卷六三　吳書十八 吳范劉惇趙達(dá)傳

吳范字文則,會(huì)稽上虞人也。以治歷數(shù),知風(fēng)氣,聞?dòng)诳ぶ�。舉有道,詣京都,世亂不行。會(huì)孫權(quán)起于東南,范委身服事,每有災(zāi)祥,輒推數(shù)言狀,其術(shù)多效,遂以顯名。

初,權(quán)在吳,欲討黃祖,范曰:“今茲少利,不如明年。明年戊子,荊州劉表亦身死國(guó)亡�！睓�(quán)遂征祖,卒不能克。明年,軍出,行及尋陽(yáng),范見風(fēng)氣,因詣船賀,催兵急行,至即破祖,祖得夜亡。權(quán)恐失之,范曰:“未遠(yuǎn),必生禽祖�！敝廖甯�中,果得之。劉表竟死,荊州分割。

及壬辰歲,范又白言:“歲在甲午,劉備當(dāng)?shù)靡嬷�。”后呂岱從蜀還,遇之白帝,說備部眾離落,死亡且半,事必不克。權(quán)以難范,范曰:“臣所言者天道也,而岱所見者人事耳。”備卒得蜀。

權(quán)與呂蒙謀襲關(guān)羽,議之近臣,多曰不可。權(quán)以問范,范曰:“得之�！焙笥鹪邴湷�,使使請(qǐng)降。權(quán)問范曰:“竟當(dāng)降否?”范曰:“彼有走氣,言降詐耳�！睓�(quán)使潘璋邀其徑路,覘候者還,白羽已去。范曰:“雖去不免�！眴柶淦�,曰:“明日日中�！睓�(quán)立表下漏以待之。及中不至,權(quán)問其故,范曰:“時(shí)尚未正中也。”頃之,有風(fēng)動(dòng)帷,范拊手曰:“羽至矣�！表汈�,外稱萬(wàn)歲,傳言得羽。

后權(quán)與魏為好,范曰:“以風(fēng)氣言之,彼以貌來(lái),其實(shí)有謀,宜為之備。”劉備盛兵西陵,范曰:“后當(dāng)和親�！苯K皆如言。其占驗(yàn)明審如此。

權(quán)以范為騎都尉,領(lǐng)太史令,數(shù)從訪問,欲知其決。范秘惜其術(shù),不以至要語(yǔ)權(quán)。權(quán)由是恨之。㈠

㈠ 吳錄曰:范獨(dú)心計(jì),所以見重者術(shù),術(shù)亡則身?xiàng)壱?故終不言。

初,權(quán)為將軍時(shí),范嘗白言江南有王氣,亥子之間有大福慶。權(quán)曰:“若終如言,以君為侯�！奔傲�為吳王,范時(shí)侍宴,曰:“昔在吳中,嘗言此事,大王識(shí)之邪?”權(quán)曰:“有之�！币蚝糇笥�,以侯綬帶范。范知權(quán)欲以厭當(dāng)前言,輒手推不受。及后論功行封,以范為都亭侯。詔臨當(dāng)出,權(quán)恚其愛道于己也,削除其名。

范為人剛直,頗好自稱,然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪,權(quán)責(zé)怒甚嚴(yán),敢有諫者死,范謂滕曰:“與汝偕死�！彪�曰:“死而無(wú)益,何用死為?”范曰:“安能慮此,坐觀汝邪?”乃髡頭自縛詣門下,使鈴下以聞。鈴下不敢,曰:“必死,不敢白�！狈对�:“汝有子邪?”曰:“有。”曰:“使汝為吳范死,子以屬我�！扁徬略�:“諾�！蹦伺藕先�。言未卒,權(quán)大怒,欲便投以戟。逡巡走出,范因突入,叩頭流血,言與涕并。良久,權(quán)意釋,乃免滕。滕見范謝曰:“父母能生長(zhǎng)我,不能免我于死。丈夫相知,如汝足矣,何用多為!”㈠

㈠會(huì)稽典錄曰:滕字周林,祖父河內(nèi)太守朗,字少英,列在八俊。滕性剛直,行不茍合,雖遭困逼,終不回?fù)�。初亦迕�?幾殆,賴太妃救得免,語(yǔ)見妃嬪傳。歷(歷山)〔歷陽(yáng)〕、(潘陽(yáng))〔鄱陽(yáng)〕、山陰三縣令,鄱陽(yáng)太守。

黃武五年,范病卒。長(zhǎng)子先死,少子尚幼,于是業(yè)絕。權(quán)追思之,募三州有能舉知術(shù)數(shù)如吳范、趙達(dá)者,封千戶侯,卒無(wú)所得。㈠

㈠吳錄曰:范先知其死日,謂權(quán)曰:“陛下某日當(dāng)喪軍師。”權(quán)曰:“吾無(wú)軍師,焉得喪之?”范曰:“陛下出軍臨敵,須臣言而后行,臣乃陛下之軍師也。”至其日果卒。

