破黃巾。漢獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽。太祖議奉迎都許,或以山東未平,韓暹、楊奉新將天子到洛陽,北連張楊,未可卒制。彧?jiǎng)裉�祖�?“昔〔晉文納周襄王而諸侯景從〕,高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。自天子播越,將軍首唱義兵,徒以山東擾亂,未能遠(yuǎn)赴關(guān)右,然猶分遣將帥,蒙險(xiǎn)通使,雖御難于外,乃心無不在王室,是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫,〔東京榛蕪〕,義士有存本之思,百姓感舊而增哀。誠因此時(shí),奉主上以從民望,大順也;秉至公以服雄杰,大略也;扶弘義以致英俊,大德也。天下雖有逆節(jié),必不能為累,明矣。韓暹、楊奉其敢為害!若不時(shí)定,四方生心,后雖慮之,無及。”太祖遂至洛陽,奉迎天子都許。天子拜太祖大將軍,進(jìn)彧為漢侍中,守尚書令。常居中持重,㈠太祖雖征伐在外,軍國事皆與彧籌焉。㈡太祖問彧:“誰能代卿為我謀者?”彧言“荀攸、鍾繇”。先是,彧言策謀士,進(jìn)戲志才。志才卒,又進(jìn)郭嘉。太祖以彧為知人,諸所進(jìn)達(dá)皆稱職,唯嚴(yán)象為揚(yáng)州,韋康為涼州,后敗亡。㈢

㈠典略曰:彧折節(jié)下士,坐不累席。其在臺(tái)閣,不以私欲撓意。彧有群從一人,才行實(shí)薄,或謂彧:“以君當(dāng)事,不可不以某為議郎邪?”彧笑曰:“官者所以表才也,若如來言,眾人其謂我何邪!”其持心平正皆類此。

㈡典略曰:彧為人偉美。又平原禰衡傳曰:衡字正平,建安初,自荊州北游許都,恃才傲逸,臧否過差,見不如己者不與語,人皆以是憎之。唯少府孔融高貴其才,上書薦之曰:“淑質(zhì)貞亮,英才卓犖。初涉藝文,升堂睹奧;目所一見,輒誦於口,耳所暫聞,不忘於心。性與道合,思若有神。弘羊心計(jì),安世默識(shí),以衡準(zhǔn)之,誠不足怪�！焙鈺r(shí)年二十四。是時(shí)許都雖新建,尚饒人士。衡嘗書一刺懷之,字漫滅而無所適�；騿栔�曰:“何不從陳長文、司馬伯達(dá)乎?”衡曰:“卿欲使我從屠沽兒輩也!”又問曰:“當(dāng)今許中,誰最可者?”衡曰:“大兒有孔文舉,小兒有楊德祖�！庇謫�:“曹公、荀令君、趙蕩寇皆足蓋世乎?”衡稱曹公不甚多;又見荀有儀容,趙有腹尺,因答曰:“文若可借面吊喪,稚長可使監(jiān)廚請(qǐng)客。”其意以為荀但有貌,趙健啖肉也。於是眾人皆切齒。衡知眾不悅,將南還荊州。裝束臨發(fā),眾人為祖道,先設(shè)供帳於城南,自共相誡曰:“衡數(shù)不遜,今因其后到,以不起報(bào)之�！奔昂庵�,眾人皆坐不起,衡乃號(hào)咷大哭。眾人問其故,衡曰:“行尸柩之間,能不悲乎?”衡南見劉表,表甚禮之。將軍黃祖屯夏口,祖子射與衡善,隨到夏口。祖嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談。后衡驕蹇,答祖言徘優(yōu)饒言,祖以為罵己也,大怒,顧伍伯捉頭出。左右遂扶以去,拉而殺之。

臣松之以本傳不稱彧容貌,故載典略與衡傳以見之。又潘勖為彧碑文,稱彧“瑰姿奇表”。

張衡文士傳曰:孔融數(shù)薦衡于太祖,欲與相見,而衡疾惡之,意常憤懣。因狂疾不肯往,而數(shù)有言論。太祖聞其名,圖欲辱之,乃錄為鼓(吏)〔史〕。后至八月朝,大宴,賓客并會(huì)。時(shí)鼓(吏)〔史〕擊鼓過,皆當(dāng)脫其故服,易著新衣。次衡,衡擊為漁陽參撾,容態(tài)不常,音節(jié)殊妙。坐上賓客聽之,莫不慷慨。過不易衣,吏呵之,衡乃當(dāng)太祖前,以次脫衣,裸身而立,徐徐乃著裈帽畢,復(fù)擊鼓參撾,而顏色不怍。太祖大笑,告四坐曰:“本欲辱衡,衡反辱孤�！敝两裼袧O陽參撾,自衡造也。融深責(zé)數(shù)衡,并宣太祖意,欲令與太祖相見。衡許之,曰:“當(dāng)為卿往�！敝潦�月朝,融先見太祖,說“衡欲求見”。至日晏,衡著布單衣,(疏巾)〔綀布〕履,坐太祖營門外,以杖捶地,數(shù)罵太祖。太祖敕外廄急具精馬三匹,并騎二人,謂融曰:“禰衡豎子,乃敢爾!孤殺之無異於雀鼠,顧此人素有虛名,遠(yuǎn)近所聞,今日殺之,人將謂孤不能容。今送與劉表,視卒當(dāng)何如?”乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽。

傅子曰:衡辯于言而剋于論,見荊州牧劉表日,所以自結(jié)于表者甚至,表悅之以為上賓。衡稱表之美盈口,而論表左右不廢繩墨。於是左右因形而譖之,曰:“衡稱將軍之仁,西伯不過也,唯以為不能斷;終不濟(jì)者,必由此也�！笔茄詫�(shí)指表智短,而非衡所言也。表不詳察,遂疏衡而逐之。衡以交絕于劉表,智窮于黃祖,身死名滅,為天下笑者,譖之者有形也。

㈢三輔決錄曰:象字文則,京兆人。少聰博,有膽智。以督軍御史中丞詣?chuàng)P州討袁術(shù),會(huì)術(shù)病卒,因以為揚(yáng)州刺史。建安五年,為孫策廬江太守李術(shù)所殺,時(shí)年三十八。象同郡趙岐作三輔決錄,恐時(shí)人不盡其意,故隱其書,唯以示象。

康字元將,亦京兆人�？兹谂c康父端書曰:“前日元將來,淵才亮茂,雅度弘毅,偉世之器也。昨日仲將又來,懿性貞實(shí),文敏篤誠,保家之主也。不意雙珠,近出老蚌,甚珍貴之。”端從涼州牧徵為太仆,康代為涼州刺史,時(shí)人榮之。后為馬超所圍,堅(jiān)守歷時(shí),救軍不至,遂為超所殺。仲將名誕,見劉邵傳。

