卷五二　吳書(shū)七 張顧諸葛步傳

張昭字子布,彭城人也。少好學(xué),善隸書(shū),從白侯子安受左氏春秋,博覽眾書(shū),與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉,不就,與朗共論舊君諱事,州里才士陳琳等皆稱(chēng)善之。㈠刺史陶謙舉茂才,不應(yīng),謙以為輕己,遂見(jiàn)拘執(zhí)。昱傾身營(yíng)救,方以得免。漢末大亂,徐方士民多避難揚(yáng)土,昭皆南渡江。孫策創(chuàng)業(yè),命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將,升堂拜母,如比肩之舊,文武之事,一以委昭。㈡昭每得北方士大夫書(shū)疏,專(zhuān)歸美于昭,昭欲嘿而不宣則懼有私,宣之則恐非宜,進(jìn)退不安。策聞之,歡笑曰:“昔管仲相齊,一則仲父,二則仲父,而桓公為霸者宗。今子布賢,我能用之,其功名獨(dú)不在我乎!”

㈠時(shí)汝南主簿應(yīng)劭議宜為舊君諱,論者皆互有異同,事在風(fēng)俗通。昭著論曰:“客有見(jiàn)大國(guó)之議,士君子之論,云起元建武已來(lái),舊君名諱五十六人,以為后生不得協(xié)也。取乎經(jīng)論,譬諸行事,義高辭麗,甚可嘉羨。愚意褊淺,竊有疑焉。蓋干坤剖分,萬(wàn)物定形,肇有父子君臣之經(jīng)。故圣人順天之性,制禮尚敬,在三之義,君實(shí)食之,在喪之哀,君親臨之,厚莫重焉,恩莫大焉,誠(chéng)臣子所尊仰,萬(wàn)夫所天恃,焉得而同之哉?然親親有衰,尊尊有殺,故禮服上不盡高祖,下不盡玄孫。又傳記四世而緦麻,服之窮也;五世袒免,降殺同姓也;六世而親屬竭矣。又曲禮有不逮事之義則不諱,不諱者,蓋名之謂,屬絕之義,不拘于協(xié),況乃古君五十六哉!邾子會(huì)盟,季友來(lái)歸,不稱(chēng)其名,咸書(shū)字者,是時(shí)魯人嘉之也。何解臣子為君父諱乎?周穆王諱滿(mǎn),至定王時(shí)有王孫滿(mǎn)者,其為大夫,是臣協(xié)君也。又厲王諱胡,及莊王之子名胡,其比眾多。夫類(lèi)事建議,經(jīng)有明據(jù),傳有征案,然后進(jìn)攻退守,萬(wàn)無(wú)奔北,垂示百世,永無(wú)咎失。今應(yīng)劭雖上尊舊君之名,而下無(wú)所斷齊,猶歸之疑云。曲禮之篇,疑事無(wú)質(zhì),觀省上下,闕義自證,文辭可為,倡而不法,將來(lái)何觀?言聲一放,猶拾沈也,過(guò)辭在前,悔其何追!”

㈡吳書(shū)曰:策得昭甚悅,謂曰:“吾方有事四方,以士人賢者上,吾于子不得輕矣。”乃上為校尉,待以師友之禮。

策臨亡,以弟權(quán)托昭,昭率群僚立而輔之。㈠上表漢室,下移屬城,中外將校,各令奉職。權(quán)悲感未視事,昭謂權(quán)曰:“夫?yàn)槿撕笳?貴能負(fù)荷先軌,克昌堂構(gòu),以成勛業(yè)也。方今天下鼎沸,群盜滿(mǎn)山,孝廉何得寢伏哀戚,肆匹夫之情哉?”乃身自扶權(quán)上馬,陳兵而出,然后眾心知有所歸。昭復(fù)為權(quán)長(zhǎng)史,授任如前。㈡后劉備表權(quán)行車(chē)騎將軍,昭為軍師。權(quán)每田獵,常乘馬射虎,虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰:“將軍何有當(dāng)爾?夫?yàn)槿司��?謂能駕御英雄,驅(qū)使群賢,豈謂馳逐于原野,校勇于猛獸者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”權(quán)謝昭曰:“年少慮事不遠(yuǎn),以此慚君�！比华q不能已,乃作射虎車(chē),為方目,閑不置蓋,一人為御,自于中射之。時(shí)有逸群之獸,輒復(fù)犯車(chē),而權(quán)每手擊以為樂(lè)。昭雖諫爭(zhēng),常笑而不答。魏黃初二年,遣使者邢貞拜權(quán)為吳王。貞入門(mén),不下車(chē)。昭謂貞曰:“夫禮無(wú)不敬,故法無(wú)不行。而君敢自尊大,豈以江南寡弱,無(wú)方寸之刃故乎!”貞即遽下車(chē)。拜昭為綏遠(yuǎn)將軍,封由拳侯。㈢權(quán)于武昌,臨釣臺(tái),飲酒大醉。權(quán)使人以水灑群臣曰:“今日酣飲,惟醉墮臺(tái)中,乃當(dāng)止耳�！闭颜�色不言,出外車(chē)中坐。權(quán)遣人呼昭還,謂曰:“為共作樂(lè)耳,公何為怒乎?”昭對(duì)曰:“昔紂為糟丘酒池長(zhǎng)夜之飲,當(dāng)時(shí)亦以為樂(lè),不以為惡也�！睓�(quán)默然,有慚色,遂罷酒。初,權(quán)當(dāng)置丞相,眾議歸昭。權(quán)曰:“方今多事,職統(tǒng)者責(zé)重,非所以?xún)?yōu)之也�！焙髮O邵卒,百寮復(fù)舉昭,權(quán)曰:“孤豈為子布有愛(ài)乎?領(lǐng)丞相事煩,而此公性剛,所言不從,怨咎將興,非所以益之也。”乃用顧雍。

㈠吳歷曰:策謂昭曰:“若仲謀不任事者,君便自取之。正復(fù)不克捷,緩步西歸,亦無(wú)所慮。”

㈡吳書(shū)曰:是時(shí)天下分裂,擅命者眾。孫策蒞事日淺,恩澤未洽,一旦傾隕,士民狼狽,頗有同異。及昭輔權(quán),綏撫百姓,諸侯賓旅寄寓之士,得用自安。權(quán)每出征,留昭鎮(zhèn)守,領(lǐng)幕府事。后黃巾賊起,昭討平之。權(quán)征合肥,命昭別討匡琦,又督領(lǐng)諸將,攻破豫章賊率周鳳等于南城。自此希復(fù)將帥,常在左右,為謀謨臣。權(quán)以昭舊臣,待遇尤重。

㈢吳錄曰:昭與孫紹、滕胤、鄭禮等,采周、漢,撰定朝儀。

權(quán)既稱(chēng)尊號(hào),昭以老病,上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)。㈠更拜輔吳將軍,班亞三司,改封婁侯,食邑萬(wàn)戶(hù)。在里宅無(wú)事,乃著春秋左氏傳解及論語(yǔ)注。權(quán)嘗問(wèn)衛(wèi)尉嚴(yán)峻:“寧念小時(shí)所闇書(shū)不?”峻因誦孝經(jīng)“仲尼居”。昭曰:“嚴(yán)畯鄙生,臣請(qǐng)為陛下誦之。”乃誦“君子之事上”,咸以昭為知所誦。

