卷十三　魏書十三 鐘繇華歆王朗傳

鍾繇字元常,潁川長社人也。㈠嘗與族父瑜俱至洛陽,道遇相者,曰:“此童有貴相,然當(dāng)厄於水,努力慎之!”行未十里,度橋,馬驚,墮水幾死。瑜以相者言中,益貴繇,而供給資費(fèi),使得專學(xué)。舉孝廉,㈡除尚書郎、陽陵令,以疾去。辟三府,為廷尉正、黃門侍郎。是時(shí),漢帝在西京,李傕、郭汜等亂長安中,與關(guān)東斷絕。太祖領(lǐng)兗州牧,始遣使上書。㈢傕、汜等以為“關(guān)東欲自立天子,今曹操雖有使命,非其至實(shí)”,議留太祖使,拒絕其意。繇說傕、汜等曰:“方今英雄并起,各矯命專制,唯曹兗州乃心王室,而逆其忠款,非所以副將來之望也。”傕、汜等用繇言,厚加答報(bào),由是太祖使命遂得通。太祖既數(shù)聽荀彧之稱繇,又聞其說傕、汜,益虛心。后傕脅天子,繇與尚書郎韓斌同策謀。天子得出長安,繇有力焉。拜御史中丞,遷侍中尚書仆射,并錄前功封東武亭侯。

㈠先賢行狀曰:鍾皓字季明,溫良篤慎,博學(xué)詩律,教授門生千有余人,為郡功曹。時(shí)太丘長陳寔為西門亭長,皓深獨(dú)敬異。寔少皓十七歲,常禮待與同分義。會(huì)辟公府,臨辭,太守問:“誰可代君?”皓曰:“明府欲必得其人,西門亭長可用�！睂佋�:“鍾君似不察人為意,不知何獨(dú)識(shí)我?”皓為司徒掾,公出,道路泥濘,導(dǎo)從惡其相灑,去公車絕遠(yuǎn)。公椎軾言:“司徒今日為獨(dú)行耳!”還府向閤,鈴下不扶,令揖掾?qū)?公奮手不顧。時(shí)舉府掾?qū)俳酝钝莱?皓為西曹掾,即開府門分布曉語已出者,曰:“臣下不能得自直於君,若司隸舉繩墨,以公失宰相之禮,又不勝任,諸君終身何所任邪?”掾?qū)僖怨式灾�。都官果移西曹�?問空府去意,皓召都官吏,以見掾?qū)倜�示�?乃止。前后九辟三府,遷南鄉(xiāng)、林慮長,不之官。時(shí)郡中先輩為海內(nèi)所歸者,蒼梧太守定陵陳稚叔、故黎陽令潁陰荀淑及皓。少府李膺常宗此三人,曰:“荀君清識(shí)難尚,陳、鍾至德可師�！扁咧�姑為皓兄之妻,生子覲,與膺年齊,并有令名。覲又好學(xué)慕古,有退讓之行。為童幼時(shí),膺祖太尉脩言:“覲似我家性,國有道不廢,國無道免于刑戮者也�！睆�(fù)以膺妹妻之。覲辟州宰,未嘗屈就。膺謂覲曰:“孟軻以為人無好惡是非之心,非人也。弟於人何太無皁白邪!”覲嘗以膺之言白皓,皓曰:“元禮,祖公在位,諸父并盛,韓公之甥,故得然耳。國武子好招人過,以為怨本,今豈其時(shí)!保身全家,汝道是也�！庇P早亡,膺雖荷功名,位至卿佐,而卒隕身世禍。皓年六十九,終於家。皓二子迪、敷,并以黨錮不仕。繇則迪之孫。

㈡謝承后漢書曰:南陽陰脩為潁川太守,以旌賢擢俊為務(wù),舉五官掾張仲方正,察功曹鍾繇、主簿荀彧、主記掾張禮、賊曹掾杜祐、孝廉荀攸、計(jì)吏郭圖為吏,以光國朝。

㈢世語曰:太祖遣使從事王必致命天子。

時(shí)關(guān)中諸將馬騰、韓遂等,各擁強(qiáng)兵相與爭。太祖方有事山東,以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉,持節(jié)督關(guān)中諸軍,委之以后事,特使不拘科制。繇至長安,移書騰、遂等,為陳禍福,騰、遂各遣子入侍。太祖在官渡,與袁紹相持,繇送馬二千余匹給軍。太祖與繇書曰:“得所送馬,甚應(yīng)其急。關(guān)右平定,朝廷無西顧之憂,足下之勛也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中,足食成軍,亦適當(dāng)爾�！逼浜笮倥珕斡谧鱽y平陽,繇帥諸軍圍之,未拔;而袁尚所置河?xùn)|太守郭援到河?xùn)|,眾甚盛。諸將議欲釋之去,繇曰:“袁氏方強(qiáng),援之來,關(guān)中陰與之通,所以未悉叛者,顧吾威名故耳。若棄而去,示之以弱,所在之民,誰非寇讎?縱吾欲歸,其得至乎!此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝,必易吾軍,若渡汾為營,及其未濟(jì)擊之,可大克也�！睆埣日f馬騰會(huì)擊援,騰遣子超將精兵逆之。援至,果輕渡汾,眾止之,不從。濟(jì)水未半,擊,大破之,㈠斬援,降單于。語在既傳。其后河?xùn)|衛(wèi)固作亂,與張晟、張琰及高幹等并為寇,繇又率諸將討破之。㈡自天子西遷,洛陽人民單盡,繇徙關(guān)中民,又招納亡叛以充之,數(shù)年間民戶稍實(shí)。太祖征關(guān)中,得以為資,表繇為前軍師。

㈠司馬彪戰(zhàn)略曰:袁尚遣高幹、郭援將兵數(shù)萬人,與匈奴單于寇河?xùn)|,遣使與馬騰、韓遂等連和,騰等陰許之。傅幹說騰曰:“古人有言‘順道者昌,逆德者亡’。曹公奉天子誅暴亂,法明國治,上下用命,有義必賞,無義必罰,可謂順道矣。袁氏背王命,驅(qū)胡虜以陵中國,寬而多忌,仁而無斷,兵雖強(qiáng),實(shí)失天下心,可謂逆德矣。今將軍既事有道,不盡其力,陰懷兩端,欲以坐觀成敗,吾恐成敗既定,奉辭責(zé)罪,將軍先為誅首矣�！膘妒球v懼。幹曰:“智者轉(zhuǎn)禍為福。今曹公與袁氏相持,而高幹、郭援獨(dú)制河?xùn)|,曹公雖有萬全之計(jì),不能禁河?xùn)|之不危也。將軍誠能引兵討援,內(nèi)外擊之,其勢(shì)必舉。是將軍一舉,斷袁氏之臂,解一方之急,曹公必重德將軍。將軍功名,竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇!”騰曰:“敬從教。”於是遣子超將精兵萬余人,并將遂等兵,與繇會(huì)擊援等,大破之。

㈡魏略曰:詔徵河?xùn)|太守王邑。邑以天下未定,心不原徵,而吏民亦戀邑,郡掾衛(wèi)固及中郎將范先等各詣繇求乞邑。而詔已拜杜畿為太守,畿已入界。繇不聽先等,促邑交符。邑佩印綬,徑從河北詣許自歸。繇時(shí)治在洛陽,自以威禁失督司之法,乃上書自劾曰;“臣前上言故鎮(zhèn)北將軍領(lǐng)河?xùn)|太守安陽亭侯王邑巧辟治官,犯突科條,事當(dāng)推劾,檢實(shí)奸詐。被詔書當(dāng)如所糾。以其歸罪,故加寬赦。又臣上言吏民大小,各懷顧望,謂邑當(dāng)還,拒太守杜畿,今皆反悔,共迎畿之官。謹(jǐn)案文書,臣以空虛,被蒙拔擢,入充近侍,兼典機(jī)衡,忝膺重任,總統(tǒng)偏方。既無德政以惠民物,又無威刑以檢不恪,至使邑違犯詔書,郡掾衛(wèi)固誑迫吏民,訟訴之言,交驛道路,漸失其禮,不虔王命。今雖反悔,丑聲流聞,咎皆由繇威刑不攝。臣又疾病,前后歷年,氣力日微,尸素重祿,曠廢職任,罪明法正。謹(jǐn)按侍中守司隸校尉東武亭侯鍾繇,幸得蒙恩,以斗筲之才,仍見拔擢,顯從近密,銜命督使。明知詔書深疾長吏政教寬弱,檢下無刑,久病淹滯,眾職荒頓,法令失張。邑雖違科,當(dāng)必繩正法,既舉文書,操彈失理,至乃使邑遠(yuǎn)詣闕廷。隳忝使命,挫傷爪牙。而固誑迫吏民,拒畿連月,今雖反悔,犯順失正,海內(nèi)兇赫,罪一由繇威刑闇弱。又繇久病,不任所職,非繇大臣當(dāng)所宜為。繇輕慢憲度,不畏詔令,不與國同心,為臣不忠,無所畏忌,大為不敬。又不承用詔書,奉詔不謹(jǐn)。又聰明蔽塞,為下所欺,弱不勝任。數(shù)罪謹(jǐn)以劾,臣請(qǐng)法車徵詣廷尉治繇罪,大鴻臚削爵土。臣久嬰篤疾,涉夏盛劇,命縣呼吸,不任部官。輒以文書付功曹從事馬適議,免冠徒跣,伏須罪誅。”詔不聽。