自太祖之迎天子也,袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔,天下畏其強(qiáng)。太祖方東憂呂布,南拒張繡,而繡敗太祖軍於宛。紹益驕,與太祖書,其辭悖慢。太祖大怒,出入動(dòng)靜變於常,眾皆謂以失利於張繡故也。鍾繇以問彧,彧曰:“公之聰明,必不追咎往事,殆有他慮。”則見太祖問之,太祖乃以紹書示彧,曰:“今將討不義,而力不敵,何如?”彧曰:“古之成敗者,誠有其才,雖弱必強(qiáng),茍非其人,雖強(qiáng)易弱,劉、項(xiàng)之存亡,足以觀矣。今與公爭天下者,唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌,任人而疑其心,公明達(dá)不拘,唯才所宜,此度勝也。紹遲重少?zèng)Q,失在后機(jī),公能斷大事,應(yīng)變無方,此謀勝也。紹御軍寬緩,法令不立,士卒雖寡,其實(shí)難用,公法令既明,賞罰必行,士卒雖寡,皆爭致死,此武勝也。紹憑世資,從容飾智,以收名譽(yù),故士之寡能好問者多歸之,公以至仁待人,推誠心不為虛美,行己謹(jǐn)儉,而與有功者無所吝惜,故天下忠正效實(shí)之士咸原為用,此德勝也。夫以四勝輔天子,扶義征伐,誰敢不從?紹之強(qiáng)其何能為!”太祖悅。彧曰:“不先取呂布,河北亦未易圖也�！碧�祖曰:“然。吾所惑者,又恐紹侵?jǐn)_關(guān)中,亂羌、胡,南誘蜀漢,是我獨(dú)以兗、豫抗天下六分之五也。為將奈何?”彧曰:“關(guān)中將帥以十?dāng)?shù),莫能相一,唯韓遂、馬超最強(qiáng)。彼見山東方爭,必各擁眾自保。今若撫以恩德,遣使連和,相持雖不能久安,比公安定山東,足以不動(dòng)。鍾繇可屬以西事。則公無憂矣�！�

三年,太祖既破張繡,東禽呂布,定徐州,遂與袁紹相拒。孔融謂彧曰:“紹地廣兵強(qiáng);田豐、許攸,智計(jì)之士也,為之謀;審配、逢紀(jì),盡忠之臣也,任其事;顏良、文丑,勇冠三軍,統(tǒng)其兵:殆難克乎!”彧曰:“紹兵雖多而法不整。田豐剛而犯上,許攸貪而不治。審配專而無謀,逢紀(jì)果而自用,此二人留知后事,若攸家犯其法,必不能縱也,不縱,攸必為變。顏良、文丑,一夫之勇耳,可一戰(zhàn)而禽也�！蔽迥�,與紹連戰(zhàn)。太祖保官渡,紹圍之。太祖軍糧方盡,書與彧,議欲還許以引紹。彧曰:“今軍食雖少,未若楚、漢在滎陽、成皋間也。是時(shí)劉、項(xiàng)莫肯先退,先退者勢(shì)屈也。公以十分居一之眾,畫地而守之,扼其喉而不得進(jìn),已半年矣。情見勢(shì)竭,必將有變,此用奇之時(shí),不可失也�！碧�祖乃住。遂以奇兵襲紹別屯,斬其將淳于瓊等,紹退走。審配以許攸家不法,收其妻子,攸怒叛紹;顏良、文丑臨陣授首;田豐以諫見誅:皆如彧所策。

六年,太祖就谷東平之安民,糧少,不足與河北相支,欲因紹新破,以其間擊討劉表。彧曰:“今紹敗,其眾離心,宜乘其困,遂定之;而背兗、豫,遠(yuǎn)師江、漢,若紹收其余燼,承虛以出人后,則公事去矣�！碧�祖復(fù)次于河上。紹病死。太祖渡河,擊紹子譚、尚,而高幹、郭援侵略河?xùn)|,關(guān)右震動(dòng),鍾繇帥馬騰等擊破之。語在繇傳。八年,太祖錄彧前后功,表封彧為萬歲亭侯。㈠九年,太祖拔鄴,領(lǐng)冀州牧。或說太祖“宜復(fù)古置九州,則冀州所制者廣大,天下服矣�！碧�祖將從之,彧言曰:“若是,則冀州當(dāng)?shù)煤訓(xùn)|、馮翊、扶風(fēng)、西河、幽、并之地,所奪者眾。前日公破袁尚,禽審配,海內(nèi)震駭,必人人自恐不得保其土地,守其兵眾也;今使分屬冀州,將皆動(dòng)心。且人多說關(guān)右諸將以閉關(guān)之計(jì);今聞此,以為必以次見奪。一旦生變,雖有(善守)〔守善〕者,轉(zhuǎn)相脅為非,則袁尚得寬其死,而袁譚懷貳,劉表遂保江、漢之間,天下未易圖也。原公急引兵先定河北,然后修復(fù)舊京,南臨荊州,責(zé)貢之不入,則天下咸知公意,人人自安。天下大定,乃議古制,此社稷長久之利也�！碧�祖遂寢九州議。

㈠彧?jiǎng)e傳載太祖表曰:“臣聞慮為功首,謀為賞本,野績不越廟堂,戰(zhàn)多不逾國勛。是故典阜之錫,不后營丘,蕭何之土,先於平陽。珍策重計(jì),古今所尚。侍中守尚書令彧,積德累行,少長無悔,遭世紛擾,懷忠念治。臣自始舉義兵,周游征伐,與彧戮力同心,左右王略,發(fā)言授策,無施不效。彧之功業(yè),臣由以濟(jì),用披浮云,顯光日月。陛下幸許,彧左右機(jī)近,忠恪祗順,如履薄冰,研精極銳,以撫庶事。天下之定,彧之功也。宜享高爵,以彰元?jiǎng)��！睆�固辭無野戰(zhàn)之勞,不通太祖表。太祖與彧書曰:“與君共事已來,立朝廷,君之相為匡弼,君之相為舉人,君之相為建計(jì),君之相為密謀,亦以多矣。夫功未必皆野戰(zhàn)也,原君勿讓�！睆�乃受。

是時(shí)荀攸常為謀主。彧兄衍以監(jiān)軍校尉守鄴,都督河北事。太祖之征袁尚也,高幹密遣兵謀襲鄴,衍逆覺,盡誅之,以功封列侯。㈠太祖以女妻彧長子惲,后稱安陽公主。彧及攸并貴重,皆謙沖節(jié)儉,祿賜散之宗族知舊,家無余財(cái)。十二年,復(fù)增彧邑千戶,合二千戶。㈡