㈠江表傳曰:權(quán)既即尊位,請(qǐng)會(huì)百官,歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德,未及言,權(quán)曰:“如張公之計(jì),今已乞食矣�！闭汛髴M,伏地流汗。昭忠謇亮直,有大臣節(jié),權(quán)敬重之,然所以不相昭者,蓋以昔駁周瑜、魯肅等議為非也。

臣松之以為張昭勸迎曹公,所存豈不遠(yuǎn)乎?夫其揚(yáng)休正色,委質(zhì)孫氏,誠(chéng)以厄運(yùn)初遘,涂炭方始,自策及權(quán),才略足輔,是以盡誠(chéng)匡弼,以成其業(yè),上藩漢室,下保民物;鼎峙之計(jì),本非其志也。曹公仗順而起,功以義立,冀以清一諸華,拓平荊郢,大定之機(jī),在于此會(huì)。若使昭議獲從,則六合為一,豈有兵連禍結(jié),遂為戰(zhàn)國(guó)之弊哉!雖無(wú)功于孫氏,有大當(dāng)于天下矣。昔竇融歸漢,與國(guó)升降;張魯降魏,賞延于世。況權(quán)舉全吳,望風(fēng)順?lè)?寵靈之厚,其可測(cè)量哉!然則昭為人謀,豈不忠且正乎!

昭每朝見(jiàn),辭氣壯厲,義形于色,曾以直言逆旨,中不進(jìn)見(jiàn)。后蜀使來(lái),稱(chēng)蜀德美,而群臣莫拒,權(quán)嘆曰:“使張公在坐,彼不折則廢,安復(fù)自夸乎?”明日,遣中使勞問(wèn),因請(qǐng)見(jiàn)昭。昭避席謝,權(quán)跪止之。昭坐定,仰曰:“昔太后、桓王不以老臣屬陛下,而以陛下屬老臣,是以思盡臣節(jié),以報(bào)厚恩,使泯沒(méi)之后,有可稱(chēng)述,而意慮淺短,違逆盛旨,自分幽淪,長(zhǎng)棄溝壑,不圖復(fù)蒙引見(jiàn),得奉帷幄。然臣愚心所以事國(guó),志在忠益,畢命而已。若乃變心易慮,以偷榮取容,此臣所不能也�！睓�(quán)辭謝焉。

權(quán)以公孫淵稱(chēng)藩,遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王,昭諫曰:“淵背魏懼討,遠(yuǎn)來(lái)求援,非本志也。若淵改圖,欲自明于魏,兩使不反,不亦取笑于天下乎?”權(quán)與相反覆,昭意彌切。權(quán)不能堪,案刀而怒曰:“吳國(guó)士人入宮則拜孤,出宮則拜君,孤之敬君,亦為至矣,而數(shù)于眾中折孤,孤嘗恐失計(jì)�！闭咽煲暀�(quán)曰:“臣雖知言不用,每竭愚忠者,誠(chéng)以太后臨崩,呼老臣于床下,遺詔顧命之言故在耳�！币蛱槠鼨M流。權(quán)擲刀致地,與昭對(duì)泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用,稱(chēng)疾不朝。權(quán)恨之,土塞其門(mén),昭又于內(nèi)以土封之。淵果殺彌、晏。權(quán)數(shù)慰謝昭,昭固不起,權(quán)因出過(guò)其門(mén)呼昭,昭辭疾篤。權(quán)燒其門(mén),欲以恐之,昭更閉戶(hù)。權(quán)使人滅火,住門(mén)良久,昭諸子共扶昭起,權(quán)載以還宮,深自克責(zé)。昭不得已,然后朝會(huì)。㈠

㈠習(xí)鑿齒曰:張昭于是乎不臣矣!夫臣人者,三諫不從則奉身而退,身茍不絕,何忿懟之有?且秦穆違諫,卒霸西戎,晉文暫怒,終成大業(yè)。遺誓以悔過(guò)見(jiàn)錄,狐偃無(wú)怨絕之辭,君臣道泰,上下俱榮。今權(quán)悔往之非而求昭,后益回慮降心,不遠(yuǎn)而復(fù),是其善也。昭為人臣,不度權(quán)得道,匡其后失,夙夜匪懈,以延來(lái)譽(yù),乃追忿不用,歸罪于君,閉戶(hù)拒命,坐待焚滅,豈不悖哉!

昭容貌矜嚴(yán),有威風(fēng),權(quán)常曰:“孤與張公言,不敢妄也�！迸e邦憚之。年八十一,嘉禾五年卒。遺令幅巾素棺,斂以時(shí)服。權(quán)素服臨吊,謚曰文侯。㈠長(zhǎng)子承已自封侯,少子休襲爵。

㈠典略曰:余曩聞劉荊州嘗自作書(shū)欲與孫伯符,以示禰正平,正平蚩之,言:“如是為欲使孫策帳下兒讀之邪,將使張子布見(jiàn)乎?”如正平言,以為子布之才高乎?雖然,猶自蘊(yùn)藉典雅,不可謂之無(wú)筆跡也。加聞吳中稱(chēng)謂之仲父,如此,其人信一時(shí)之良干,恨其不于嵩岳等資,而乃播殖于會(huì)稽。

昭弟子奮年二十,造作攻城大攻車(chē),為步騭所薦。昭不愿曰:“汝年尚少,何為自委于軍旅乎?”奮對(duì)曰:“昔童汪死難,子奇治阿,奮實(shí)不才耳,于年不為少也�！彼祛I(lǐng)兵為將軍,連有功效,至(平州)〔半州〕都督,封樂(lè)鄉(xiāng)亭侯。

承字仲嗣,少以才學(xué)知名,與諸葛瑾、步騭、嚴(yán)畯相友善。權(quán)為驃騎將軍,辟西曹掾,出為長(zhǎng)沙西部都尉。討平山寇,得精兵萬(wàn)五千人。后為濡須都督、奮威將軍,封都鄉(xiāng)侯,領(lǐng)部曲五千人,承為人壯毅忠讜,能甄識(shí)人物,拔彭城蔡款、南陽(yáng)謝景于孤微童幼,后并為國(guó)士,款至衛(wèi)尉,景豫章太守。㈠又諸葛恪年少時(shí),眾人奇其英才,承言終敗諸葛氏者元遜也。勤于長(zhǎng)進(jìn),篤于物類(lèi),凡在庶幾之流,無(wú)不造門(mén)。年六十七,赤烏七年卒,謚曰定侯。子震嗣。初,承喪妻,昭欲為索諸葛瑾女,承以相與有好,難之,權(quán)聞而勸焉,遂為婿。㈡生女,權(quán)為子和納之。權(quán)數(shù)令和修敬于承,執(zhí)子婿之禮。震諸葛恪誅時(shí)亦死。