魏國初建,為大理,遷相國。文帝在東宮,賜繇五熟釜,為之銘曰:“於赫有魏,作漢籓輔。厥相惟鍾,實(shí)幹心膂。靖恭夙夜,匪遑安處。百寮師師,楷茲度矩�！雹鍞�(shù)年,坐西曹掾魏諷謀反,策罷就第。㈡文帝即王位,復(fù)為大理。及踐阼,改為廷尉,進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。遷太尉,轉(zhuǎn)封平陽鄉(xiāng)侯。時(shí)司徒華歆、司空王朗,并先世名臣。文帝罷朝,謂左右曰:“此三公者,乃一代之偉人也,后世殆難繼矣!”㈢明帝即位,進(jìn)封定陵侯,增邑五百,并前千八百戶,遷太傅。繇有膝疾,拜起不便。時(shí)華歆亦以高年疾病,朝見皆使載輿車,虎賁舁上殿就坐。是后三公有疾,遂以為故事。

㈠魏略曰:繇為相國,以五熟釜鼎范因太子鑄之,釜成,太子與繇書曰:“昔有黃三鼎,周之九寶,咸以一體使調(diào)一味,豈若斯釜五味時(shí)芳?蓋鼎之烹飪,以饗上帝,以養(yǎng)圣賢,昭德祈福,莫斯之美。故非大人,莫之能造;故非斯器,莫宜盛德。今之嘉釜,有逾茲美。夫周之尸臣,宋之考父,衛(wèi)之孔悝,晉之魏顆,彼四臣者,并以功德勒名鍾鼎。今執(zhí)事寅亮大魏,以隆圣化。堂堂之德,於斯為盛。誠太常之所宜銘,彝器之所宜勒。故作斯銘,勒之釜口,庶可贊揚(yáng)洪美,垂之不朽�！�

臣松之按漢書郊祀志,孝宣時(shí),美陽得鼎,京兆尹張敞上議曰:“按鼎有刻書曰:‘王命尸臣,官此栒邑。(尸主事之臣栒音荀幽地)賜爾鸞旂,黼黻琱戈。尸臣拜手稽首曰敢對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命!’此殆周之所以褒賜大臣,(子孫)大臣子孫刻銘其先功,藏之于宮廟也�！笨几搞懸娮笫蟼�,孔悝銘在禮記,事顯故不載。國語曰:“昔克潞之役,秦來圖敗晉功,魏顆以其身追秦師于輔氏,親止杜回;其勒銘于景鍾,至于今不遺類,其子孫不可不興也�！碧�子所稱四銘者也。

魏略曰:后太祖征漢中,太子在孟津,聞繇有玉玦,欲得之而難公言。密使臨菑侯轉(zhuǎn)因人說之,繇即送之。太子與繇書曰:“夫玉以比德君子,見美詩人。晉之垂棘,魯之?興璠,宋之結(jié)綠,楚之和璞,價(jià)越萬金,貴重都城,有稱疇昔,流聲將來。是以垂棘出晉,虞、虢雙禽;和璧入秦,相如抗節(jié)。竊見玉書,稱美玉白若截肪,黑譬純漆,赤擬雞冠,黃侔蒸栗。側(cè)聞斯語,未遇厥狀。雖德非君子,義無詩人,高山景行,私所慕仰。然四寶邈焉以遠(yuǎn),秦、漢未聞?dòng)辛计�。是以求之曠�?未遇厥真,私原不果,饑渴未副。近見南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦,聞之驚喜,笑與抃俱。當(dāng)自白書,恐傳言未審,是以令舍弟子建因荀仲茂轉(zhuǎn)言鄙旨。乃不忽遺,厚見周稱,鄴騎既到,寶玦初至,捧跪發(fā)匣,爛然滿目。猥以矇鄙之姿,得觀希世之寶,不煩一介之使,不損連城之價(jià),既有秦昭章臺(tái)之觀,而無藺生詭奪之誑。嘉貺益腆,敢不欽承!”繇報(bào)書曰:“昔忝近任,并得賜玦。尚方耆老,頗識(shí)舊物。名其符采。必得處所。以為執(zhí)事有珍此者,是以鄙之,用未奉貢。幸而紆意,實(shí)以悅懌。在昔和氏,殷勤忠篤,而繇待命,是懷愧恥�！�

㈡魏略曰:孫權(quán)稱臣,斬送關(guān)羽。太子書報(bào)繇,繇答書曰:“臣同郡故司空荀爽言:‘人當(dāng)?shù)狼?愛我者一何可愛!憎我者一何可憎!’顧念孫權(quán),了更嫵媚。”太子又書曰:“得報(bào),知喜南方。至于荀公之清談,孫權(quán)之嫵媚,執(zhí)書嗢噱,不能離手。若權(quán)復(fù)黠,當(dāng)折以汝南許劭月旦之評(píng)。權(quán)優(yōu)游二國,俯仰荀、許,亦已足矣。”

㈢陸氏異林曰:繇嘗數(shù)月不朝會(huì),意性異常,或問其故,云:“常有好婦來,美麗非凡。”問者曰:“必是鬼物,可殺之�！眿D人后往,不即前,止戶外。繇問何以,曰:“公有相殺意�！濒碓�:“無此�！蹦饲谇诤糁�,乃入。繇意恨,有不忍之心,然猶斫之傷髀。婦人即出,以新綿拭血竟路。明日使人尋跡之,至一大冢,木中有好婦人,形體如生人,著白練衫,丹繡裲襠,傷左髀,以裲襠中綿拭血。叔父清河太守說如此。清河,陸云也。

初,太祖下令,使平議死刑可宮割者。繇以為“古之肉刑,更歷圣人,宜復(fù)施行,以代死刑�！弊h者以為非悅民之道,遂寢。及文帝臨饗群臣,詔謂“大理欲復(fù)肉刑,此誠圣王之法。公卿當(dāng)善共議�！弊h未定,會(huì)有軍事,復(fù)寢。太和中,繇上疏曰:“大魏受命,繼蹤虞、夏。孝文革法,不合古道。先帝圣德,固天所縱,墳典之業(yè),一以貫之。是以繼世,仍發(fā)明詔,思復(fù)古刑,為一代法。連有軍事,遂未施行。陛下遠(yuǎn)追二祖遺意,惜斬趾可以禁惡,恨入死之無辜,使明習(xí)律令,與群臣共議。出本當(dāng)右趾而入大辟者,復(fù)行此刑。書云:‘皇帝清問下民,鰥寡有辭于苗。’此言堯當(dāng)除蚩尤、有苗之刑,先審問於下民之有辭者也。若今蔽獄之時(shí),訊問三槐、九棘、群吏、萬民,使如孝景之令,其當(dāng)棄巿,欲斬右趾者許之。其黥、劓、左趾、宮刑者,自如孝文,易以髡、笞。能有奸者,率年二十至四五十,雖斬其足,猶任生育。今天下人少于孝文之世,下計(jì)所全,歲三千人。張蒼除肉刑,所殺歲以萬計(jì)。臣欲復(fù)肉刑,歲生三千人。子貢問能濟(jì)民可謂仁乎?子曰:‘何事於仁,必也圣乎,堯、舜其猶病諸!’又曰:‘仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣�！�若誠行之,斯民永濟(jì)。”書奏,詔曰:“太傅學(xué)優(yōu)才高,留心政事,又於刑理深遠(yuǎn)。此大事,公卿群僚善共平議�！彼就酵趵首h,以為“繇欲輕減大辟之條,以增益刖刑之?dāng)?shù),此即起偃為豎,化尸為人矣。然臣之愚,猶有未合微異之意。夫五刑之屬,著在科律,自有減死一等之法,不死即為減。施行已久,不待遠(yuǎn)假斧鑿于彼肉刑,然后有罪次也。前世仁者,不忍肉刑之慘酷,是以廢而不用。不用已來,歷年數(shù)百。今復(fù)行之,恐所減之文未彰于萬民之目,而肉刑之問已宣于寇讎之耳,非所以來遠(yuǎn)人也。今可按繇所欲輕之死罪,使減死之髡、刖。嫌其輕者,可倍其居作之歲數(shù)。內(nèi)有以生易死不訾之恩,外無以刖易釱駭耳之聲�！弊h者百余人,與朗同者多。帝以吳、蜀未平,且寢。㈠