㈠荀氏家傳曰:衍字休若,彧第三兄。彧第四兄諶,字友若,事見袁紹傳。陳群與孔融論汝、潁人物,群曰:“荀文若、公達(dá)、休若、友若、仲豫,當(dāng)今并無對(duì)�！毖茏咏B,位至太仆。紹子融,字伯雅,與王弼、鍾會(huì)俱知名,為洛陽令,參大將軍軍事,與弼、會(huì)論易、老義,傳於世。諶子閎,字仲茂,為太子文學(xué)掾。時(shí)有甲乙疑論,閎與鍾繇、王朗、袁渙議各不同。文帝與繇書曰“袁、王國士,更為脣齒,荀閎勁悍,往來銳師,真君侯之勍敵,左右之深憂也�！苯K黃門侍郎。閎從孫(惲)〔輝〕字景文,太子中庶子,亦知名。與賈充共定音律,又作易集解。仲豫名悅,郎陵長儉之少子,彧從父兄也。

張璠漢紀(jì)稱悅清虛沈靜,善於著述。建安初為秘書監(jiān)侍中,被詔刪漢書作漢紀(jì)三十篇,因事以明臧否,致有典要;其書大行于世。

㈡彧?jiǎng)e傳曰:太祖又表曰:“昔袁紹侵入郊甸,戰(zhàn)於官渡。時(shí)兵少糧盡,圖欲還許,書與彧議,彧不聽臣。建宜住之便,恢進(jìn)討之規(guī),更起臣心,易其愚慮,遂摧大逆,覆取其眾。此彧睹勝敗之機(jī),略不世出也。及紹破敗,臣糧亦盡,以為河北未易圖也,欲南討劉表。彧復(fù)止臣,陳其得失,臣用反旆,遂吞兇族,克平四州。向使臣退於官渡,紹必鼓行而前,有傾覆之形,無克捷之勢(shì)。后若南征,委棄兗、豫,利既難要,將失本據(jù)。彧之二策,以亡為存,以禍致福,謀殊功異,臣所不及也。是以先帝貴指縱之功,薄搏獲之賞;古人尚帷幄之規(guī),下攻拔之捷。前所賞錄,未副彧巍巍之勛,乞重平議,疇其戶邑�！睆�深辭讓,太祖報(bào)之曰:“君之策謀,非但所表二事。前后謙沖,欲慕魯連先生乎?此圣人達(dá)節(jié)者所不貴也。昔介子推有言‘竊人之財(cái),猶謂之盜’。況君密謀安眾,光顯於孤者以百數(shù)乎!以二事相還而復(fù)辭之,何取謙亮之多邪!”太祖欲表彧為三公,彧使荀攸深讓,至于十?dāng)?shù),太祖乃止。

太祖將伐劉表,問彧策安出,彧曰:“今華夏已平,南土知困矣�？娠@出宛、葉而間行輕進(jìn),以掩其不意�！碧�祖遂行。會(huì)表病死,太祖直趨宛、葉如彧計(jì),表子琮以州逆降。

十七年,董昭等謂太祖宜進(jìn)爵國公,九錫備物,以彰殊勛,密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國,秉忠貞之誠,守退讓之實(shí);君子愛人以德,不宜如此。太祖由是心不能平。會(huì)征孫權(quán),表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S,因輒留彧,以侍中光祿大夫持節(jié),參丞相軍事。太祖軍至濡須,彧疾留壽春,以憂薨,時(shí)年五十。謚曰敬侯。明年,太祖遂為魏公矣。㈠

㈠魏氏春秋曰:太祖饋彧食,發(fā)之乃空器也,於是飲藥而卒。咸熙二年,贈(zèng)彧太尉。

彧?jiǎng)e傳曰:彧自為尚書令,常以書陳事,臨薨,皆焚毀之,故奇策密謀不得盡聞也。是時(shí)征役草創(chuàng),制度多所興復(fù),彧嘗言于太祖曰:“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶績,教化征伐,并時(shí)而用。及高祖之初,金革方殷,猶舉民能善教訓(xùn)者,叔孫通習(xí)禮儀於戎旅之間,世祖有投戈講藝、息馬論道之事,君子無終食之間違仁。今公外定武功,內(nèi)興文學(xué),使干戈戢睦,大道流行,國難方弭,六禮俱治,此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功,而又兼立言,誠仲尼述作之意;顯制度於當(dāng)時(shí),揚(yáng)名於后世,豈不盛哉!若須武事畢而后制作,以稽治化,於事未敏。宜天下大才通儒,考論六經(jīng),刊定傳記,存古今之學(xué),除其煩重,以一圣真,并隆禮學(xué),漸敦教化,則王道兩濟(jì)。”彧從容與太祖論治道,如此之類甚眾,太祖常嘉納之。彧德行周備,非正道不用心,名重天下,莫不以為儀表,海內(nèi)英雋咸宗焉。司馬宣王常稱書傳遠(yuǎn)事,吾自耳目所從聞見,逮百數(shù)十年間,賢才未有及荀令君者也。前后所舉者,命世大才,邦邑則荀攸、鍾繇、陳群,海內(nèi)則司馬宣王,及引致當(dāng)世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔,終為卿相,以十?dāng)?shù)人。取士不以一揆,戲志才、郭嘉等有負(fù)俗之譏,杜畿簡傲少文,皆以智策舉之,終各顯名。荀攸后為魏尚書令,亦推賢進(jìn)士。太祖曰:“二荀令之論人,久而益信,吾沒世不忘�！辨R繇以為顏?zhàn)蛹葲],能備九德,不貳其過,唯荀彧然�；騿桇碓�:“君雅重荀君,比之顏?zhàn)?自以不及,可得聞乎?”曰:“夫明君師臣,其次友之。以太祖之聰明,每有大事,常先諮之荀君,是則古師友之義也。吾等受命而行,猶或不盡,相去顧不遠(yuǎn)邪!”