㈠吳錄曰:款字文德,歷位內(nèi)外,以清貞顯于當(dāng)世。后以衛(wèi)尉領(lǐng)中書(shū)令,封留侯。二子,條、機(jī)。條孫皓時(shí)位至尚書(shū)令、太子少傅。機(jī)為臨川太守。謝景事在孫登傳。

㈡臣松之案:承與諸葛瑾同以赤烏中卒,計(jì)承年小瑾四歲耳。

休字叔嗣,弱冠與諸葛恪、顧譚等俱為太子登僚友,以漢書(shū)授登。㈠從中庶子轉(zhuǎn)為右弼都尉。權(quán)常游獵,迨暮乃歸,休上疏諫戒,權(quán)大善之,以示于昭。及登卒后,為侍中,拜羽林都督,平三典軍事,遷揚(yáng)武將軍。為魯王霸友黨所譖,與顧譚、承俱以芍陂論功事,休、承與典軍陳恂通情,詐增其伐,并徙交州。中書(shū)令孫弘佞偽險(xiǎn)诐,休素所忿,㈡弘因是譖訴,下詔書(shū)賜休死,時(shí)年四十一。

㈠吳書(shū)曰:休進(jìn)授,指摘文義,分別事物,并有章條。每升堂宴飲,酒酣樂(lè)作,登輒降意與同歡樂(lè)。休為人解達(dá),登甚愛(ài)之,常在左右。

㈡吳錄云:弘,會(huì)稽人也。

顧雍字元嘆,吳郡吳人也。㈠蔡伯喈從朔方還,嘗避怨于吳,雍從學(xué)琴書(shū)。㈡州郡表薦,弱冠為合肥長(zhǎng),后轉(zhuǎn)在婁、曲阿、上虞,皆有治跡。孫權(quán)領(lǐng)會(huì)稽太守,不之郡,以雍為丞,行太守事,討除寇賊,郡界寧?kù)o,吏民歸服。數(shù)年,入為左司馬。權(quán)為吳王,累遷大理奉常,領(lǐng)尚書(shū)令,封陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯,拜侯還寺,而家人不知,后聞乃驚。

㈠吳錄曰:雍曾祖父奉,字季鴻,潁川太守。

㈡江表傳曰:雍從伯喈學(xué),專(zhuān)一清靜,敏而易教。伯喈貴異之,謂曰:“卿必成致,今以吾名與卿�！惫视号c伯喈同名,由此也。

吳錄曰:雍字元嘆,言為蔡雍之所嘆,因以為字焉。

黃武四年,迎母于吳。既至,權(quán)臨賀之,親拜其母于庭,公卿大臣畢會(huì),后太子又往慶焉。雍為人不飲酒,寡言語(yǔ),舉動(dòng)時(shí)當(dāng)。權(quán)嘗嘆曰:“顧君不言,言必有中�！敝溜嬔鐨g樂(lè)之際,左右恐有酒失而雍必見(jiàn)之,是以不敢肆情。權(quán)亦曰:“顧公在坐,使人不樂(lè)�！逼湟�(jiàn)憚如此。是歲,改為太常,進(jìn)封醴陵侯,代孫邵為丞相,平尚書(shū)事。其所選用文武將吏各隨能所任,心無(wú)適莫。時(shí)訪逮民閑,及政職所宜,輒密以聞。若見(jiàn)納用,則歸之于上,不用,終不宣泄。權(quán)以此重之。然于公朝有所陳及,辭色雖順而所執(zhí)者正。權(quán)嘗咨問(wèn)得失,張昭因陳聽(tīng)采聞,頗以法令太稠,刑罰微重,宜有所蠲損。權(quán)默然,顧問(wèn)雍曰:“君以為何如?”雍對(duì)曰:“臣之所聞,亦如昭所陳�！庇谑菣�(quán)乃議獄輕刑。㈠久之,呂壹、秦博為中書(shū),典校諸官府及州郡文書(shū)。壹等因此漸作威福,遂造作榷酤障管之利,舉罪糾奸,纖介必聞,重以深案丑誣,毀短大臣,排陷無(wú)辜,雍等皆見(jiàn)舉白,用被譴讓。后壹奸罪發(fā)露,收系廷尉。雍往斷獄,壹以囚見(jiàn),雍和顏色,問(wèn)其辭狀,臨出,又謂壹曰:“君意得無(wú)欲有所道?”壹叩頭無(wú)言。時(shí)尚書(shū)郎懷敘面詈辱壹,雍責(zé)敘曰:“官有正法,何至于此!”㈡

㈠江表傳曰:灌常令中書(shū)郎詣?dòng)?有所咨訪。若合雍意,事可施行,即與相反覆,究而論之,為設(shè)酒食。如不合意,雍即正色改容,默然不言,無(wú)所施設(shè),即退告。權(quán)曰:“顧公歡悅,是事合宜也;其不言者,是事未平也,孤當(dāng)重思之�！逼湟�(jiàn)敬信如此。江邊諸將,各欲立功自效,多陳便宜,有所掩襲。權(quán)以訪雍,雍曰:“臣聞兵法戒于小利,此等所陳,欲邀功名而為其身,非為國(guó)也,陛下宜禁制。茍不足以曜威損敵,所不宜聽(tīng)也�！睓�(quán)從之。軍國(guó)得失,行事可不,自非面見(jiàn),口未嘗言之。

㈡江表傳曰:權(quán)嫁從女,女顧氏甥,故請(qǐng)雍父子及孫譚,譚時(shí)為選曹尚書(shū),見(jiàn)任貴重。是日,權(quán)極歡。譚醉酒,三起舞,舞不知止。雍內(nèi)怒之。明日,召譚,訶責(zé)之曰:“君王以含垢為德,臣下以恭謹(jǐn)為節(jié)。昔蕭何、吳漢并有大功,何每見(jiàn)高帝,似不能言;漢奉光武,亦信恪勤。汝之于國(guó),寧有汗馬之勞,可書(shū)之事邪?但階門(mén)戶(hù)之資,遂見(jiàn)寵任耳,何有舞不復(fù)知止?雖為酒后,亦由恃恩忘敬,謙虛不足。損吾家者必爾也。”因背向壁臥,譚立過(guò)一時(shí),乃見(jiàn)遣。

徐眾評(píng)曰:雍不以呂壹見(jiàn)毀之故,而和顏悅色,誠(chéng)長(zhǎng)者矣。然開(kāi)引其意,問(wèn)所欲道,此非也。壹奸險(xiǎn)亂法,毀傷忠賢,吳國(guó)寒心,自太子登、陸遜已下,切諫不能得,是以潘浚欲因會(huì)手劍之,以除國(guó)患,疾惡忠主,義形于色,而今乃發(fā)起令言。若壹稱(chēng)枉邪,不申理,則非錄獄本旨;若承辭而奏之,吳主儻以敬丞相所言,而復(fù)原宥,伯言、承明不當(dāng)悲慨哉!懷敘本無(wú)私恨,無(wú)所為嫌,故詈辱之,疾惡意耳,惡不仁者,其為仁也。季武子死,曾點(diǎn)倚其門(mén)而歌;子鴋創(chuàng)發(fā),子產(chǎn)催令自裁。以此言之,雍不當(dāng)責(zé)懷敘也。