㈠袁宏曰:夫民心樂全而不能常全,蓋利用之物懸於外,而嗜欲之情動(dòng)於內(nèi)也。於是有進(jìn)取貪競之行,希求放肆之事。進(jìn)取不已,不能充其嗜欲,則茍且僥倖之所生也;希求無厭,無以愜其欲,則奸偽忿怒之所興也。先王知其如此,而欲救其弊,或先德化以陶其心;其心不化,然后加以刑辟。書曰:“百姓不親,五品不遜。汝作司徒而敬敷五教。蠻夷猾夏,寇賊奸宄。汝作士,五刑有服�！比粍t德、刑之設(shè),參而用之者也。三代相因,其義詳焉。周禮:“使墨者守門,劓者守關(guān),宮者守內(nèi),刖者守囿�！贝巳庑讨�制可得而論者也。荀卿亦云,殺人者死,傷人者刑,百王之所同,未有知其所由來者也。夫殺人者死,而相殺者不已,是大辟可以懲未殺,不能使天下無殺也。傷人者刑,而害物者不息,是黥、劓可以懼未刑,不能使天下無刑也。故將欲止之,莫若先以德化。夫罪過彰著,然后入于刑辟,是將殺人者不必死,欲傷人者不必刑�？v而弗化,則陷於刑辟。故刑之所制,在於不可移之地。禮教則不然,明其善惡,所以潛勸其情,消之於未殺也;示之恥辱,所以內(nèi)愧其心,治之於未傷也。故過微而不至於著,罪薄而不及於刑。終入罪辟者,非教化之所得也,故雖殘一物之生,刑一人之體,是除天下之害,夫何傷哉!率斯道也,風(fēng)化可以漸淳,刑罰可以漸少,其理然也。茍不能化其心,而專任刑罰,民失義方,動(dòng)罹刑網(wǎng),求世休和,焉可得哉?周之成、康,豈按三千之文而致刑錯(cuò)之美乎?蓋德化漸漬,致斯有由也。漢初懲酷刑之弊,務(wù)寬厚之論,公卿大夫,相與恥言人過。文帝登朝,加以玄默。張武受賂,賜金以愧其心;吳王不朝,崇禮以訓(xùn)其失。是以吏民樂業(yè),風(fēng)流篤厚,斷獄四百,幾致刑措,豈非德刑兼用已然之效哉?世之欲言刑罰之用,不先德教之益,失之遠(yuǎn)矣。今大辟之罪,與古同制。免死已下,不過五歲,既釋鉗鎖,復(fù)得齒于人倫。是以民無恥惡,數(shù)為奸盜,故刑徒多而亂不治也。茍教之所去,罰當(dāng)其罪,一離刀鋸,沒身不齒,鄰里且猶恥之,而況于鄉(xiāng)黨乎?而況朝廷乎?如此,則夙沙、趙高之儔,無施其惡矣。古者察其言,觀其行,而善惡彰焉。然則君子之去刑辟,固已遠(yuǎn)矣。過誤不幸,則八議之所宥也。若夫卞和、史遷之冤,淫刑之所及也。茍失其道,或不免於大辟,而況肉刑哉!漢書:“斬右趾及殺人先自言告,吏坐受賕,守官物而即盜之,皆棄巿�！贝税喙趟�謂當(dāng)生而令死者也。今不忍刻截之慘,而安剿絕之悲,此最治體之所先,有國所宜改者也。

太和四年,繇薨。帝素服臨吊,謚曰成侯。㈠子毓嗣。初,文帝分毓戶邑,封繇弟演及子劭、孫豫列侯。

㈠魏書曰:有司議謚,以為繇昔為廷尉,辨理刑獄,決嫌明疑,民無怨者,由于、張之在漢也。詔曰:“太傅功高德茂,位為師保,論行賜謚,常先依此,兼敘廷尉于、張之德耳�！蹦瞬咧u曰成侯。

毓字稚叔。年十四為散騎侍郎,機(jī)捷談笑,有父風(fēng)。太和初,蜀相諸葛亮圍祁山,明帝欲西征,毓上疏曰:“夫策貴廟勝,功尚帷幄,不下殿堂之上,而決勝千里之外。車駕宜鎮(zhèn)守中土,以為四方威勢(shì)之援。今大軍西征,雖有百倍之威,於關(guān)中之費(fèi),所損非一。且盛暑行師,詩人所重,實(shí)非至尊動(dòng)軔之時(shí)也�！边w黃門侍郎。時(shí)大興洛陽宮室,車駕便幸許昌,天下當(dāng)朝正許昌。許昌偪狹,於城南以氈為殿,備設(shè)魚龍曼延,民罷勞役。毓諫,以為“水旱不時(shí),帑藏空虛,凡此之類,可須豐年�！庇稚稀耙藦�(fù)關(guān)內(nèi)開荒地,使民肆力於農(nóng)�！笔滤焓┬小Ｕ�始中,為散騎(侍郎)〔常侍〕。大將軍曹爽盛夏興軍伐蜀,蜀拒守,軍不得進(jìn)。爽方欲增兵,毓與書曰:“竊以為廟勝之策,不臨矢石;王者之兵,有征無戰(zhàn)。誠以干戚可以服有苗,退舍足以納原寇,不必縱吳漢于江關(guān),騁韓信於井陘也。見可而進(jìn),知難而退,蓋自古之政。惟公侯詳之!”爽無功而還。后以失爽意,徙侍中,出為魏郡太守。爽既誅,入為御史中丞、侍中廷尉。聽君父已沒,臣子得為理謗,及士為侯,其妻不復(fù)配嫁,毓所創(chuàng)也。

正元中,毌兵儉、文欽反,毓持節(jié)至揚(yáng)、豫州班行赦令,告諭士民,還為尚書。諸葛誕反,大將軍司馬文王議自詣壽春討誕。會(huì)吳大將孫壹率眾降,或以為“吳新有釁,必不能復(fù)出軍。東兵已多,可須后問”。毓以為“夫論事料敵,當(dāng)以己度人。今誕舉淮南之地以與吳國,孫壹所率,口不至千,兵不過三百。吳之所失,蓋為無幾。若壽春之圍未解,而吳國之內(nèi)轉(zhuǎn)安,未可必其不出也�！贝髮④娫�:“善。”遂將毓行。㈠淮南既平,為青州刺史,加后將軍,遷都督徐州諸軍事,假節(jié),又轉(zhuǎn)都督荊州。景元四年薨,追贈(zèng)車騎將軍,謚曰惠侯。子駿嗣。毓弟會(huì),自有傳。

㈠臣松之以為諸葛誕舉淮南以與吳,孫壹率三百人以歸魏,謂吳有釁,本非有理之言。毓之此議,蓋何足稱耳!

華歆字子魚,平原高唐人也。高唐為齊名都,衣冠無不游行市里。歆為吏,休沐出府,則歸家闔門。議論持平,終不毀傷人。㈠同郡陶丘洪亦知名,自以明見過歆。時(shí)王芬與豪杰謀廢靈帝。語在武紀(jì)。㈡芬陰呼歆、洪共定計(jì),洪欲行,歆止之曰:“夫廢立大事,伊、霍之所難。芬性疏而不武,此必?zé)o成,而禍將及族。子其無往!”洪從歆言而止。后芬果敗,洪乃服。舉孝廉,除郎中,病,去官。靈帝崩,何進(jìn)輔政,徵河南鄭泰、潁川荀攸及歆等。歆到,為尚書郎。董卓遷天子長安,歆求出為下邽令,病不行,遂從藍(lán)田至南陽。㈢時(shí)袁術(shù)在穰,留歆。歆說術(shù)使進(jìn)軍討卓,術(shù)不能用。歆欲棄去,會(huì)天子使太傅馬日磾安集關(guān)東,日磾辟歆為掾。東至徐州,詔即拜歆豫章太守,以為政清靜不煩,吏民感而愛之。㈣孫策略地江東,歆知策善用兵,乃幅巾奉迎。策以其長者,待以上賓之禮。㈤后策死。太祖在官渡,表天子徵歆。孫權(quán)欲不遣,歆謂權(quán)曰:“將軍奉王命,始交好曹公,分義未固,使仆得為將軍效心,豈不有益乎?今空留仆,是為養(yǎng)無用之物,非將軍之良計(jì)也。”權(quán)悅,乃遣歆。賓客舊人送之者千余人,贈(zèng)遺數(shù)百金。歆皆無所拒,密各題識(shí),至臨去,悉聚諸物,謂諸賓客曰:“本無拒諸君之心,而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行,將以懷璧為罪,原賓客為之計(jì)。”眾乃各留所贈(zèng),而服其德。