獻(xiàn)帝春秋曰:董承之誅,伏后與父完書,言司空殺董承,帝方為報(bào)怨。完得書以示彧,彧惡之,久隱而不言。完以示妻弟樊普,普封以呈太祖,太祖陰為之備。彧后恐事覺,欲自發(fā)之,因求使至鄴,勸太祖以女配帝。太祖曰:“今朝廷有伏后,吾女何得以配上,吾以微功見錄,位為宰相,豈復(fù)賴女寵乎!”彧曰:“伏后無子,性又兇邪,往常與父書,言辭丑惡,可因此廢也�！碧�祖曰:“卿昔何不道之?”彧陽驚曰:“昔已嘗為公言也�！碧�祖曰:“此豈小事而吾忘之!”彧又驚曰:“誠未語公邪!昔公在官渡與袁紹相持,恐增內(nèi)顧之念,故不言爾�！碧�祖曰:“官渡事后何以不言?”彧無對(duì),謝闕而已。太祖以此恨彧,而外含容之,故世莫得知。至董昭建立魏公之議,彧意不同,欲言之於太祖。及赍璽書犒軍,飲饗禮畢,彧留請(qǐng)間。太祖知彧欲言封事,揖而遣之,彧遂不得言。彧卒於壽春,壽春亡者告孫權(quán),言太祖使彧?dú)⒎��?彧不從,故自殺。權(quán)以露布於蜀,劉備聞之,曰:“老賊不死,禍亂未已。”

臣松之案獻(xiàn)帝春秋云彧欲發(fā)伏后事而求使至鄴,而方誣太祖云“昔已嘗言”。言既無徵,回讬以官渡之虞,俯仰之間,辭情頓屈,雖在庸人,猶不至此,何以玷累賢哲哉!凡諸云云,皆出自鄙俚,可謂以吾儕之言而厚誣君子者矣。袁曄虛罔之類,此最為甚也。

子惲,嗣侯,官至虎賁中郎將。初,文帝與平原侯植并有擬論,文帝曲禮事彧。及彧卒,惲又與植善,而與夏侯尚不穆,文帝深恨惲。惲早卒,子甝、霬音翼。以外甥故猶寵待。惲弟俁,御史中丞,俁弟詵,大將軍從事中郎,皆知名,早卒。㈠詵弟顗,咸熙中為司空。㈡惲子甝,嗣為散騎常侍,進(jìn)爵廣陽鄉(xiāng)侯,年三十薨。子頵嗣。㈢霬官至中領(lǐng)軍,薨,謚曰貞侯,追贈(zèng)驃騎將軍。子愷嗣。霬妻,司馬景王、文王之妹也,二王皆與親善。咸熙中,開建五等,霬以著勛前朝,改封愷南頓子。㈣

㈠荀氏家傳曰:惲字長倩,俁字叔倩,詵字曼倩,俁子寓,字景伯。世語曰:寓少與裴楷、王戎、杜默俱有名京邑,仕晉,位至尚書,名見顯著。子羽嗣,位至尚書。

㈡晉陽秋曰:顗字景倩,幼為姊夫陳群所異。博學(xué)洽聞,意思慎密。司馬宣王見顗,奇之,曰:“荀令君之子也。近見袁偘,亦曜卿之子也�！边�拜散騎侍郎。顗佐命晉室,位至太尉,封臨淮康公。嘗難鍾會(huì)“易無互體”,見稱於世。顗弟粲,字奉倩。何劭為粲傳曰:粲字奉倩,粲諸兄并以儒術(shù)論議,而粲獨(dú)好言道,常以為子貢稱夫子之言性與天道,不可得聞,然則六籍雖存,固圣人之糠秕。粲兄俁難曰:“易亦云圣人立象以盡意,系辭焉以盡言,則微言胡為不可得而聞見哉?”粲答曰:“蓋理之微者,非物象之所舉也。今稱立象以盡意,此非通于意外者也。系辭焉以盡言,此非言乎系表者也;斯則象外之意,系表之言,固蘊(yùn)而不出矣�！奔爱�(dāng)時(shí)能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整,軌儀以訓(xùn)物,而攸不治外形,慎密自居而已。粲以此言善攸,諸兄怒而不能回也。太和初,到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn),宗致雖同,倉卒時(shí)或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷,為二家騎驛,頃之,粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰:“子等在世涂間,功名必勝我,但識(shí)劣我耳!”嘏難曰:“能盛功名者,識(shí)也。天下孰有本不足而末有余者邪?”粲曰:“功名者,志局之所獎(jiǎng)也。然則志局自一物耳,固非識(shí)之所獨(dú)濟(jì)也。我以能使子等為貴,然未必齊子等所為也�！濒映Ｒ詪D人者,才智不足論,自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色,粲於是娉焉,容服帷帳甚麗,專房歡宴。歷年后,婦病亡,未殯,傅嘏往喭粲;粲不哭而神傷。嘏問曰:“婦人才色并茂為難。子之娶也,遺才而好色。此自易遇,今何哀之甚?”粲曰:“佳人難再得!顧逝者不能有傾國之色,然未可謂之易遇�！蓖吹坎荒芤�,歲余亦亡,時(shí)年二十九。粲簡貴,不能與常人交接,所交皆一時(shí)俊杰。至葬夕,赴者裁十余人,皆同時(shí)知名士也,哭之,感動(dòng)路人。

㈢荀氏家傳曰:頵字溫伯,為羽林右監(jiān),早卒。頵子崧,字景猷。晉陽秋稱崧少有志操,雅好文學(xué),孝義和愛,在朝恪勤,位至左右光祿大夫、開府儀同三司。崧子羨,字令則,清和有才。尚公主,少歷顯位,年二十八為北中郎將,徐、兗二州刺史,假節(jié)都督徐、兗、青三州諸軍事。在任十年,遇疾解職,卒於家,追贈(zèng)驃騎將軍。羨孫伯子,今御史中丞也。

㈣荀氏家傳曰:愷,晉武帝時(shí)為侍中。

干寶晉紀(jì)曰:武帝使侍中荀顗、和嶠俱至東宮,觀察太子。顗還稱太子德識(shí)進(jìn)茂,而嶠云圣質(zhì)如初。孫盛曰“遣荀勖”,其余語則同。

臣松之案和嶠為侍中,荀顗亡沒久矣。荀勖位亞臺(tái)司,不與嶠同班,無緣方稱侍中。二書所云,皆為非也�？计鋾r(shí)位,愷寔當(dāng)之。愷位至征西大將軍。愷兄憺,少府。弟悝,護(hù)軍將軍,追贈(zèng)車騎大將軍。