雍為相十九年,年七十六,赤烏六年卒。初疾微時(shí),權(quán)令醫(yī)趙泉視之,拜其少子濟(jì)為騎都尉。雍聞,悲曰:“泉善別死生,吾必不起,故上欲及吾目見(jiàn)濟(jì)拜也。”權(quán)素服臨吊,謚曰肅侯。長(zhǎng)子邵早卒,次子裕有篤疾,少子濟(jì)嗣,無(wú)后,絕。永安元年,詔曰:“故丞相雍,至德忠賢,輔國(guó)以禮,而侯統(tǒng)廢絕,朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵為醴陵侯,以明著舊勛。”㈠

㈠吳錄曰:裕一名穆,終宜都太守。裕子榮。

晉書(shū)曰:榮字彥先,為東南名士,仕吳為黃門(mén)郎,在晉歷顯位。元帝初鎮(zhèn)江東,以榮為軍司馬,禮遇甚重。卒,表贈(zèng)侍中、驃騎將軍、儀同三司。榮兄子禺,字孟著,少有名望,為散騎侍郎,早卒。

吳書(shū)曰:雍母弟徽。字子嘆,少游學(xué),有唇吻。孫權(quán)統(tǒng)事,聞徽有才辯,召署主簿。嘗近出行,見(jiàn)營(yíng)軍將一男子至市行刑,問(wèn)之何罪,云盜百錢(qián),徽語(yǔ)使住。須臾,馳詣闕陳啟:“方今畜養(yǎng)士眾以圖北虜,視此兵丁壯健兒,且所盜少,愚乞哀原。”權(quán)許而嘉之。轉(zhuǎn)東曹掾�；騻鞑芄�欲東,權(quán)謂徽曰:“卿孤腹心,今傳孟德懷異意,莫足使揣之,卿為吾行�！卑葺o義都尉,到北與曹公相見(jiàn)。公具問(wèn)境內(nèi)消息,徽應(yīng)對(duì)婉順,因說(shuō)江東大豐,山藪宿惡,皆慕化為善,義出作兵。公笑曰:“孤與孫將軍一結(jié)婚姻,共輔漢室,義如一家,君何為道此?”徽曰:“正以明公與主將義固磐石,休戚共之,必欲知江表消息,是以及耳�！惫�厚待遣還。權(quán)問(wèn)定云何,徽曰:“敵國(guó)隱情,卒難探察。然徽潛采聽(tīng),方與袁譚交爭(zhēng),未有他意�！蹦税莼瞻蜄|太守,欲大用之,會(huì)卒。子裕,字季則,少知名,位至鎮(zhèn)東將軍。雍族人悌,字子通,以孝悌廉正聞?dòng)卩l(xiāng)黨。年十五為郡吏,除郎中,稍遷偏將軍。權(quán)末年,嫡庶不分,悌數(shù)與驃騎將軍朱據(jù)共陳禍福,言辭切直,朝廷憚之。待妻有禮,常夜入晨出,希見(jiàn)其面。嘗疾篤,妻出省之,悌命左右扶起,冠幘加襲,起對(duì),趣令妻還,其貞潔不瀆如此。悌父向歷四縣令,年老致仕,悌每得父書(shū),常灑掃,整衣服,更設(shè)幾筵,舒書(shū)其上,拜跪讀之,每句應(yīng)諾,畢,復(fù)再拜。若父有疾耗之問(wèn)至,則臨書(shū)垂涕,聲語(yǔ)哽咽。父以壽終,悌飲漿不入口五日。權(quán)為作布衣一襲,皆摩絮著之,強(qiáng)令悌釋服。悌雖以公議自割,猶以不見(jiàn)父喪,常畫(huà)壁作棺柩象,設(shè)神座于下,每對(duì)之哭泣,服未闋而卒。悌四子:彥、禮、謙、秘。秘,晉交州刺史。秘子眾,尚書(shū)仆射。

邵字孝則,博覽書(shū)傳,好樂(lè)人倫。少與舅陸績(jī)齊名,而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。㈠自州郡庶幾及四方人士,往來(lái)相見(jiàn),或言議而去,或結(jié)厚而別,風(fēng)聲流聞,遠(yuǎn)近稱(chēng)之。權(quán)妻以策女。年二十七,起家為豫章太守。下車(chē)祀先賢徐孺子之墓,優(yōu)待其后;禁其淫祀非禮之祭者。小吏資質(zhì)佳者,輒令就學(xué),擇其先進(jìn),擢置右職,舉善以教,風(fēng)化大行。初,錢(qián)唐丁谞出于役伍,陽(yáng)羨張秉生于庶民,烏程吳粲、云陽(yáng)殷禮起乎微賤,邵皆拔而友之,為立聲譽(yù)。秉遭大喪,親為制服結(jié)绖。邵當(dāng)之豫章,發(fā)在近路,值秉疾病,時(shí)送者百數(shù),邵辭賓客曰:“張仲節(jié)有疾,苦不能來(lái)別,恨不見(jiàn)之,暫還與訣,諸君少時(shí)相待�！逼淞粜南率�,惟善所在,皆此類(lèi)也。谞至典軍中郎,秉云陽(yáng)太守,禮零陵太守,㈡粲太子少傅。世以邵為知人。在郡五年,卒官,子譚、承云。

㈠吳錄曰:敦字叔方,靜字玄風(fēng),并吳郡人。敦德量淵懿,清虛淡泊,又善文辭。孫權(quán)為車(chē)騎將軍,辟西曹掾,轉(zhuǎn)主簿,出補(bǔ)�；枇�,甚有惠化,年三十二卒。卜靜終于剡令。

㈡禮子基作通語(yǔ)曰:禮字德嗣,弱不好弄,潛識(shí)過(guò)人。少為郡吏,年十九,守吳縣丞。孫權(quán)為王,召除郎中。后與張溫俱使蜀,諸葛亮甚稱(chēng)嘆之。稍遷至零陵太守,卒官。

文士傳曰:禮子基,無(wú)難督,以才學(xué)知名,著通語(yǔ)數(shù)十篇。有三子。巨字元大,有才器,初為吳偏將軍,統(tǒng)家部曲,城夏口,吳平后,為蒼梧太守。少子祐,字慶元,吳郡太守。