㈠魏略曰:歆與北海邴原、管寧俱游學(xué),三人相善,時(shí)人號(hào)三人為“一龍”,歆為龍頭,原為龍腹,寧為龍尾。

臣松之以為邴根矩之徽猷懿望,不必有愧華公,管幼安含德高蹈,又恐弗當(dāng)為尾。魏略此言,未可以定其先后也。

㈡魏書稱芬有大名於天下。

㈢華嶠譜敘曰:歆少以高行顯名。避西京之亂,與同志鄭泰等六七人,間步出武關(guān)。道遇一丈夫獨(dú)行,原得俱,皆哀欲許之。歆獨(dú)曰:“不可。今已在危險(xiǎn)之中,禍�；己�,義猶一也。無故受人,不知其義。既以受之,若有進(jìn)退,可中棄乎!”眾不忍,卒與俱行。此丈夫中道墮井,皆欲棄之。歆曰:“已與俱矣,棄之不義�！毕嗦使策�出之,而后別去。眾乃大義之。

㈣魏略曰:揚(yáng)州刺史劉繇死,其眾原奉歆為主。歆以為因時(shí)擅命,非人臣之宜。眾守之連月,卒謝遣之,不從。

㈤胡沖吳歷曰:孫策擊豫章,先遣虞翻說歆。歆答曰:“歆久在江表,常欲北歸;孫會(huì)稽來,吾便去也�！狈�還報(bào)策,策乃進(jìn)軍。歆葛巾迎策,策謂歆曰:“府君年德名望,遠(yuǎn)近所歸;策年幼稚,宜脩子弟之禮�！北阆蜢О荨ＨA嶠譜敘曰:孫策略有揚(yáng)州,盛兵徇豫章,一郡大恐。官屬請(qǐng)出郊迎,教曰:“無然。”策稍進(jìn),復(fù)白發(fā)兵,又不聽。及策至,一府皆造閣,請(qǐng)出避之。乃笑曰:“今將自來,何遽避之?”有頃,門下白曰:“孫將軍至。”請(qǐng)見,乃前與歆共坐,談議良久,夜乃別去。義士聞之,皆長嘆息而心自服也。策遂親執(zhí)子弟之禮,禮為上賓。是時(shí)四方賢士大夫避地江南者甚眾,皆出其下,人人望風(fēng)。每策大會(huì),坐上莫敢先發(fā)言,歆時(shí)起更衣,則論議讙譁。歆能劇飲,至石余不亂,眾人微察,常以其整衣冠為異,江南號(hào)之曰“華獨(dú)坐”。

虞溥江表傳曰:孫策在椒丘,遣虞翻說歆。翻既去,歆請(qǐng)功曹劉壹入議。壹勸歆住城,遣檄迎軍。歆曰:“吾雖劉刺史所置,上用,猶是剖符吏也。今從卿計(jì),恐死有余責(zé)矣�！币荚�:“王景興既漢朝所用,且爾時(shí)會(huì)稽人眾盛強(qiáng),猶見原恕,明府何慮?”於是夜逆作檄,明旦出城,遣吏赍迎。策便進(jìn)軍,與歆相見,待以上賓,接以朋友之禮。

孫盛曰:夫大雅之處世也,必先審隱顯之期,以定出處之分,否則括囊以保其身,泰則行義以達(dá)其道。歆既無夷、皓韜邈之風(fēng),又失王臣匪躬之操,故撓心於邪儒之說,交臂於陵肆之徒,位奪於一豎,節(jié)墮於當(dāng)時(shí)。昔許、蔡失位,不得列於諸侯;州公實(shí)來,魯人以為賤恥。方之於歆,咎孰大焉!

歆至,拜議郎,參司空軍事,入為尚書,轉(zhuǎn)侍中,代荀彧為尚書令。太祖征孫權(quán),表歆為軍師。魏國既建,為御史大夫。文帝即王位,拜相國,封安樂鄉(xiāng)侯。及踐阼,改為司徒。㈠歆素清貧,祿賜以振施親戚故人,家無擔(dān)石之儲(chǔ)。公卿嘗并賜沒入生口,唯歆出而嫁之。帝嘆息,㈡下詔曰:“司徒,國之俊老,所與和陰陽理庶事也。今大官重膳,而司徒蔬食,甚無謂也�！碧刭n御衣,及為其妻子男女皆作衣服。㈢三府議:“舉孝廉,本以德行,不復(fù)限以試經(jīng)�！膘б詾椤皢蕘y以來,六籍墮廢,當(dāng)務(wù)存立,以崇王道。夫制法者,所以經(jīng)盛衰。今聽孝廉不以經(jīng)試,恐學(xué)業(yè)遂從此而廢。若有秀異,可特徵用。患於無其人,何患不得哉?”帝從其言。

㈠魏書曰:文帝受禪,歆登壇相儀,奉皇帝璽綬,以成受命之禮。

華嶠譜敘曰:文帝受禪,朝臣三公已下并受爵位;歆以形色忤時(shí),徙為司徒,而不進(jìn)爵。魏文帝久不懌,以問尚書令陳群曰:“我應(yīng)天受禪,百辟群后,莫不人人悅喜,形于聲色,而相國及公獨(dú)有不怡者,何也?”群起離席長跪曰:“臣與相國曾臣漢朝,心雖悅喜,義形其色,亦懼陛下實(shí)應(yīng)且憎�！钡鄞髳�,遂重異之。

㈡孫盛曰:盛聞慶賞威刑,必宗於主,權(quán)宜宥怒,出自人君。子路私饋,仲尼毀其食器;田氏盜施,春秋著以為譏。斯褒貶之成言,已然之顯義也。孥戮之家,國刑所肅,受賜之室,乾施所加,若在哀矜,理無偏宥。歆居股肱之任。同元首之重,則當(dāng)公言皇朝,以彰天澤,而默受嘉賜,獨(dú)為君子,既犯作福之嫌,又違必去之義,可謂匹夫之仁,蹈道則未也。

魏書曰:歆性周密,舉動(dòng)詳慎。常以為人臣陳事,務(wù)以諷諫合道為貴,就有所言,不敢顯露,故其事多不見載。

華嶠譜敘曰:歆淡於財(cái)欲,前后寵賜,諸公莫及,然終不殖產(chǎn)業(yè)。陳群常嘆曰:“若華公,可謂通而不泰,清而不介者矣�！�

傅子曰:敢問今之君子?曰:“袁郎中積德行儉,華太尉積德居順,其智可及也,其清不可及也。事上以忠,濟(jì)下以仁,晏嬰、行父何以加諸?”

㈢魏書曰:又賜奴婢五十人。

黃初中,詔公卿舉獨(dú)行君子,歆舉管寧,帝以安車徵之。明帝即位,進(jìn)封博平侯,增邑五百戶,并前千三百戶,轉(zhuǎn)拜太尉。㈠歆稱病乞退,讓位於寧。帝不許。臨當(dāng)大會(huì),乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰:“朕新蒞庶事,一日萬幾,懼聽斷之不明。賴有德之臣,左右朕躬,而君屢以疾辭位。夫量主擇君,不居其朝,委榮棄祿,不究其位,古人固有之矣,顧以為周公、伊尹則不然。絜身徇節(jié),常人為之,不望之於君。君其力疾就會(huì),以惠予一人。將立席幾筵,命百官總己,以須君到,朕然后御坐�！庇衷t襲:“須歆必起,乃還�！膘Р坏靡�,乃起。

㈠列異傳曰:歆為諸生時(shí),嘗宿人門外。主人婦夜產(chǎn)。有頃,兩吏詣門,便辟易卻,相謂曰:“公在此。”躊躇良久,一吏曰:“籍當(dāng)定,奈何得住?”乃前向歆拜,相將入。出并行,共語曰:“當(dāng)與幾歲?”一人曰:“當(dāng)三歲�！碧烀�,歆去。后欲驗(yàn)其事,至三歲,故往問兒消息,果已死。歆乃自知當(dāng)為公。