荀攸字公達(dá),彧從子也。祖父曇,廣陵太守。㈠攸少孤。及曇卒,故吏張權(quán)求守曇墓。攸年十三,疑之,謂叔父衢曰:“此吏有非常之色,殆將有奸!”衢寤,乃推問,果殺人亡命。由是異之。㈡何進(jìn)秉政,徵海內(nèi)名士攸等二十余人。攸到,拜黃門侍郎。董卓之亂,關(guān)東兵起,卓徙都長安。攸與議郎鄭泰、何颙、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等謀曰:“董卓無道,甚於桀紂,天下皆怨之,雖資強(qiáng)兵,實(shí)一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓,然后據(jù)殽、函,輔王命,以號(hào)令天下,此桓文之舉也�！笔麓咕投�覺,收颙、攸系獄,颙憂懼自殺,㈢攸言語飲食自若,會(huì)卓死得免。㈣棄官歸,復(fù)辟公府,舉高第,遷任城相,不行。攸以蜀漢險(xiǎn)固,人民殷盛,乃求為蜀郡太守,道絕不得至,駐荊州。

㈠荀氏家傳曰:曇字元智。兄昱,字伯脩。張璠漢紀(jì)稱昱、曇并杰俊有殊才。昱與李膺、王暢、杜密等號(hào)為八俊,位至沛相。攸父彝,州從事。彝於彧為從祖兄弟。

㈡魏書曰:攸年七八歲,衢曾醉,誤傷攸耳;而攸出入游戲,常避護(hù)不欲令衢見。衢后聞之,乃驚其夙智如此。

荀氏家傳曰:衢子祈,字伯旗,與族父愔俱著名。祈與孔融論肉刑,愔與孔融論圣人優(yōu)劣,并在融集。祈位至濟(jì)陰太守;愔后徵有道,至丞相祭酒。

㈢張璠漢紀(jì)曰:颙字伯求,少與郭泰、賈彪等游學(xué)洛陽,泰等與同風(fēng)好。颙顯名太學(xué),於是中朝名臣太傅陳蕃、司隸李膺等皆深接之。及黨事起,颙亦名在其中,乃變名姓亡匿汝南間,所至皆交結(jié)其豪桀。颙既奇太祖而知荀彧,袁紹慕之,與為奔走之友。是時(shí)天下士大夫多遇黨難,颙常歲再三私入洛陽,從紹計(jì)議,為諸窮窘之士解釋患禍。而袁術(shù)亦豪俠,與紹爭名。颙未常造術(shù),術(shù)深恨之。

漢末名士錄曰:術(shù)常於眾坐數(shù)颙三罪,曰:“王德彌先覺雋老,名德高亮,而伯求疏之,是一罪也。許子遠(yuǎn)兇淫之人,性行不純,而伯求親之,是二罪也。郭、賈寒窶,無他資業(yè),而伯求肥馬輕裘,光耀道路,是三罪也�！碧涨鸷樵�:“王德彌大賢而短於濟(jì)時(shí),許子遠(yuǎn)雖不純而赴難不憚濡足。伯求舉善則以德彌為首,濟(jì)難則以子遠(yuǎn)為宗。且伯求嘗為虞偉高手刃復(fù)仇,義名奮發(fā)。其怨家積財(cái)巨萬,文馬百駟,而欲使伯求羸牛疲馬,頓伏道路,此為披其胸而假仇敵之刃也。”術(shù)意猶不平。后與南陽宗承會(huì)於闕下,術(shù)發(fā)怒曰:“何伯求,兇德也,吾當(dāng)殺之。”承曰:“何生英俊之士,足下善遇之,使延令名於天下�！毙g(shù)乃止。后黨禁除解,辟司空府。每三府掾?qū)贂?huì)議,颙策謀有余,議者皆自以為不及。遷北軍中候,董卓以為長史。后荀彧為尚書令,遣人迎叔父司空爽喪,使并置颙尸,而葬之於爽冢傍。

㈣魏書云攸使人說卓得免,與此不同。

太祖迎天子都許,遺攸書曰:“方今天下大亂,智士勞心之時(shí)也,而顧觀變蜀漢,不已久乎!”於是徵攸為汝南太守,入為尚書。太祖素聞攸名,與語大悅,謂荀彧,鍾繇曰:“公達(dá),非常人也,吾得與之計(jì)事,天下當(dāng)何憂哉!”以為軍師。建安三年,從征張繡。攸言於太祖曰:“繡與劉表相恃為強(qiáng),然繡以游軍仰食於表,表不能供也,勢(shì)必離。不如緩軍以待之,可誘而致也;若急之,其勢(shì)必相救�！碧�祖不從,遂進(jìn)軍之穰,與戰(zhàn)。繡急,表果救之。軍不利。太祖謂攸曰:“不用君言至是。”乃設(shè)奇兵復(fù)戰(zhàn),大破之。

是歲,太祖自宛征呂布,㈠至下邳,布敗退固守,攻之不拔,連戰(zhàn),士卒疲,太祖欲還。攸與郭嘉說曰:“呂布勇而無謀,今三戰(zhàn)皆北,其銳氣衰矣。三軍以將為主,主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遲,今及布?xì)庵�未�?fù),宮謀之未定,進(jìn)急攻之,布可拔也�！蹦艘�沂、泗灌城,城潰,生禽布。

㈠魏書曰:議者云表、繡在后而還襲呂布,其危必也。攸以為表、繡新破,勢(shì)不敢動(dòng)。布驍猛,又恃袁術(shù),若縱橫淮、泗間,豪杰必應(yīng)之。今乘其初叛,眾心未一,往可破也。太祖曰:“善�！北刃�,布以敗劉備,而臧霸等應(yīng)之。

后從救劉延於白馬,攸畫策斬顏良。語在武紀(jì)。太祖拔白馬還,遣輜重循河而西。袁紹渡河追,卒與太祖遇。諸將皆恐,說太祖還保營,攸曰:“此所以禽敵,奈何去之!”太祖目攸而笑。遂以輜重餌賊,賊競(jìng)奔之,陳亂。乃縱步騎擊,大破之,斬其騎將文丑,太祖遂與紹相拒於官渡。軍食方盡,攸言於太祖曰:“紹運(yùn)車旦暮至,其將韓□銳而輕敵,擊可破也�！雹逄�祖曰:“誰可使?”攸曰:“徐晃可。”乃遣晃及史渙邀擊破走之,燒其輜重。會(huì)許攸來降,言紹遣淳于瓊等將萬余兵迎運(yùn)糧,將驕卒惰,可要擊也。眾皆疑。唯攸與賈詡勸太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自將攻破之,盡斬瓊等。紹將張郃、高覽燒攻櫓降,紹遂棄軍走。郃之來,洪疑不敢受,攸謂洪曰:“郃計(jì)不用,怒而來,君何疑?”乃受之。