譚字子默,弱冠與諸葛恪等為太子四友,從中庶子轉(zhuǎn)輔正都尉。㈠赤烏中,代恪為左節(jié)度。㈡每省簿書(shū),未嘗下籌,徒屈指心計(jì),盡發(fā)疑謬,下吏以此服之。加奉車(chē)都尉。薛綜為選曹尚書(shū),固讓譚曰:“譚心精體密,貫道達(dá)微,才照人物,德允眾望,誠(chéng)非愚臣所可越先。”后遂代綜。祖父雍卒數(shù)月,拜太常,代雍平尚書(shū)事。是時(shí)魯王霸有盛寵,與太子和齊衡,譚上疏曰:“臣聞?dòng)袊?guó)有家者,必明嫡庶之端,異尊卑之禮,使高下有差,階級(jí)踰邈,如此則骨肉之恩生,覬覦之望絕。昔賈誼陳治安之計(jì),論諸侯之勢(shì),以為勢(shì)重,雖親必有逆節(jié)之累,勢(shì)輕,雖疏必有保全之祚。故淮南親弟,不終饗國(guó),失之于勢(shì)重也;吳芮疏臣,傳祚長(zhǎng)沙,得之于勢(shì)輕也。昔漢文帝使慎夫人與皇后同席,袁盎退夫人之座,帝有怒色,及盎辨上下之儀,陳人彘之戒,帝既悅懌,夫人亦悟。今臣所陳,非有所偏,誠(chéng)欲以安太子而便魯王也�！庇墒前耘c譚有隙。時(shí)長(zhǎng)公主婿衛(wèi)將軍全琮子寄為霸賓客,寄素傾邪,譚所不納。先是,譚弟承與張休俱北征壽春,全琮時(shí)為大都督,與魏將王淩戰(zhàn)于芍陂,軍不利,魏兵乘勝陷沒(méi)五營(yíng)將(秦兒)〔秦晃〕軍,休、承奮擊之。遂駐魏師。時(shí)琮群子緒、端亦并為將,因敵既住,乃進(jìn)擊之,淩軍用退。時(shí)論功行賞,以為駐敵之功大,退敵之功小,休、承并為雜號(hào)將軍,緒、端偏裨而已。寄父子益恨,共構(gòu)會(huì)譚。㈢譚坐徙交州,幽而發(fā)憤,著新言二十篇。其知難篇蓋以自悼傷也。見(jiàn)流二年,年四十二,卒于交阯。

㈠陸機(jī)為譚傳曰:宣太子正位東宮,天子方隆訓(xùn)導(dǎo)之義,妙簡(jiǎn)俊彥,講學(xué)左右。時(shí)四方之杰畢集,太傅諸葛恪等雄奇蓋眾,而譚以清識(shí)絕倫,獨(dú)見(jiàn)推重。自太尉范慎、謝景、羊徽之徒,皆以秀稱(chēng)其名,而悉在譚下。

㈡吳書(shū)曰:譚初踐官府,上疏陳事,權(quán)輟食稱(chēng)善,以為過(guò)于徐詳。雅性高亮,不修意氣,或以此望之。然權(quán)鑒其能,見(jiàn)待甚隆,數(shù)蒙賞賜,特見(jiàn)召請(qǐng)。

㈢吳錄曰:全琮父子屢言芍陂之役為典軍陳恂詐增張休、顧承之功,而休、承與恂通情。休坐系獄,權(quán)為譚故,沉吟不決,欲令譚謝而釋之。及大會(huì),以問(wèn)譚,譚不謝,而曰:“陛下,讒言其興乎!”

江表傳曰:有司奏譚誣罔大不敬,罪應(yīng)大辟。權(quán)以雍故,不致法,皆徙之。

承字子直,嘉禾中與舅陸瑁俱以禮征。權(quán)賜丞相雍書(shū)曰:“貴孫子直,令問(wèn)休休,至與相見(jiàn),過(guò)于所聞,為君嘉之�！卑蒡T都尉,領(lǐng)羽林兵。后為吳郡西部都尉,與諸葛恪等共平山越,別得精兵八千人,還屯軍章坑,拜昭義中郎將,入為侍中。芍陂之役,拜奮威將軍,出領(lǐng)京下督。數(shù)年,與兄譚、張休等俱徙交州,年三十七卒。

諸葛瑾字子瑜,瑯邪陽(yáng)都人也。㈠漢末避亂江東。值孫策卒,孫權(quán)姊婿曲阿弘咨見(jiàn)而異之,薦之于權(quán),與魯肅等并見(jiàn)賓待,后為權(quán)長(zhǎng)史,轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年,權(quán)遣瑾使蜀通好劉備,與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn),退無(wú)私面。

㈠吳書(shū)曰:其先葛氏,本瑯邪諸縣人,后徙陽(yáng)都。陽(yáng)都先有姓葛者,時(shí)人謂之諸葛,因以為氏。瑾少游京師,治毛詩(shī)、尚書(shū)、左氏春秋。遭母憂(yōu),居喪至孝,事繼母恭謹(jǐn),甚得人子之道。

風(fēng)俗通曰:葛嬰為陳涉將軍,有功而誅,孝文帝追錄,封其孫諸縣侯,因并氏焉。此與吳書(shū)所說(shuō)不同。

與權(quán)談?wù)f諫喻,未嘗切愕,微見(jiàn)風(fēng)彩,粗陳指歸,如有未合,則舍而及他,徐復(fù)托事造端,以物類(lèi)相求,于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治,權(quán)舉將也,權(quán)曾有以望之,而素加敬,難自詰讓,忿忿不解。瑾揣知其故,而不敢顯陳,乃乞以意私自問(wèn),遂于權(quán)前為書(shū),泛論物理,因以己心遙往忖度之。畢,以呈權(quán),權(quán)喜,笑曰:“孤意解矣。顏氏之德,使人加親,豈謂此邪?”權(quán)又怪校尉殷模,罪至不測(cè)。群下多為之言,權(quán)怒益甚,與相反覆,惟瑾默然,權(quán)曰:“子瑜何獨(dú)不言?”瑾避席曰:“瑾與殷模等遭本州傾覆,生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)?攜老弱,披草萊,歸圣化,在流隸之中,蒙生成之福,不能躬相督厲,陳答萬(wàn)一,至令模孤負(fù)恩惠,自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇,誠(chéng)不敢有言�！睓�(quán)聞之愴然,乃曰:“特為君赦之�！�

后從討關(guān)羽,封宣城侯,以綏南將軍代呂蒙領(lǐng)南郡太守,住公安。劉備東伐吳,吳王求和,瑾與備箋曰:“奄聞旗鼓來(lái)至白帝,或恐議臣以吳王侵取此州,危害關(guān)羽,怨深禍大,不宜答和,此用心于小,未留意于大者也。試為陛下論其輕重,及其大小。陛下若抑威損忿,蹔省瑾言者,計(jì)可立決,不復(fù)咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內(nèi)?俱應(yīng)仇疾,誰(shuí)當(dāng)先后?若審此數(shù),易于反掌。”㈠時(shí)或言瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞,權(quán)曰:“孤與子瑜有死生不易之誓,子瑜之不負(fù)孤,猶孤之不負(fù)子瑜也。”㈡黃武元年,遷左將軍,督公安,假節(jié),封宛陵侯。㈢