臣松之案,范死時(shí),權(quán)未稱帝,此云陛下,非也。

劉惇字子仁,平原人也。遭亂避地,客游廬陵,事孫輔。以明天官達(dá)占數(shù)顯于南土。每有水旱寇賊,皆先時(shí)處期,無(wú)不中者。輔異焉,以為軍師,軍中咸敬事之,號(hào)曰神明。

建安中,孫權(quán)在豫章,時(shí)有星變,以問惇,惇曰:“災(zāi)在丹楊�！睓�(quán)曰:“何如?”曰:“客勝主人,到某日當(dāng)?shù)脝��！笔菚r(shí)邊鴻作亂,卒如惇言。

惇于諸術(shù)皆善,尤明太乙,皆能推演其事,窮盡要妙,著書百余篇,名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術(shù),不以告人,故世莫得而明也。

趙達(dá),河南人也。少?gòu)臐h侍中單甫受學(xué),用思精密,謂東南有王者氣,可以避難,故脫身渡江。治九宮一算之術(shù),究其微旨,是以能應(yīng)機(jī)立成,對(duì)問若神,至計(jì)飛蝗,射隱伏,無(wú)不中效�；螂y達(dá)曰:“飛者固不可校,誰(shuí)知其然,此殆妄耳�！边_(dá)使其人取小豆數(shù)斗,播之席上,立處其數(shù),驗(yàn)覆果信。嘗過知故,知故為之具食。食畢,謂曰:“倉(cāng)卒乏酒,又無(wú)嘉肴,無(wú)以敘意,如何?”達(dá)因取盤中只箸,再三從橫之,乃言:“卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無(wú)?”時(shí)坐有他賓,內(nèi)得主人情,主人慚曰:“以卿善射有無(wú),欲相試耳,竟效如此�！彼斐鼍坪�飲。又有書簡(jiǎn)上作千萬(wàn)數(shù),著空倉(cāng)中封之,令達(dá)算之。達(dá)處如數(shù),云:“但有名無(wú)實(shí)�！逼渚�微若是。

達(dá)寶惜其術(shù),自闞澤、殷禮皆名儒善士,親屈節(jié)就學(xué),達(dá)秘而不告。太史丞公孫滕少師事達(dá),勤苦累年,達(dá)許教之者有年數(shù)矣,臨當(dāng)喻語(yǔ)而輒復(fù)止。滕他日赍酒具,候顏色,拜跪而請(qǐng),達(dá)曰:“吾先人得此術(shù),欲圖為帝王師,至仕來(lái)三世,不過太史郎,誠(chéng)不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙,頭乘尾除,一算之法,父子不相語(yǔ)。然以子篤好不倦,今真以相授矣。”飲酒數(shù)行,達(dá)起取素書兩卷,大如手指,達(dá)曰:“當(dāng)寫讀此,則自解也。吾久廢,不復(fù)省之,今欲思論一過,數(shù)日當(dāng)以相與�！彪�如期往,至乃陽(yáng)求索書,驚言失之,云:“女婿昨來(lái),必是渠所竊�！彼鞆拇私^。

初孫權(quán)行師征伐,每令達(dá)有所推步,皆如其言。權(quán)問其法,達(dá)終不語(yǔ),由此見薄,祿位不至。㈠

㈠吳書曰:初,權(quán)即尊號(hào),令達(dá)算作天子之后,當(dāng)復(fù)幾年?達(dá)曰:“高祖建元十二年,陛下倍之�！睓�(quán)大喜,左右稱萬(wàn)歲。果如達(dá)言。

達(dá)常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰:“當(dāng)回算帷幕,不出戶牖以知天道,而反晝夜暴露以望氣祥,不亦難乎!”閑居無(wú)為,引算自校,乃嘆曰:“吾算訖盡某年月日,其終矣�！边_(dá)妻數(shù)見達(dá)效,聞而哭泣。達(dá)欲弭妻意,乃更步算,言:“向者謬誤耳,尚未也�！焙笕缙谒�。權(quán)聞達(dá)有書,求之不得,乃錄問其女,及發(fā)棺無(wú)所得,法術(shù)絕焉。㈠

㈠吳錄曰:皇象字休明,廣陵江都人。幼工書。時(shí)有張子并、陳梁甫能書。甫恨逋,并恨峻,象斟酌其閑,甚得其妙,中國(guó)善書者不能及也。嚴(yán)武字子卿,衛(wèi)尉畯再?gòu)淖右?圍棋莫與為輩。宋壽占?jí)?十不失一。曹不興善畫,權(quán)使畫屏風(fēng),誤落筆點(diǎn)素,因就以作蠅。既進(jìn)御,權(quán)以為生蠅,舉手彈之。孤城鄭嫗?zāi)芟嗳?及范、惇、達(dá)八人,世皆稱妙,謂之八絕云。

晉陽(yáng)秋曰:吳有葛衡字思真,明達(dá)天官,能為幾巧,作渾天,使地居于中,以機(jī)動(dòng)之,天轉(zhuǎn)而地止,以上應(yīng)晷度。