㈠臣松之案諸書,韓□或作韓猛,或云韓若,未詳孰是。

七年,從討袁譚、尚於黎陽。明年,太祖方征劉表,譚、尚爭冀州。譚遣辛毗乞降請(qǐng)救,太祖將許之,以問群下。群下多以為表強(qiáng),宜先平之,譚、尚不足憂也。攸曰:“天下方有事,而劉表坐保江、漢之間,其無四方志可知矣。袁氏據(jù)四州之地,帶甲十萬,紹以寬厚得眾,借使二子和睦以守其成業(yè),則天下之難未息也。今兄弟遘惡,此勢(shì)不兩全。若有所并則力專,力專則難圖也。及其亂而取之,天下定矣,此時(shí)不可失也�！碧�祖曰:“善�！蹦嗽S譚和親,遂還擊破尚。其后譚叛,從斬譚於南皮。冀州平,太祖表封攸曰:“軍師荀攸,自初佐臣,無征不從,前后克敵,皆攸之謀也�！膘妒欠饬陿渫ず�。十二年,下令大論功行封,太祖曰:“忠正密謀,撫寧內(nèi)外,文若是也。公達(dá)其次也。”增邑四百,并前七百戶,㈠轉(zhuǎn)為中軍師。魏國初建,為尚書令。

㈠魏書曰:太祖自柳城還,過攸舍,稱述攸前后謀謨勞勛,曰:“今天下事略已定矣,孤原與賢士大夫共饗其勞。昔高祖使張子房自擇邑三萬戶,今孤亦欲君自擇所封焉�！�

攸深密有智防,自從太祖征伐,常謀謨帷幄,時(shí)人及子弟莫知其所言。㈠太祖每稱曰:“公達(dá)外愚內(nèi)智,外怯內(nèi)勇,外弱內(nèi)強(qiáng),不伐善,無施勞,智可及,愚不可及,雖顏?zhàn)印㈠肝洳荒苓^也。”文帝在東宮,太祖謂曰:“荀公達(dá),人之師表也,汝當(dāng)盡禮敬之�！必�曾病,世子問病,獨(dú)拜床下,其見尊異如此。攸與鍾繇善,繇言:“我每有所行,反覆思惟,自謂無以易;以咨公達(dá),輒復(fù)過人意�！惫�達(dá)前后凡畫奇策十二,唯繇知之。繇撰集未就,會(huì)薨,故世不得盡聞也。㈡攸從征孫權(quán),道薨。太祖言則流涕。㈢

㈠魏書曰:攸姑子辛韜曾問攸說太祖取冀州時(shí)事。攸曰:“佐治為袁譚乞降,王師自往平之,吾何知焉?”自是韜及內(nèi)外莫敢復(fù)問軍國事也。

㈡臣松之案:攸亡后十六年,鍾繇乃卒,撰攸奇策,亦有何難?而年造八十,猶云未就,遂使攸從征機(jī)策之謀不傳於世,惜哉!

㈢魏書曰:時(shí)建安十九年,攸年五十八。計(jì)其年大彧六歲。

魏書載太祖令曰:“孤與荀公達(dá)周游二十余年,無毫毛可非者�！庇衷�:“荀公達(dá)真賢人也,所謂‘溫良恭儉讓以得之\’�？鬃臃Q‘晏平仲善與人交,久而敬之’,公達(dá)即其人也�！备底釉�:或問近世大賢君子,答曰:“荀令君之仁,荀軍師之智,斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德,明以舉賢,行無諂贖,謀能應(yīng)機(jī)。孟軻稱‘五百年而有王者興,其間必有命世者’,其荀令君乎!太祖稱‘荀令君之進(jìn)善,不進(jìn)不休,荀軍師之去惡,不去不止’也。”

長子緝,有攸風(fēng),早沒。次子適嗣,無子,絕。黃初中,紹封攸孫彪為陵樹亭侯,邑三百戶,后轉(zhuǎn)封丘陽亭侯。正始中,追謚攸曰敬侯。

賈詡字文和,武威姑臧人也。少時(shí)人莫知,唯漢陽閻忠異之,謂詡有良、平之奇。㈠察孝廉為郎,疾病去官,西還至汧,道遇叛氐,同行數(shù)十人皆為所執(zhí)。詡曰:“我段公外孫也,汝別埋我,我家必厚贖之�！睍r(shí)太尉段颎,昔久為邊將,威震西土,故詡假以懼氐。氐果不敢害,與盟而送之,其余悉死。詡實(shí)非段甥,權(quán)以濟(jì)事,咸此類也。

㈠九州春秋曰:中平元年,車騎將軍皇甫嵩既破黃巾,威震天下。閻忠時(shí)罷信都令,說嵩曰:“夫難得而易失者時(shí)也,時(shí)至而不旋踵者機(jī)也,故圣人常順時(shí)而動(dòng),智者必因機(jī)以發(fā)。今將軍遭難得之運(yùn),蹈易解之機(jī),而踐運(yùn)不撫,臨機(jī)不發(fā),將何以享大名乎?”嵩曰:“何謂也?”忠曰:“天道無親,百姓與能,故有高人之功者,不受庸主之賞。今將軍授鉞於初春,收功於末冬,兵動(dòng)若神,謀不再計(jì),旬月之間,神兵電掃,攻堅(jiān)易於折枯,摧敵甚於湯雪,七州席卷,屠三十六(萬)方,夷黃巾之師,除邪害之患,或封戶刻石,南向以報(bào)德,威震本朝,風(fēng)馳海外。是以群雄回首,百姓企踵,雖湯武之舉,未有高於將軍者。身建高人之功,北面以事庸主,將何以圖安?”嵩曰:“心不忘忠,何為不安?”忠曰:“不然。昔韓信不忍一餐之遇,而棄三分之利,拒蒯通之忠,忽鼎跱之勢(shì),利劍已揣其喉,乃嘆息而悔,所以見烹於兒女也。今主勢(shì)弱於劉、項(xiàng),將軍權(quán)重於淮陰,指麾可以振風(fēng)云,叱咤足以興雷電;赫然奮發(fā),因危抵頹,崇恩以綏前附,振武以臨后服;徵冀方之士,動(dòng)七州之眾,羽檄先馳於前,大軍震響於后,蹈跡漳河,飲馬孟津,舉天網(wǎng)以網(wǎng)羅京都,誅閹宦之罪,除群怨之積忿,解久危之倒懸。如此則攻守?zé)o堅(jiān)城,不招必影從,雖兒童可使奮空拳以致力,女子可使其褰裳以用命,況厲智能之士,因迅風(fēng)之勢(shì),則大功不足合,八方不足同也。功業(yè)已就,天下已順,乃燎于上帝,告以天命,混齊六合,南面以制,移神器於己家,推亡漢以定祚,實(shí)神機(jī)之至決,風(fēng)發(fā)之良時(shí)也。夫木朽不彫,世衰難佐,將軍雖欲委忠難佐之朝,彫畫朽敗之木,猶逆坂而走丸,必不可也。方今權(quán)宦群居,同惡如市,主上不自由,詔命出左右。如有至聰不察,機(jī)事不先,必嬰后悔,亦無及矣。”嵩不從,忠乃亡去。