㈠臣松之云:以為劉后以庸蜀為關(guān)河,荊楚為維翰,關(guān)羽揚(yáng)兵沔、漢,志陵上國(guó),雖匡主定霸,功未可必,要為威聲遠(yuǎn)震,有其經(jīng)略。孫權(quán)潛包禍心,助魏除害,是為翦宗子勤王之師,行曹公移都之計(jì),拯漢之規(guī),于茲而止。義旗所指,宜其在孫氏矣。瑾以大義責(zé)備,答之何患無(wú)辭;且備、羽相與,有若四體,股肱橫虧,憤痛已深,豈此奢闊之書(shū)所能回駐哉!載之于篇,實(shí)為辭章之費(fèi)。

㈡江表傳曰:瑾之在南郡,人有密讒瑾者。此語(yǔ)頗流聞?dòng)谕?陸遜表保明瑾無(wú)此,宜以散其意。權(quán)報(bào)曰:“子瑜與孤從事積年,恩如骨肉,深相明究,其為人非道不行,非義不言。玄德昔遣孔明至吳,孤嘗語(yǔ)子瑜曰:‘卿與孔明同產(chǎn),且弟隨兄,于義為順,何以不留孔明?孔明若留從卿者,孤當(dāng)以書(shū)解玄德,意自隨人耳�！�子瑜答孤言:‘弟亮以失身于人,委質(zhì)定分,義無(wú)二心。弟之不留,猶瑾之不往也�！�其言足貫神明。今豈當(dāng)有此乎?孤前得妄語(yǔ)文疏,即封示子瑜,并手筆與子瑜,即得其報(bào),論天下君臣大節(jié),一定之分。孤與子瑜,可謂神交,非外言所閑也。知卿意至,輒封來(lái)表,以示子瑜,使知卿意�！�

㈢吳錄曰:曹真、夏侯尚等圍朱然于江陵,又分據(jù)中州,瑾以大兵為之救援。瑾性弘緩,推道理,任計(jì)畫(huà),無(wú)應(yīng)卒倚伏之術(shù),兵久不解,權(quán)以此望之。及春水生,潘璋等作水城于上流,瑾進(jìn)攻浮橋,真等退走。雖無(wú)大勛,亦以全師保境為功。

虞翻以狂直流徙,惟瑾屢為之說(shuō)。翻與所親書(shū)曰:“諸葛敦仁,則天活物,比蒙清論,有以保分。惡積罪深,見(jiàn)忌殷重,雖有祁老之救,德無(wú)羊舌,解釋難冀也�！�

瑾為人有容貌思度,于時(shí)服其弘雅。權(quán)亦重之,大事咨訪。又別咨瑾曰:“近得伯言表,以為曹丕已死,毒亂之民,當(dāng)望旌瓦解,而更靜然。聞皆選用忠良,寬刑罰,布恩惠,薄賦省役,以悅民心,其患更深于操時(shí)。孤以為不然。操之所行,其惟殺伐小為過(guò)差,及離閑人骨肉,以為酷耳。至于御將,自古少有。丕之于操,萬(wàn)不及也。今睿之不如丕,猶丕不如操也。其所以務(wù)崇小惠,必以其父新死,自度衰微,恐困苦之民一朝崩沮,故強(qiáng)屈曲以求民心,欲以自安住耳,寧是興隆之漸邪!聞任陳長(zhǎng)文、曹子丹輩,或文人諸生,或宗室戚臣,寧能御雄才虎將以制天下乎?夫威柄不專(zhuān),則其事乖錯(cuò),如昔張耳、陳余,非不敦睦,至于秉勢(shì),自還相賊,乃事理使然也。又長(zhǎng)文之徒,昔所以能守善者,以操笮其頭,畏操威嚴(yán),故竭心盡意,不敢為非耳。逮丕繼業(yè),年已長(zhǎng)大,承操之后,以恩情加之,用能感義。今睿幼弱,隨人東西,此曹等輩,必當(dāng)因此弄巧行態(tài),阿黨比周,各助所附。如此之日,奸讒并起,更相陷懟,轉(zhuǎn)成嫌貳。一爾已往,群下?tīng)?zhēng)利,主幼不御,其為敗也焉得久乎?所以知其然者,自古至今,安有四五人把持刑柄,而不離刺轉(zhuǎn)相蹄嚙者也!強(qiáng)當(dāng)陵弱,弱當(dāng)求援,此亂亡之道也。子瑜,卿但側(cè)耳聽(tīng)之,伯言常長(zhǎng)于計(jì)校,恐此一事小短也。”㈠

㈠臣松之以為魏明帝一時(shí)明主,政自己出,孫權(quán)此論,竟為無(wú)征,而史載之者,將以主幼國(guó)疑,威柄不一,亂亡之形,有如權(quán)言,宜其存錄以為鑒戒�；虍�(dāng)以雖失之于明帝,而事著于齊王,齊王之世,可不謂驗(yàn)乎!不敢顯斥,抑足表之微辭。

權(quán)稱(chēng)尊號(hào),拜大將軍、左都護(hù),領(lǐng)豫州牧。及呂壹誅,權(quán)又有詔切磋瑾等,語(yǔ)在權(quán)傳。瑾輒因事以答,辭順理正。瑾子恪,名盛當(dāng)世,權(quán)深器異之;然瑾常嫌之,謂非保家之子,每以憂(yōu)戚。㈠赤烏四年,年六十八卒,遺命令素棺斂以時(shí)服,事從省約。恪已自封侯,故弟融襲爵,攝兵業(yè)駐公安,㈡部曲吏士親附之。疆外無(wú)事,秋冬則射獵講武,春夏則延賓高會(huì),休吏假卒,或不遠(yuǎn)千里而造焉。每會(huì)輒歷問(wèn)賓客,各言其能,乃合榻促席,量敵選對(duì),或有博弈,或有摴蒱,投壺弓彈,部別類(lèi)分,于是甘果繼進(jìn),清酒徐行,融周流觀覽,終日不倦。融父兄質(zhì)素,雖在軍旅,身無(wú)采飾;而融錦罽文繡,獨(dú)為奢綺。孫權(quán)薨,徙奮威將軍。后恪征淮南,假融節(jié),令引軍入沔,以擊西兵。恪既誅,遣無(wú)難督施寬就將軍施績(jī)、孫壹、全熙等取融。融卒聞兵士至,惶懼猶豫,不能決計(jì),兵到圍城,飲藥而死,三子皆伏誅。㈢

㈠吳書(shū)曰:初,瑾為大將軍,而弟亮為蜀丞相,二子恪、融皆典戎馬,督領(lǐng)將帥,族弟誕又顯名于魏,一門(mén)三方為冠蓋,天下榮之。謹(jǐn)才略雖不及弟,而德行尤純。妻死不改娶,有所愛(ài)妾,生子不舉,其篤慎皆如此。

㈡吳書(shū)曰:融字叔長(zhǎng),生于寵貴,少而驕樂(lè),學(xué)為章句,博而不精,性寬容,多技藝,數(shù)以巾褐奉朝請(qǐng),后拜騎都尉。赤烏中,諸郡出部伍,新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領(lǐng)人會(huì)佃毗陵,男女各數(shù)萬(wàn)口。表病死,權(quán)以融代表,后代父瑾領(lǐng)攝。