評(píng)曰:三子各于其術(shù)精矣,其用思妙矣,然君子等役心神,宜于大者遠(yuǎn)者,是以有識(shí)之士,舍彼而取此也。㈠

㈠孫盛曰:夫玄覽未然,逆鑒來(lái)事,雖裨灶、梓慎其猶病諸,況術(shù)之下此者乎?吳史書達(dá)知東南當(dāng)有王氣,故輕舉濟(jì)江。魏承漢緒,受命中畿,達(dá)不能豫睹兆萌,而流竄吳越。又不知吝術(shù)之鄙,見薄于時(shí),安在其能逆睹天道而審帝王之符瑞哉?昔圣王觀天地之文,以畫八卦之象,故亹亹成于蓍策,變化形乎六爻,是以三易雖殊,卦繇理一,安有回轉(zhuǎn)一籌,可以鉤深測(cè)隱,意對(duì)逆占,而能遂知來(lái)物者乎?流俗好異,妄設(shè)神奇,不幸之中,仲尼所棄,是以君子志其大者,無(wú)所取諸。

臣松之以為盛云“君子志其大者,無(wú)所取諸”,故評(píng)家之旨,非新聲也。其余所譏,則皆為非理。自中原酷亂,至于建安,數(shù)十年閑,生民殆盡,比至小康,皆百死之余耳。江左雖有兵革,不能如中國(guó)之甚也,焉知達(dá)不算其安危,知禍有多少,利在東南,以全其身乎?而責(zé)不知魏氏將興,流播吳越,在京房之籌,猶不能自免刑戮,況達(dá)但以秘術(shù)見薄,在悔吝之間乎!古之道術(shù),蓋非一方,探賾之功,豈惟六爻,茍得其要,則可以易而知之矣,回轉(zhuǎn)一籌,胡足怪哉?達(dá)之推算,窮其要妙以知幽測(cè)隱,何愧于古!而以裨、梓限之,謂達(dá)為妄,非篤論也。

抱樸子曰:時(shí)有葛仙公者,每飲酒醉,常入人家門前陂水中臥,竟日乃出。曾從吳主別,到洌州,還遇大風(fēng),百官船多沒,仙公船亦沉淪,吳主甚悵恨。明日使人鉤求公船,而登高以望焉。久之,見公步從水上來(lái),衣履不沾,而有酒色。既見而言曰:“臣昨侍從而伍子胥見請(qǐng),暫過設(shè)酒,忽忽不得,即委之。”又有姚光者,有火術(shù)。吳主身臨試之,積荻數(shù)千束,使光坐其上,又以數(shù)千束荻裹之,因猛風(fēng)而燔之。荻了盡,謂光當(dāng)以化為燼,而光端坐灰中,振衣而起,把一卷書。吳主取其書視之,不能解也。

又曰:吳景帝有疾,求覡視者,得一人。景帝欲試之,乃殺鵝而埋于苑中,架小屋,施床幾,以婦人屐履服物著其上,乃使覡視之。告曰:“若能說此冢中鬼婦人形狀者,當(dāng)加賞而即信矣�！本谷毡M夕無(wú)言,帝推問之急,乃曰:“實(shí)不見有鬼,但見一頭白鵝立墓上,所以不即白之,疑是鬼神變化作此相,當(dāng)候其真形而定。無(wú)復(fù)移易,不知何故,不敢不以實(shí)上聞。”景帝乃厚賜之。然則鵝死亦有鬼也。

葛洪神仙傳曰:仙人介象,字元?jiǎng)t,會(huì)稽人,有諸方術(shù)。吳主聞之,征象到武昌,甚敬貴之,稱為介君,為起宅,以御帳給之,賜遺前后累千金,從象學(xué)蔽形之術(shù)。試還后宮,及出殿門,莫有見者。又使象作變化,種瓜菜百果,皆立生可食。吳主共論鲙魚何者最美,象曰:“鯔魚為上�！眳侵髟�:“論近道魚耳,此出海中,安可得邪?”象曰:“可得耳�！蹦肆钊擞诘钔ブ凶鞣较�,汲水滿之,并求鉤。象起餌之,垂綸于陷中。須臾,果得鯔魚。吳主驚喜,問象曰:“可食不?”象曰:“故為陛下取以作生鲙,安敢取不可食之物!”乃使廚下切之。吳主曰:“聞蜀使來(lái),得蜀姜作赍甚好,恨爾時(shí)無(wú)此�！毕笤�:“蜀姜豈不易得,愿差所使者,并付直�！眳侵髦缸笥乙蝗�,以錢五十付之。象書一符,以著青竹杖中,使行人閉目騎杖,杖止,便買姜訖,復(fù)閉目。此人承其言騎杖,須臾止,已至成都,不知是何處,問人,人言是蜀市中,乃買姜。于時(shí)吳使張溫先在蜀,既于市中相識(shí),甚驚,便作書寄其家。此人買姜畢,捉書負(fù)姜,騎杖閉目,須臾已還到吳,廚下切鲙適了。

臣松之以為葛洪所記,近為惑眾,其書文頗行世,故撮取數(shù)事,載之篇末也。神仙之術(shù),詎可測(cè)量,臣之臆斷,以為惑眾,所謂夏蟲不知冷冰耳。