英雄記曰:涼州賊王國等起兵,共劫忠為主,統(tǒng)三十六部,號(hào)車騎將軍。忠感慨發(fā)病而死。

董卓之入洛陽,詡以太尉掾?yàn)槠浇蚨嘉?遷討虜校尉。卓婿中郎將牛輔屯陜,詡在輔軍。卓敗,輔又死,眾恐懼,校尉李傕、郭汜、張濟(jì)等欲解散,間行歸鄉(xiāng)里。詡曰:“聞長安中議欲盡誅涼州人,而諸君棄眾單行,即一亭長能束君矣。不如率眾而西,所在收兵,以攻長安,為董公報(bào)仇,幸而事濟(jì),奉國家以征天下,若不濟(jì),走未后也�！北娨詾槿弧�傕乃西攻長安。語在卓傳。㈠后詡為左馮翊,傕等欲以功侯之,詡曰:“此救命之計(jì),何功之有!”固辭不受。又以為尚書仆射,詡曰:“尚書仆射,官之師長,天下所望,詡名不素重,非所以服人也�？v詡昧于榮利,奈國朝何!”乃更拜詡尚書,典選舉,多所匡濟(jì),傕等親而憚之。㈡會(huì)母喪去官,拜光祿大夫。傕、汜等斗長安中,㈢傕復(fù)請(qǐng)?jiān)倿樾�義將軍。㈣傕等和,出天子,祐護(hù)大臣,詡有力焉。㈤天子既出,詡上還印綬。是時(shí)將軍段煨屯華陰,㈥與詡同郡,遂去傕讬煨。詡素知名,為煨軍所望。煨內(nèi)恐其見奪,而外奉詡禮甚備,詡愈不自安。

㈠臣松之以為傳稱“仁人之言,其利溥哉”!然則不仁之言,理必反是。夫仁功難著,而亂源易成,是故有禍機(jī)一發(fā)而殃流百世者矣。當(dāng)是時(shí),元惡既梟,天地始開,致使厲階重結(jié),大梗殷流,邦國遘殄悴之哀,黎民嬰周余之酷,豈不由賈詡片言乎?詡之罪也,一何大哉!自古兆亂,未有如此之甚。

㈡獻(xiàn)帝紀(jì)曰:郭汜、樊稠與傕互相違戾,欲斗者數(shù)矣。詡輒以道理責(zé)之,頗受詡言。

魏書曰:詡典選舉,多選舊名以為令仆,論者以此多詡。

㈢獻(xiàn)帝紀(jì)曰:傕等與詡議,迎天子置其營中。詡曰:“不可。脅天子,非義也�！眰嗖宦�。張繡謂詡曰:“此中不可久處,君胡不去?”詡曰:“吾受國恩,義不可背。卿自行,我不能也�！�

㈣獻(xiàn)帝紀(jì)曰:傕時(shí)召羌、胡數(shù)千人,先以御物繒采與之,又許以宮人婦女,欲令攻郭汜。羌、胡數(shù)來闚省門,曰:“天子在中邪!李將軍許我宮人美女,今皆安在?”帝患之,使詡為之方計(jì)。詡乃密呼羌、胡大帥飲食之,許以封爵重寶,於是皆引去。傕由此衰弱。

㈤獻(xiàn)帝紀(jì)曰:天子既東,而李傕來追,王師敗績。司徒趙溫、太常王偉、衛(wèi)尉周忠、司隸榮邵皆為傕所嫌,欲殺之。詡謂傕曰:“此皆天子大臣,卿奈何害之?”傕乃止。

㈥典略稱煨在華陰時(shí),脩農(nóng)事,不虜略。天子?xùn)|還,煨迎道貢遺周急。獻(xiàn)帝紀(jì)曰:后以煨為大鴻臚光祿大夫,建安十四年,以壽終。

張繡在南陽,詡陰結(jié)繡,繡遣人迎詡。詡將行,或謂詡曰:“煨待君厚矣,君安去之?”詡曰:“煨性多疑,有忌詡意,禮雖厚,不可恃,久將為所圖。我去必喜,又望吾結(jié)大援於外,必厚吾妻子。繡無謀主,亦原得詡,則家與身必俱全矣。”詡遂往,繡執(zhí)子孫禮,煨果善視其家。詡說繡與劉表連和。㈠太祖比征之,一朝引軍退,繡自追之。詡謂繡曰:“不可追也,追必?cái)�。”繡不從,進(jìn)兵交戰(zhàn),大敗而還。詡謂繡曰:“促更追之,更戰(zhàn)必勝�！崩C謝曰:“不用公言,以至於此。今已敗,奈何復(fù)追?”詡曰:“兵勢(shì)有變,亟往必利�！崩C信之,遂收散卒赴追,大戰(zhàn),果以勝還。問詡曰:“繡以精兵追退軍,而公曰必?cái)?退以敗卒擊勝兵,而公曰必剋。悉如公言,何其反而皆驗(yàn)也?”詡曰:“此易知耳。將軍雖善用兵,非曹公敵也。軍雖新退,曹公必自斷后;追兵雖精,將既不敵,彼士亦銳,故知必?cái)　２芄�攻將軍無失策,力未盡而退,必國內(nèi)有故;已破將軍,必輕軍速進(jìn),縱留諸將斷后,諸將雖勇,亦非將軍敵,故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也。”繡乃服。是后,太祖拒袁紹於官渡,紹遣人招繡,并與詡書結(jié)援。繡欲許之,詡顯於繡坐上謂紹使曰:“歸謝袁本初,兄弟不能相容,而能容天下國士乎?”繡驚懼曰:“何至於此!”竊謂詡曰:“若此,當(dāng)何歸?”詡曰:“不如從曹公�！崩C曰:“袁強(qiáng)曹弱,又與曹為讎,從之如何?”詡曰:“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下,其宜從一也。紹強(qiáng)盛,我以少眾從之,必不以我為重。曹公眾弱,其得我必喜,其宜從二也。夫有霸王之志者,固將釋私怨,以明德於四海,其宜從三也。原將軍無疑!”繡從之,率眾歸太祖。太祖見之,喜,執(zhí)詡手曰:“使我信重於天下者,子也�！北碓倿閳�(zhí)金吾,封都亭侯,遷冀州牧。冀州未平,留參司空軍事。袁紹圍太祖於官渡,太祖糧方盡,問詡計(jì)焉出,詡曰:“公明勝紹,勇勝紹,用人勝紹,決機(jī)勝紹,有此四勝而半年不定者,但顧萬全故也。必決其機(jī),須臾可定也�！碧�祖曰:“善�！蹦瞬⒈�出,圍擊紹三十余里營,破之。紹軍大潰,河北平。太祖領(lǐng)冀州牧,徙詡為太中大夫。建安十三年,太祖破荊州,欲順江東下。詡諫曰:“明公昔破袁氏,今收漢南,威名遠(yuǎn)著,軍勢(shì)既大;若乘舊楚之饒,以饗吏士,撫安百姓,使安土樂業(yè),則可不勞眾而江東稽服矣�！碧�祖不從,軍遂無利。㈡太祖后與韓遂、馬超戰(zhàn)於渭南,超等索割地以和,并求任子。詡以為可偽許之。又問詡計(jì)策,詡曰:“離之而已�！碧�祖曰:“解�！币怀杏迷傊\。語在武紀(jì)。卒破遂、超,詡本謀也。