㈢江表傳曰:先是,公安有靈鼉鳴,童謠曰:“白鼉鳴,龜背平,南郡城中可長(zhǎng)生,守死不去義無(wú)成。”及恪被誅,融果刮金印龜,服之而死。

步騭字子山,臨淮淮陰人也。㈠世亂,避難江東,單身窮困,與廣陵衛(wèi)旌同年相善,俱以種瓜自給,晝勤四體,夜誦經(jīng)傳。㈡

㈠吳書(shū)曰:晉有大夫楊食采于步,后有步叔,與七十子師事仲尼。秦漢之際有為將軍者,以功封淮陰侯,騭其后也。

㈡吳書(shū)曰:騭博研道藝,靡不貫覽,性寬雅沈深,能降志辱身。

會(huì)稽焦征羌,郡之豪族,㈠人客放縱。騭與旌求食其地,懼為所侵,乃共修刺奉瓜,以獻(xiàn)征羌。征羌方在內(nèi)臥,駐之移時(shí),旌欲委去,騭止之曰:“本所以來(lái),畏其強(qiáng)也;而今舍去,欲以為高,祗結(jié)怨耳�！绷季�,征羌開(kāi)牖見(jiàn)之,身隱幾坐帳中,設(shè)席致地,坐騭、旌于牖外,旌愈恥之,騭辭色自若。征羌作食,身享大案,肴膳重沓,以小盤(pán)飯與騭、旌,惟菜茹而已。旌不能食,騭極飯致飽乃辭出。旌怒騭曰:“何能忍此?”騭曰:“吾等貧賤,是以主人以貧賤遇之,固其宜也,當(dāng)何所恥?”㈡

㈠吳錄曰:征羌名矯,嘗為征羌令。

㈡吳錄曰:衛(wèi)旌字子旗,官至尚書(shū)。

孫權(quán)為討虜將軍,召騭為主記,㈠除海鹽長(zhǎng),還辟車(chē)騎將軍東曹掾。㈡建安十五年,出領(lǐng)鄱陽(yáng)太守。歲中,徙交州刺史、立武中郎將,領(lǐng)武射吏千人,便道南行。明年,追拜使持節(jié)、征南中郎將。劉表所置蒼梧太守吳巨陰懷異心,外附內(nèi)違。騭降意懷誘,請(qǐng)與相見(jiàn),因斬徇之,威聲大震。士燮兄弟,相率供命,南土之賓,自此始也。益州大姓雍闿等殺蜀所署太守正昂,與燮相聞,求欲內(nèi)附。騭因承制遣使宣恩撫納,由是加拜平戎將軍,封廣信侯。

㈠吳書(shū)曰:歲余,騭以疾免,與瑯邪諸葛瑾、彭城嚴(yán)畯俱游吳中,并著聲名,為當(dāng)時(shí)英俊。

㈡吳書(shū)曰:權(quán)為徐州牧,以騭為治中從事,舉茂才。

延康元年,權(quán)遣呂岱代騭,騭將交州義士萬(wàn)人出長(zhǎng)沙。會(huì)劉備東下,武陵蠻夷蠢動(dòng),權(quán)遂命騭上益陽(yáng)。備既敗績(jī),而零、桂諸郡猶相驚擾,處處阻兵;騭周旋征討,皆平之。黃武二年,遷右將軍左護(hù)軍,改封臨湘侯。五年,假節(jié),徙屯漚口。

權(quán)稱(chēng)尊號(hào),拜驃騎將軍,領(lǐng)冀州牧。是歲,都督西陵,代陸遜撫二境,頃以冀州在蜀分,解牧職。時(shí)權(quán)太子登駐武昌,愛(ài)人好善,與騭書(shū)曰:“夫賢人君子,所以興隆大化,佐理時(shí)務(wù)者也。受性闇蔽,不達(dá)道數(shù),雖實(shí)區(qū)區(qū)欲盡心于明德,歸分于君子,至于遠(yuǎn)近士人,先后之宜,猶或緬焉,未之能詳。傳曰:“愛(ài)之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”斯其義也,豈非所望于君子哉!”騭于是條于時(shí)事業(yè)在荊州界者,諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘浚、裴玄、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅、㈠周條、石干十一人,甄別行狀,因上疏獎(jiǎng)勸曰:“臣聞人君不親小事,百官有司各任其職。故舜命九賢,則無(wú)所用心,彈五弦之琴,詠南風(fēng)之詩(shī),不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲,被發(fā)載車(chē),齊國(guó)既治,又致匡合。近漢高祖攬三杰以興帝業(yè),西楚失雄俊以喪成功。汲黯在朝,淮南寢謀;郅都守邊,匈奴竄跡。故賢人所在,折沖萬(wàn)里,信國(guó)家之利器,崇替之所由也。方今王化未被于漢北,河、洛之濱尚有僭逆之丑,誠(chéng)攬英雄拔俊任賢之時(shí)心。愿明太子重以輕意,則天下幸甚�！�

㈠吳書(shū)曰:肅字偉恭,南陽(yáng)人。少以才聞,善論議,臧否得中,甄奇錄異,薦跡后進(jìn),題目品藻,曲有條貫,眾人以此服之。權(quán)擢以為〔選曹尚書(shū)〕,選舉號(hào)為得才。求出補(bǔ)吏,為桂陽(yáng)太守,吏民悅服。征為卿。會(huì)卒,知與不知,并痛惜焉。

后中書(shū)呂壹典校文書(shū),多所糾舉,騭上疏曰:“伏聞諸典校擿抉細(xì)微,吹毛求瑕,重案深誣,輒欲陷人以成威福;無(wú)罪無(wú)辜,橫受大刑,是以使民局天蹐地,誰(shuí)不戰(zhàn)栗?昔之獄官,惟賢是任,故皋陶作士,呂侯贖刑,張、于廷尉,民無(wú)冤枉,休泰之祚,實(shí)由此興。今之小臣,動(dòng)與古異,獄以賄成,輕忽人命,歸咎于上,為國(guó)速怨。夫一人吁嗟,王道為虧,甚可仇疾。明德慎罰,哲人惟刑,書(shū)傳所美。自今蔽獄,都下則宜咨顧雍,武昌則陸遜、潘浚,平心專(zhuān)意,務(wù)在得情,騭黨神明,受罪何恨?”又曰:“天子父天母地,故宮室百官,動(dòng)法列宿。若施政令,欽順時(shí)節(jié),官得其人,則陰陽(yáng)和平,七曜循度。至于今日,官寮多闕,雖有大臣,復(fù)不信任,如此天地焉得無(wú)變?故頻年枯旱,亢陽(yáng)之應(yīng)也。又嘉禾六年五月十四日,赤烏二年正月一日及二十七日,地皆震動(dòng)。地陰類(lèi),臣之象,陰氣盛故動(dòng),臣下專(zhuān)政之故也。夫天地見(jiàn)異,所以警悟人主,可不深思其意哉!”又曰:“丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘浚,憂(yōu)深責(zé)重,志在謁誠(chéng),夙夜兢兢,寢食不寧,念欲安國(guó)利民,建久長(zhǎng)之計(jì),可謂心膂股肱,社稷之臣矣。宜各委任,不使他官監(jiān)其所司,責(zé)其成效,課其負(fù)殿。此三臣者,思慮不到則已,豈敢專(zhuān)擅威福欺負(fù)所天乎?”又曰:“縣賞以顯善,設(shè)刑以威奸,任賢而使能,審明于法術(shù),則何功而不成,何事而不辨,何聽(tīng)而不聞,何視而不睹哉?若今郡守百里,皆各得其人,共相經(jīng)緯,如是,庶政豈不康哉?竊聞諸縣并有備吏,吏多民煩,俗以之弊。但小人因緣銜命,不務(wù)奉公而作威福,無(wú)益視聽(tīng),更為民害,愚以為可一切罷省�！睓�(quán)亦覺(jué)梧,遂誅呂壹。騭前后薦達(dá)屈滯,救解患難,書(shū)數(shù)十上。權(quán)雖不能悉納,然時(shí)采其言,多蒙濟(jì)賴(lài)。㈠

㈠吳錄云:騭表言曰:“北降人王潛等說(shuō),北相部伍,圖以東向,多作布囊,欲以盛沙塞江,以大向荊州。夫備不豫設(shè),難以應(yīng)卒,宜為之防�！睓�(quán)曰:“此曹衰弱,何能有圖?必不敢來(lái)。若不如孤言,當(dāng)以牛千頭,為君作主人�！焙笥袇畏�、諸葛恪為說(shuō)騭所言,云:“每讀步騭表,輒失笑。此江與開(kāi)辟俱生,寧有可以沙囊塞理也!”

赤烏九年,代陸遜為丞相,猶誨育門(mén)生,手不釋書(shū),被服居處有如儒生。然門(mén)內(nèi)妻妾服飾奢綺,頗以此見(jiàn)譏。在西陵二十年,鄰敵敬其威信。性寬弘得眾,喜怒不形于聲色,而外內(nèi)肅然。

十(一)年卒,子協(xié)嗣,統(tǒng)騭所領(lǐng),加撫軍將軍。協(xié)卒,子璣嗣侯。協(xié)弟闡,繼業(yè)為西陵督,加昭武將軍,封西亭侯。鳳皇元年,召為繞帳督。闡累世在西陵,卒被征命,自以失職,又懼有讒禍,于是據(jù)城降晉。遣璣與弟璇詣洛陽(yáng)為任,晉以闡為都督西陵諸軍事、衛(wèi)將軍、儀同三司,加侍中,假節(jié)領(lǐng)交州牧,封宜都公;璣監(jiān)江陵諸軍事、左將軍,加散騎常侍,領(lǐng)廬陵太守,改封江陵侯;璇給事中、宣威將軍,封都鄉(xiāng)侯。命車(chē)騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇往赴救闡。孫皓使陸抗西行,祜等遁退�？瓜莩�,斬闡等,步氏泯滅,惟璇紹祀。

潁川周昭著書(shū)稱(chēng)步騭及嚴(yán)畯等曰:“古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國(guó)者,其由非一也,然要其大歸,總其�；�,四者而已。急論議一也,爭(zhēng)名勢(shì)二也,重朋黨三也,務(wù)欲速四也。急論議則傷人,爭(zhēng)名勢(shì)則敗友,重朋黨則蔽主,務(wù)欲速則失德,此四者不除,未有能全也。當(dāng)世君子能不然者,亦比有之,豈獨(dú)古人乎!然論其絕異,未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉、張奮威之為美也。論語(yǔ)言‘夫子恂恂然善誘人\’,又曰‘成人之美,不成人之惡’,豫章有之矣�！�望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲’,使君體之矣�！�恭而安,威而不猛’,丞相履之矣。學(xué)不求祿,心無(wú)茍得,衛(wèi)尉、奮威蹈之矣。此五君者,雖德實(shí)有差,輕重不同,至于趣舍大檢,不犯四者,俱一揆也。昔丁谞出于孤家,吾粲由于牧豎,豫章?lián)P其善,以并陸、全之列,是以人無(wú)幽滯而風(fēng)俗厚焉。使君、丞相、衛(wèi)尉三君,昔以布衣俱相友善,諸論者因各敘其優(yōu)劣。初,先衛(wèi)尉,次丞相,而后有使君也;其后并事明主,經(jīng)營(yíng)世務(wù),出處之才有不同,先后之名須反其初,此世常人決勤薄也。至于三君分好,卒無(wú)虧損,豈非古人交哉!又魯橫江昔杖萬(wàn)兵,屯據(jù)陸口,當(dāng)世之美業(yè)也,能與不能,孰不愿焉?而橫江既亡,衛(wèi)尉應(yīng)其選,自以才非將帥,深辭固讓,終于不就。后徙九列,遷典八座,榮不足以自曜,祿不足以自奉。至于二君,皆位為上將,窮富極貴。衛(wèi)尉既無(wú)求欲,二君又不稱(chēng)薦,各守所志,保其名好�？鬃釉�:‘君子矜而不爭(zhēng),群而不黨�！�斯有風(fēng)矣。又奮威之名,亦三君之次也,當(dāng)一方之戍,受上將之任,與使君、丞相不異也。然歷國(guó)事,論功勞,實(shí)有先后,故爵位之榮殊焉。而奮威將處此,決能明其部分,心無(wú)失道之欲,事無(wú)充詘之求,每升朝堂,循禮而動(dòng),辭氣謇謇,罔不惟忠。叔嗣雖親貴,言憂(yōu)其敗,蔡文至雖疏賤,談稱(chēng)其賢。女配太子,受禮若吊,慷愾之趨,惟篤人物,成敗得失,皆如所慮,可謂守道見(jiàn)機(jī),好古之士也。若乃經(jīng)國(guó)家,當(dāng)軍旅,于馳騖之際,立霸王之功,此五者未為過(guò)人。至其純粹履道,求不茍得,升降當(dāng)世,保全名行,邈然絕俗,實(shí)有所師。故粗論其事,以示后之君子�！敝苷颜咦止нh(yuǎn),與韋曜、薛瑩、華核并述吳書(shū),后為中書(shū)郎,坐事下獄,核表救之,孫休不聽(tīng),遂伏法云。

評(píng)曰:張昭受遺輔佐,功勛克舉,忠謇方直,動(dòng)不為己;而以嚴(yán)見(jiàn)憚,以高見(jiàn)外,既不處宰相,又不登師保,從容閭巷,養(yǎng)老而已,以此明權(quán)之不及策也。顧雍依杖素業(yè),而將之智局,故能究極榮位。諸葛瑾、步騭并以德度規(guī)檢見(jiàn)器當(dāng)世,張承、顧邵虛心長(zhǎng)者,好尚人物,周昭之論,稱(chēng)之甚美,故詳錄焉。譚獻(xiàn)納在公,有忠貞之節(jié)。休、承修志,咸庶為善。愛(ài)惡相攻,流播南裔,哀哉!