㈠傅子曰:詡南見劉表,表以客禮待之。詡曰:“表,平世三公才也;不見事變,多疑無決,無能為也�！�

㈡臣松之以為詡之此謀,未合當(dāng)時(shí)之宜。于時(shí)韓、馬之徒尚狼顧關(guān)右,魏武不得安坐郢都以威懷吳會(huì),亦已明矣。彼荊州者,孫、劉之所必爭也。荊人服劉主之雄姿,憚孫權(quán)之武略,為日既久,誠非曹氏諸將所能抗御。故曹仁守江陵,敗不旋踵,何撫安之得行,稽服之可期?將此既新平江、漢,威懾?fù)P、越,資劉表水戰(zhàn)之具,藉荊楚楫棹之手,實(shí)震蕩之良會(huì),廓定之大機(jī)。不乘此取吳,將安俟哉?至於赤壁之?dāng)?蓋有運(yùn)數(shù)。實(shí)由疾疫大興,以損凌厲之鋒,凱風(fēng)自南,用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之,豈人事哉?然則魏武之東下,非失算也。詡之此規(guī),為無當(dāng)矣。魏武后克平張魯,蜀中一日數(shù)十驚,劉備雖斬之而不能止,由不用劉曄之計(jì),以失席卷之會(huì),斤石既差,悔無所及,即亦此事之類也。世咸謂劉計(jì)為是,即愈見賈言之非也。

是時(shí),文帝為五官將,而臨淄侯植才名方盛,各有黨與,有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù),詡曰:“原將軍恢崇德度,躬素士之業(yè),朝夕孜孜,不違子道。如此而已�！蔽牡蹚闹�,深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡,詡嘿然不對(duì)。太祖曰:“與卿言而不答,何也?”詡曰:“屬適有所思,故不即對(duì)耳�！碧�祖曰:“何思?”詡曰:“思袁本初、劉景升父子也�！碧�祖大笑,於是太子遂定。詡自以非太祖舊臣,而策謀深長,懼見猜疑,闔門自守,退無私交,男女嫁娶,不結(jié)高門,天下之論智計(jì)者歸之。

文帝即位,以詡為太尉,㈠進(jìn)爵魏壽鄉(xiāng)侯,增邑三百,并前八百戶。又分邑二百,封小子訪為列侯。以長子穆為駙馬都尉。帝問詡曰:“吾欲伐不從命以一天下,吳、蜀何先?”對(duì)曰:“攻取者先兵權(quán),建本者尚德化。陛下應(yīng)期受禪,撫臨率土,若綏之以文德而俟其變,則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾小國,依阻山水,劉備有雄才,諸葛亮善治國,孫權(quán)識(shí)虛實(shí),陸議見兵勢(shì),據(jù)險(xiǎn)守要,汎舟江湖,皆難卒謀也。用兵之道,先勝后戰(zhàn),量敵論將,故舉無遺策。臣竊料群臣,無備、權(quán)對(duì),雖以天威臨之,未見萬全之勢(shì)也。昔舜舞干戚而有苗服,臣以為當(dāng)今宜先文后武�！蔽牡鄄患{。后興江陵之役,士卒多死。詡年七十七,薨,謚曰肅侯。子穆嗣,歷位郡守。穆薨,子模嗣。㈡

㈠魏略曰:文帝得詡之對(duì)太祖,故即位首登上司。

荀勖別傳曰:晉司徒闕,武帝問其人於勖。答曰:“三公具瞻所歸,不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公,孫權(quán)笑之�！�

㈡世語曰:模,晉惠帝時(shí)為散騎常侍、護(hù)軍將軍,模子胤,胤弟龕,從弟疋,皆至大官,并顯於晉也。

評(píng)曰:荀彧清秀通雅,有王佐之風(fēng),然機(jī)鑒先識(shí),未能充其志也。㈠荀攸、賈詡,庶乎算無遺策,經(jīng)達(dá)權(quán)變,其良、平之亞歟!㈡

㈠世之論者,多譏彧協(xié)規(guī)魏氏,以傾漢祚;君臣易位,實(shí)彧之由。雖晚節(jié)立異,無救運(yùn)移;功既違義,識(shí)亦疚焉。陳氏此評(píng),蓋亦同乎世識(shí)。臣松之以為斯言之作,誠未得其遠(yuǎn)大者也。彧豈不知魏武之志氣,非衰漢之貞臣哉?良以于時(shí)王道既微,橫流已極,雄豪虎視,人懷異心,不有撥亂之資,仗順之略,則漢室之亡忽諸,黔首之類殄矣。夫欲翼贊時(shí)英,一匡屯運(yùn),非斯人之與而誰與哉?是故經(jīng)綸急病,若救身首,用能動(dòng)于嶮中,至于大亨,蒼生蒙舟航之接,劉宗延二紀(jì)之祚,豈非荀生之本圖,仁恕之遠(yuǎn)致乎?及至霸業(yè)既隆,翦漢跡著,然后亡身殉節(jié),以申素情,全大正於當(dāng)年,布誠心於百代,可謂任重道遠(yuǎn),志行義立。謂之未充,其殆誣歟!

㈡臣松之以為列傳之體,以事類相從。張子房青云之士,誠非陳平之倫。然漢之謀臣,良、平而已。若不共列,則余無所附,故前史合之,蓋其宜也。魏氏如詡之儔,其比幸多,詡不編程、郭之篇,而與二荀并列;失其類矣。且攸、詡之為人,其猶夜光之與蒸燭乎!其照雖均,質(zhì)則異焉。今荀、賈之評(píng),共同一稱,尤失區(qū)別之宜也。