臣松之按晉陽秋說魏舒少時(shí)寄宿事,亦如之。以為理無二人俱有此事,將由傳者不同。今寧信列異。

太和中,遣曹真從子午道伐蜀,車駕東幸許昌。歆上疏曰:“兵亂以來,過逾二紀(jì)。大魏承天受命,陛下以圣德當(dāng)成康之隆,宜弘一代之治,紹三王之跡。雖有二賊負(fù)險(xiǎn)延命,茍圣化日躋,遠(yuǎn)人懷德,將襁負(fù)而至。夫兵不得已而用之,故戢而時(shí)動(dòng)。臣誠原陛下先留心於治道,以征伐為后事。且千里運(yùn)糧,非用兵之利;越險(xiǎn)深入,無獨(dú)克之功。如聞今年徵役,頗失農(nóng)桑之業(yè)。為國者以民為基,民以衣食為本。使中國無饑寒之患,百姓無離土之心,則天下幸甚,二賊之釁,可坐而待也。臣備位宰相,老病日篤,犬馬之命將盡,恐不復(fù)奉望鑾蓋,不敢不竭臣子之懷,唯陛下裁察!”帝報(bào)曰:“君深慮國計(jì),朕甚嘉之。賊憑恃山川,二祖勞於前世,猶不克平,朕豈敢自多,謂必滅之哉!諸將以為不一探取,無由自弊,是以觀兵以闚其釁。若天時(shí)未至,周武還師,乃前事之鑒,朕敬不忘所戒�！睍r(shí)秋大雨,詔真引軍還。太和五年,歆薨,謚曰敬侯。㈠子表嗣。初,文帝分歆戶邑,封歆弟緝列侯。表,咸熙中為尚書。㈡

㈠魏書云:歆時(shí)年七十五。

㈡華嶠譜敘曰:歆有三子。表字偉容,年二十余為散騎侍郎。時(shí)同僚諸郎共平尚書事,年少,并兼厲鋒氣,要(君)名譽(yù)。尚書事至,或有不便,故遺漏不視,及傳書者去,即入深文論駮。惟表不然,事來有不便,輒與尚書共論盡其意,主者固執(zhí),不得已,然后共奏議。司空(陳泰)〔陳群〕等以此稱之。仕晉,歷太子少傅、太常。稱疾致仕,拜光祿大夫。性清淡,常慮天下退理。司徒李胤、司隸(王密)〔王弘〕等常稱曰:“若此人者,不可得而貴,不可得而賤,〔不可得而親〕,不可得而疏。”中子博,歷三縣內(nèi)史,治有名跡。少子周,黃門侍郎、常山太守,博學(xué)有文思。中年遇疾,終于家。表有三子。長子廙,字長駿。

晉諸公贊曰:廙有文翰,歷位尚書令、太子少傅,追贈(zèng)光祿大夫開府。嶠字叔駿,有才學(xué),撰后漢書,世稱為良史。為秘書監(jiān)、尚書。澹字玄駿,最知名,為河南尹。廙三子。昆字敬倫,清粹有檢,為尚書。薈字敬叔。世語稱薈貴正。恆字敬則,以通理稱昆,尚書;薈,河南尹;恆,左光祿大夫開府。澹子軼,字彥夏。有當(dāng)世才志,為江州刺史。

王朗字景興,東海(郡)人也。以通經(jīng),拜郎中,除菑丘長。師太尉楊賜,賜薨,棄官行服。舉孝廉,辟公府,不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時(shí)漢帝在長安,關(guān)東兵起,朗為謙治中,與別駕趙昱等說謙曰:“春秋之義,求諸侯莫如勤王。今天子越在西京,宜遣使奉承王命。”謙乃遣昱奉章至長安。天子嘉其意,拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守,朗會(huì)稽太守。㈠孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒,不如避之。朗自以身為漢吏,宜保城邑,遂舉兵與策戰(zhàn),敗績,浮海至東冶。策又追擊,大破之。朗乃詣策。策以儒雅,詰讓而不害。㈡雖流移窮困,朝不謀夕,而收恤親舊,分多割少,行義甚著。

㈠朗家傳曰:會(huì)稽舊祀秦始皇,刻木為像,與夏禹同廟。朗到官,以為無德之君,不應(yīng)見祀,於是除之。居郡四年,惠愛在民。

㈡獻(xiàn)帝春秋曰:孫策率軍如閩、越討朗。朗泛舟浮海,欲走交州,為兵所逼,遂詣軍降。策令使者詰朗曰:“問逆賊故會(huì)稽太守王朗:朗受國恩當(dāng)官,云何不惟報(bào)德,而阻兵安忍?大軍征討,幸免梟夷,不自掃屏,復(fù)聚黨眾,屯住郡境。遠(yuǎn)勞王誅,卒不悟順。捕得云降,庶以欺詐,用全首領(lǐng),得爾與不,具以狀對(duì)�！崩史Q禽虜,對(duì)使者曰:“朗以瑣才,誤竊朝私,受爵不讓,以遘罪網(wǎng)。前見征討,畏死茍免。因治人物,寄命須臾。又迫大兵,惶怖北引。從者疾患,死亡略盡。獨(dú)與老母,共乘一欐。流矢始交,便棄欐就俘,稽顙自首於征役之中。朗惶惑不達(dá),自稱降虜。緣前迷謬,被詰慚懼。朗愚淺駑怯,畏威自驚。又無良介,不早自歸。於破亡之中,然后委命下隸。身輕罪重,死有余辜。申脰就鞅,蹴足入絆,叱咤聽聲,東西惟命�！�

太祖表徵之,朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海,積年乃至。㈠拜諫議大夫,參司空軍事。㈡魏國初建,以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守,遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕,罪疑從輕。鍾繇明察當(dāng)法,俱以治獄見稱。㈢

㈠朗被徵未至�？兹谂c朗書曰:“世路隔塞,情問斷絕,感懷增思。前見章表,知尋湯武罪己之跡,自投東裔同鯀之罰,覽省未周,涕隕潸然。主上寬仁,貴德宥過。曹公輔政,思賢并立。策書屢下,殷勤款至。知棹舟浮海,息駕廣陵,不意黃熊突出羽淵也。談笑有期,勉行自愛!”

漢晉春秋曰:孫策之始得朗也,譴讓之。使張昭私問朗,朗誓不屈,策忿而不敢害也,留置曲阿。建安三年,太祖表徵朗,策遣之。太祖問曰:“孫策何以得至此邪?”朗曰:“策勇冠一世,有俊才大志。張子布,民之望也,北面而相之。周公瑾,江淮之杰,攘臂而為其將。謀而有成,所規(guī)不細(xì),終為天下大賊,非徒狗盜而已。”

㈡朗家傳曰:朗少與沛國名士劉陽交友。陽為莒令,年三十而卒,故后世鮮聞。初,陽以漢室漸衰,知太祖有雄才,恐為漢累,意欲除之而事不會(huì)。及太祖貴,求其嗣子甚急。其子惶窘,走伏無所。陽親舊雖多,莫敢藏者。朗乃納受積年,及從會(huì)稽還,又?jǐn)?shù)開解。太祖久乃赦之,陽門戶由是得全。

㈢魏略曰:太祖請(qǐng)同會(huì),啁朗曰:“不能效君昔在會(huì)稽折粳米飯也�！崩恃龆鴩@曰:“宜適難值!”太祖問:“云何?”朗曰:“如朗昔者,未可折而折;如明公今日,可折而不折也�！碧�祖以孫權(quán)稱臣遣貢諮朗,朗答曰:“孫權(quán)前箋,自詭躬討虜以補(bǔ)前愆,后疏稱臣,以明無二。牙獸屈膝,言鳥告歡,明珠、南金,遠(yuǎn)珍必至。情見乎辭,效著乎功。三江五湖,為治於魏,西吳東越,化為國民。鄢、郢既拔,荊門自開。席卷巴、蜀,形勢(shì)已成。重休累慶,雜沓相隨。承旨之日,撫掌擊節(jié)。情之畜者,辭不能宣�！�

文帝即王位,遷御史大夫,封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰:“兵起已來三十余年,四海蕩覆,萬國殄瘁。賴先王芟除寇賊,扶育孤弱,遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)。鳩集兆民,于茲魏土,使封鄙之內(nèi),雞鳴狗吠,達(dá)於四境,蒸庶欣欣,喜遇升平。今遠(yuǎn)方之寇未賓,兵戎之役未息,誠令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人,良宰足以宣德澤,阡陌咸修,四民殷熾,必復(fù)過於曩時(shí)而富於平日矣。易稱敕法,書著祥刑,一人有慶,兆民賴之,慎法獄之謂也。昔曹相國以獄市為寄,路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情,則無冤死之囚;丁壯者得盡地力,則無饑饉之民;窮老者得仰食倉廩,則無餧餓之殍;嫁娶以時(shí),則男女無怨曠之恨;胎養(yǎng)必全,則孕者無自傷之哀;新生必復(fù),則孩者無不育之累;壯而后役,則幼者無離家之思;二毛不戎,則老者無頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾,寬繇以樂其業(yè),威罰以抑其強(qiáng),恩仁以濟(jì)其弱,賑貸以贍其乏。十年之后,既笄者必盈巷。二十年之后,勝兵者必滿野矣�！�

及文帝踐阼,改為司空,進(jìn)封樂平鄉(xiāng)侯。㈠時(shí)帝頗出游獵,或昏夜還宮。朗上疏曰:“夫帝王之居,外則飾周衛(wèi),內(nèi)則重禁門,將行則設(shè)兵而后出幄,稱警而后踐墀,張弧而后登輿,清道而后奉引,遮列而后轉(zhuǎn)轂,靜室而后息駕,皆所以顯至尊,務(wù)戒慎,垂法教也。近日車駕出臨捕虎,日昃而行,及昏而反,違警蹕之常法,非萬乘之至慎也�！钡蹐�(bào)曰:“覽表,雖魏絳稱虞箴以諷晉悼,相如陳猛獸以戒漢武,未足以喻。方今二寇未殄,將帥遠(yuǎn)征,故時(shí)入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒,已詔有司施行�！雹�

㈠魏名臣奏載朗節(jié)省奏曰:“詔問所宜損益,必謂東京之事也。若夫西京云陽、汾陰之大祭,千有五百之群,祀通天之臺(tái),入阿房之宮,齋必百日,養(yǎng)犧五載,牛則三千,其重玉則七千;其器,文綺以飾重席,童女以蹈舞綴;釀酎必貫三時(shí)而后成,樂人必三千四百而后備;內(nèi)宮美人數(shù)至近千,學(xué)官博士〔弟子〕七千余人;中廄則騑騄駙馬六萬余匹,外牧則扈養(yǎng)三萬而馬十之;執(zhí)金吾從騎六百,走卒倍焉;太常行陵幸車千乘,太官賜官奴婢六千,長安城內(nèi)治民為政者三千,中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。政充事猥,威儀繁富,隆於三代,近過禮中。夫所以極奢者,大抵多受之於秦余。既違繭栗愨誠之本,掃地簡易之指,又失替質(zhì)而損文、避泰而從約之趣。豈夫當(dāng)今隆興盛明之時(shí),祖述堯舜之際,割奢務(wù)儉之政,除繁崇省之令,詳刑慎罰之教,所宜希慕哉?及夫?qū)嫃R日一太牢之祀,郡國并立宗廟之法,丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù),若此之輩,既已屢改於哀、平之前,不行光武之后矣。謹(jǐn)按圖牒所改奏,在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷,既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭,其余則皆壇而埒之矣。明堂所以祀上帝,靈臺(tái)所以觀天文,辟雍所以脩禮樂,太學(xué)所以集儒林,高禖所以祈休祥,又所以察時(shí)務(wù),揚(yáng)教化。稽古先民,開誕慶祚,舊時(shí)皆在國之陽,并高棟夏屋,足以(肆)饗射,望云物。七郊雖尊祀尚質(zhì),猶皆有門宇便坐,足以避風(fēng)雨�？身氒娏T年豐,以漸脩治。舊時(shí)虎賁羽林五營兵,及衛(wèi)士并合,雖且萬人,或商賈惰游子弟,或農(nóng)野謹(jǐn)鈍之人;雖有乘制之處,不講戎陳,既不簡練,又希更寇,雖名實(shí)不副,難以備急。有警而后募兵,軍行而后運(yùn)糧,或乃兵既久屯,而不務(wù)營佃,不脩器械,無有貯聚,一隅馳羽檄,則三面并荒擾,此亦漢氏近世之失而不可式者也。當(dāng)今諸夏已安,而巴蜀在畫外。雖未得偃武而弢甲,放馬而戢兵,宜因年之大豐,遂寄軍政於農(nóng)事。吏士小大,并勤稼穡,止則成井里於廣野,動(dòng)則成校隊(duì)於六軍,省其暴繇,贍其衣食。易稱‘悅以使民,民忘其勞;悅以犯難,民忘其死’,今之謂矣。糧畜於食,勇畜於勢(shì),雖坐曜烈威而眾未動(dòng),畫外之蠻,必復(fù)稽顙以求改往而效用矣。若畏威效用,不戰(zhàn)而定,則賢於交兵而后威立,接刃而后功成遠(yuǎn)矣。若奸兇不革,遂迷不反,猶欲以其所虐用之民,待大魏投命報(bào)養(yǎng)之士,然后徐以前歌后舞樂征之眾,臨彼倒戟折矢樂服之群,伐腐摧枯,未足以為喻。”

㈡王朗集載朗為大理時(shí)上主簿趙郡張登:“昔為本縣主簿,值黑山賊圍郡,登與縣長王雋帥吏兵七十二人直往赴救,與賊交戰(zhàn),吏兵散走。雋殆見害,登手格一賊,以全雋命。又守長夏逸,為督郵所枉,登身受考掠,理逸之罪。義濟(jì)二君。宜加顯異。”太祖以所急者多,未遑擢敘。至黃初初,朗又與太尉鍾繇連名表聞,兼稱登在職勤勞。詔曰:“登忠義彰著,在職功勤。名位雖卑,直亮宜顯。饔膳近任,當(dāng)?shù)么死�。今以登為太官令�！?/p>

初,建安末,孫權(quán)始遣使稱籓,而與劉備交兵。詔議“當(dāng)興師與吳并取蜀不”?朗議曰:“天子之軍,重於華、岱,誠宜坐曜天威,不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持,搏戰(zhàn)曠日,智均力敵,兵不速?zèng)Q,當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者,然后宜選持重之將,承寇賊之要,相時(shí)而后動(dòng),擇地而后行,一舉更無余事。今權(quán)之師未動(dòng),則助吳之軍無為先征。且雨水方盛,非行軍動(dòng)眾之時(shí)�！钡奂{其計(jì)。黃初中,鵜鶘集靈芝池,詔公卿舉獨(dú)行君子。朗薦光祿大夫楊彪,且稱疾,讓位於彪。帝乃為彪置吏卒,位次三公。詔曰:“朕求賢於君而未得,君乃翻然稱疾,非徒不得賢,更開失賢之路,增玉鉉之傾。無乃居其室出其言不善,見違於君子乎!君其勿有后辭�！崩誓似�。

孫權(quán)欲遣子登入侍,不至。是時(shí)車駕徙許昌,大興屯田,欲舉軍東征。朗上疏曰:“昔南越守善,嬰齊入侍,遂為冢嗣,還君其國�？稻域滣�,情不副辭,都護(hù)奏議以為宜遣侍子,以黜無禮。且吳濞之禍,萌於子入,隗囂之叛,亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至,今六軍戒嚴(yán),臣恐輿人未暢圣旨,當(dāng)謂國家慍於登之逋留,是以為之興師。設(shè)師行而登乃至,則為所動(dòng)者至大,所致者至細(xì),猶未足以為慶。設(shè)其傲狠,殊無入志,懼彼輿論之未暢者,并懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將,各明奉禁令,以慎守所部。外曜烈威,內(nèi)廣耕稼,使泊然若山,澹然若淵,勢(shì)不可動(dòng),計(jì)不可測(cè)�！笔菚r(shí),帝以成軍遂行,權(quán)子不至,車駕臨江而還。㈠

㈠魏書曰:車駕既還,詔三公曰:“三世為將,道家所忌。窮兵黷武,古有成戒。況連年水旱,士民損耗,而功作倍於前,勞役兼於昔,進(jìn)不滅賊,退不和民。夫屋漏在上,知之在下,然迷而知反,失道不遠(yuǎn),過而能改,謂之不過。今將休息,棲備高山,沉權(quán)九淵,割除擯棄,投之畫外。車駕當(dāng)以今月中旬到譙,淮、漢眾軍,亦各還反,不臘西歸矣�！�

明帝即位,進(jìn)封蘭陵侯,增邑五百,并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵,見百姓或有不足。是時(shí)方營修宮室,朗上疏曰:“陛下即位已來,恩詔屢布,百姓萬民莫不欣欣。臣頃奉使北行,往反道路,聞眾徭役,其可得蠲除省減者甚多。原陛下重留日昃之聽,以計(jì)制寇。昔大禹將欲拯天下之大患,故乃先卑其宮室,儉其衣食,用能盡有九州,弼成五服。句踐欲廣其御兒之疆,㈠馘夫差於姑蘇,故亦約其身以及家,儉其家以施國,用能囊括五湖,席卷三江,取威中國,定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè),增崇洪緒,故能割意於百金之臺(tái),昭儉於弋綈之服,內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn),外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑,用能號(hào)稱升平,幾致刑錯(cuò)。孝武之所以能奮其軍勢(shì),拓其外境,誠因祖考畜積素足,故能遂成大功�；羧ゲ�,中才之將,猶以匈奴未滅,不治第宅。明恤遠(yuǎn)者略近,事外者簡內(nèi)。自漢之初及其中興,皆於金革略寢之后,然后鳳闕猥閌,德陽并起。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì),崇華之后足用序內(nèi)官,華林、天淵足用展游宴,若且先成閶闔之象魏,使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者,脩城池,使足用絕逾越,成國險(xiǎn),其余一切,且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù),習(xí)戎備為事,則國無怨曠,戶口滋息,民充兵強(qiáng),而寇戎不賓,緝熙不足,未之有也�！鞭D(zhuǎn)為司徒。

㈠御兒,吳界邊戍之地名。

時(shí)屢失皇子,而后宮就館者少,朗上疏曰:“昔周文十五而有武王,遂享十子之祚,以廣諸姬之胤。武王既老而生成王,成王是以鮮於兄弟。此二王者,各樹圣德,無以相過,比其子孫之祚,則不相如。蓋生育有早晚,所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二圣,春秋高於姬文育武之時(shí)矣,而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房,籓王未繁於掖庭之眾室。以成王為喻,雖未為晚,取譬伯邑,則不為夙。周禮六宮內(nèi)官百二十人,而諸經(jīng)常說,咸以十二為限,至於秦漢之末,或以千百為數(shù)矣。然雖彌猥,而就時(shí)於吉館者或甚鮮,明‘百斯男\(zhòng)’之本,誠在於一意,不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺,原國家同祚於軒轅之五五,而未及周文之二五,用為伊邑。且少小�？啾蝗焯�溫,泰溫則不能便柔膚弱體,是以難可防護(hù),而易用感慨。若常令少小之缊袍,不至於甚厚,則必咸保金石之性,而比壽於南山矣�！钡蹐�(bào)曰:“夫忠至者辭篤,愛重者言深。君既勞思慮,又手筆將順,三復(fù)德音,欣然無量。朕繼嗣未立,以為君憂,欽納至言,思聞良規(guī)�！崩手�易、春秋、孝經(jīng)、周官傳,奏議論記,咸傳於世。㈠太和二年薨,謚曰成侯。子肅嗣。初,文帝分朗戶邑,封一子列侯,朗乞封兄子詳。

㈠魏略曰:朗本名嚴(yán),后改為朗。魏書曰:朗高才博雅,而性嚴(yán)整慷慨,多威儀,恭儉節(jié)約,自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名,而不恤窮賤,故用財(cái)以周急為先。

肅字子雍。年十八,從宋忠讀太玄,而更為之解。㈠黃初中,為散騎黃門侍郎。太和三年,拜散騎常侍。四年,大司馬曹真征蜀,肅上疏曰:“前志有之,‘千里饋糧,士有饑色,樵蘇后爨,師不宿飽’,此謂平涂之行軍者也。又況於深入阻險(xiǎn),鑿路而前,則其為勞必相百也。今又加之以霖雨,山坂峻滑,眾逼而不展,糧縣而難繼,實(shí)行軍者之大忌也。聞曹真發(fā)已逾月而行裁半谷,治道功夫,戰(zhàn)士悉作。是賊偏得以逸而待勞,乃兵家之所憚也。言之前代,則武王伐紂,出關(guān)而復(fù)還;論之近事,則武、文征權(quán),臨江而不濟(jì)。豈非所謂順天知時(shí),通於權(quán)變者哉!兆民知圣上以水雨艱劇之故,休而息之,后日有釁,乘而用之,則所謂悅以犯難,民忘其死者矣。”於是遂罷。又上疏:“宜遵舊禮,為大臣發(fā)哀,薦果宗廟�！笔陆允┬�。又上疏陳政本曰:“除無事之位,損不急之祿,止因食之費(fèi),并從容之官;使官必有職,職任其事,事必受祿,祿代其耕,乃往古之常式,當(dāng)今之所宜也。官寡而祿厚,則公家之費(fèi)鮮,進(jìn)仕之志勸。各展才力,莫相倚仗。敷奏以言,明試以功,能之與否,簡在帝心。是以唐、虞之設(shè)官分職,申命公卿,各以其事,然后惟龍為納言,猶今尚書也,以出內(nèi)帝命而已。夏、殷不可得而詳。甘誓曰‘六事之人\’,明六卿亦典事者也。周官則備矣,五日視朝,公卿大夫并進(jìn),而司士辨其位焉。其記曰:‘坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫�！�及漢之初,依擬前代,公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌,武帝遙可奉奏之汲黯,宣帝使公卿五日一朝,成帝始置尚書五人。自是陵遲,朝禮遂闕�？蓮�(fù)五日視朝之儀,使公卿尚書各以事進(jìn)。廢禮復(fù)興,光宣圣緒,誠所謂名美而實(shí)厚者也。”

㈠肅父朗與許靖書云:肅生於會(huì)稽。

青龍中,山陽公薨,漢主也。肅上疏曰:“昔唐禪虞,虞禪夏,皆終三年之喪,然后踐天子之尊。是以帝號(hào)無虧,君禮猶存。今山陽公承順天命,允答民望,進(jìn)禪大魏,退處賓位。公之奉魏,不敢不盡節(jié)。魏之待公,優(yōu)崇而不臣。既至其薨,櫬斂之制,輿徒之飾,皆同之於王者,是故遠(yuǎn)近歸仁,以為盛美。且漢總帝皇之號(hào),號(hào)曰皇帝。有別稱帝,無別稱皇,則皇是其差輕者也。故當(dāng)高祖之時(shí),土無二王,其父見在而使稱皇,明非二王之嫌也。況今以贈(zèng)終,可使稱皇以配其謚。”明帝不從使稱皇,乃追謚曰漢孝獻(xiàn)皇帝。㈠

㈠孫盛曰:化合神者曰皇,德合天者曰帝。是故三皇創(chuàng)號(hào),五帝次之。然則皇之為稱,妙於帝矣。肅謂為輕,不亦謬乎!

臣松之以為上古謂皇皇后帝,次言三、五,先皇后帝,誠如盛言。然漢氏諸帝,雖尊父為皇,其實(shí)則貴而無位,高而無民,比之於帝,得不謂之輕乎!魏因漢禮,名號(hào)無改。孝獻(xiàn)之崩,豈得遠(yuǎn)考古義?肅之所云,蓋就漢制而為言耳。謂之為謬,乃是譏漢,非難肅也。

后肅以常侍領(lǐng)秘書監(jiān),兼崇文觀祭酒。景初間,宮室盛興,民失農(nóng)業(yè),期信不敦,刑殺倉卒。肅以疏曰:“大魏承百王之極,生民無幾,干戈未戢,誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時(shí)也。夫務(wù)畜積而息疲民,在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就,功業(yè)未訖,運(yùn)漕調(diào)發(fā),轉(zhuǎn)相供奉。是以丁夫疲於力作,農(nóng)者離其南畝,種谷者寡,食谷者眾,舊谷既沒,新谷莫繼。斯則有國之大患,而非備豫之長策也。今見作者三四萬人,九龍可以安圣體,其內(nèi)足以列六宮,顯陽之殿,又向?qū)��?惟泰極已前,功夫尚大,方向盛寒,疾疢或作。誠原陛下發(fā)德音,下明詔,深愍役夫之疲勞,厚矜兆民之不贍,取常食廩之士,非急要者之用,選其丁壯,擇留萬人,使一期而更之,咸知息代有日,則莫不悅以即事,勞而不怨矣。計(jì)一歲有三百六十萬夫,亦不為少。當(dāng)一歲成者,聽且三年。分遣其余,使皆即農(nóng),無窮之計(jì)也。倉有溢粟,民有余力:以此興功,何功不立?以此行化,何化不成?夫信之於民,國家大寶也。仲尼曰:‘自古皆有死,民非信不立�！�夫區(qū)區(qū)之晉國,微微之重耳,欲用其民,先示以信,是故原雖將降,顧信而歸,用能一戰(zhàn)而霸,于今見稱。前車駕當(dāng)幸洛陽,發(fā)民為營,有司命以營成而罷。既成,又利其功力,不以時(shí)遣。有司徒營其目前之利,不顧經(jīng)國之體。臣愚以為自今以后,儻復(fù)使民,宜明其令,使必如期。若有事以次,寧復(fù)更發(fā),無或失信。凡陛下臨時(shí)之所行刑,皆有罪之吏,宜死之人也。然眾庶不知,謂為倉卒。故原陛下下之於吏而暴其罪。鈞其死也,無使汙于宮掖而為遠(yuǎn)近所疑。且人命至重,難生易殺,氣絕而不續(xù)者也,是以圣賢重之。孟軻稱殺一無辜以取天下,仁者不為也。漢時(shí)有犯蹕驚乘輿馬者,廷尉張釋之奏使罰金,文帝怪其輕,而釋之曰:‘方其時(shí),上使誅之則已。今下廷尉。廷尉,天下之平也,一傾之,天下用法皆為輕重,民安所措其手足?’臣以為大失其義,非忠臣所宜陳也。廷尉者,天子之吏也,猶不可以失平,而天子之身,反可以惑謬乎?斯重於為己,而輕於為君,不忠之甚也。周公曰:‘天子無戲言;言則史書之,工誦之,士稱之。’言猶不戲,而況行之乎?故釋之之言不可不察,周公之戒不可不法也�！庇株悺爸T鳥獸無用之物,而有芻谷人徒之費(fèi),皆可蠲除�！�

帝嘗問曰:“漢桓帝時(shí),白馬令李云上書言:‘帝者,諦也。是帝欲不諦�！�當(dāng)何得不死?”肅對(duì)曰:“但為言失逆順之節(jié)。原其本意,皆欲盡心,念存補(bǔ)國。且帝者之威,過於雷霆,殺一匹夫,無異螻蟻。寬而宥之,可以示容受切言,廣德宇於天下。故臣以為殺之未必為是也�！钡塾謫�:“司馬遷以受刑之故,內(nèi)懷隱切,著史記非貶孝武,令人切齒�！睂�(duì)曰:“司馬遷記事,不虛美,不隱惡。劉向、揚(yáng)雄服其善敘事,有良史之才,謂之實(shí)錄。漢武帝聞其述史記,取孝景及己本紀(jì)覽之,於是大怒,削而投之。於今此兩紀(jì)有錄無書。后遭李陵事,遂下遷蠶室。此為隱切在孝武,而不在於史遷也。”

正始元年,出為廣平太守。公事徵還,拜議郎。頃之,為侍中,遷太常。時(shí)大將軍曹爽專權(quán),任用何晏、鄧飏等。肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓范論及時(shí)政,肅正色曰:“此輩即弘恭、石顯之屬,復(fù)稱說邪!”爽聞之,戒何晏等曰:“當(dāng)共慎之!公卿已比諸君前世惡人矣�！弊�宗廟事免。后為光祿勛。時(shí)有二魚長尺,集于武庫之屋,有司以為吉祥。肅曰:“魚生於淵而亢於屋,介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎?”其后果有東關(guān)之?dāng)�。徙為河南尹。嘉平六�?持節(jié)兼太常,奉法駕,迎高貴鄉(xiāng)公于元城。是歲,白氣經(jīng)天,大將軍司馬景王問肅其故,肅答曰:“此蚩尤之旗也,東南其有亂乎?君若脩己以安百姓,則天下樂安者歸德,唱亂者先亡矣�！泵髂甏�,鎮(zhèn)東將軍毌丘儉、揚(yáng)州刺史文欽反,景王謂肅曰:“霍光感夏侯勝之言,始重儒學(xué)之士,良有以也。安國寧主,其術(shù)焉在?”肅曰:“昔關(guān)羽率荊州之眾,降于禁於漢濱,遂有北向爭天下之志。后孫權(quán)襲取其將士家屬,羽士眾一旦瓦解。今淮南將士父母妻子皆在內(nèi)州,但急往御衛(wèi),使不得前,必有關(guān)羽土崩之勢(shì)矣�！本巴鯊闹�,遂破儉、欽。后遷中領(lǐng)軍,加散騎常侍,增邑三百,并前二千二百戶。甘露元年薨,門生缞绖?wù)咭园贁?shù)。追贈(zèng)衛(wèi)將軍,謚曰景侯。子惲嗣。惲薨,無子,國絕。景元四年,封肅子恂為蘭陵侯。咸熙中,開建五等,以肅著勛前朝,改封恂為□子。㈠

㈠世語曰:恂字(子良大)〔良夫〕,有通識(shí),在朝忠正。歷河南尹、侍中,所居有稱。乃心存公,有匪躬之節(jié)。鬲令袁毅饋以駿馬,知其貪財(cái),不受。毅竟以黷貨而敗。建立二學(xué),崇明五經(jīng),皆恂所建。卒時(shí)年四十余,贈(zèng)車騎將軍。肅女適司馬文王,即文明皇后,生晉武帝、齊獻(xiàn)王攸。

晉諸公贊曰:恂兄弟八人。其達(dá)者,虔字恭祖,以功幹見稱,位至尚書。弟愷,字君夫,少有才力而無行檢,與衛(wèi)尉石崇友善,俱以豪侈競於世,終於后將軍。虔子康、隆,仕亦宦達(dá),為后世所重。

初,肅善賈、馬之學(xué),而不好鄭氏,采會(huì)同異,為尚書、詩、論語、三禮、左氏解,及撰定父朗所作易傳,皆列於學(xué)官。其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)、輕重,凡百余篇。時(shí)樂安孫叔然,㈠受學(xué)鄭玄之門,人稱東州大儒。徵為秘書監(jiān),不就。肅集圣證論以譏短玄,叔然駮而釋之,及作周易、春秋例,毛詩、禮記、春秋三傳、國語、爾雅諸注,又注書十余篇。自魏初徵士敦煌周生烈,㈡明帝時(shí)大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等,亦歷注經(jīng)傳,頗傳於世。㈢

㈠臣松之案叔然與晉武帝同名,故稱其字。

㈡臣松之案此人姓周生,名烈。何晏論語集解有烈義例,余所著述,見晉武帝中經(jīng)簿。

㈢魏略曰:遇字季直,性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中,關(guān)中擾亂,與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販,而常挾持經(jīng)書,投間習(xí)讀。其兄笑之而遇不改。及建安初,王綱小設(shè),郡舉孝廉,稍遷黃門侍郎。是時(shí),漢帝委政太祖,遇旦夕侍講,為天子所愛信。至二十二年,許中百官矯制,遇雖不與謀,猶被錄詣鄴,轉(zhuǎn)為冗散。常從太祖西征,道由孟津,過弘農(nóng)王冢。太祖疑欲謁,顧問左右,左右莫對(duì),遇乃越第進(jìn)曰:“春秋之義,國君即位未逾年而卒,未成為君。弘農(nóng)王即阼既淺,又為暴臣所制,降在籓國,不應(yīng)謁�！碧�祖乃過。黃初中,出為郡守。明帝時(shí),入為侍中、大司農(nóng)。數(shù)年,病亡。初,遇善治老子,為老子作訓(xùn)注。又善左氏傳,更為作朱墨別異。人有從學(xué)者,遇不肯教,而云“必當(dāng)先讀百遍”。言“讀書百遍而義自見”。從學(xué)者云:“苦渴無日。”遇言“當(dāng)以三余”。或問三余之意,遇言“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也”。由是諸生少從遇學(xué),無傳其朱墨者。

世語曰:遇子綏,位至秘書監(jiān),亦有才學(xué)。齊王冏功臣董艾,即綏之子也。

魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳?shù)绕呷藶槿遄?其序曰:“從初平之元,至建安之末,天下分崩,人懷茍且,綱紀(jì)既衰,儒道尤甚。至黃初元年之后,新主乃復(fù),始掃除太學(xué)之灰炭,補(bǔ)舊石碑之缺壞,備博士之員錄,依漢甲乙以考課。申告州郡,有欲學(xué)者,皆遣詣太學(xué)。太學(xué)始開,有弟子數(shù)百人。至太和、青龍中,中外多事,人懷避就。雖性非解學(xué),多求詣太學(xué)。太學(xué)諸生有千數(shù),而諸博士率皆粗疏,無以教弟子。弟子本亦避役,竟無能習(xí)學(xué),冬來春去,歲歲如是。又雖有精者,而臺(tái)閣舉格太高,加不念統(tǒng)其大義,而問字指墨法點(diǎn)注之間,百人同試,度者未十。是以志學(xué)之士,遂復(fù)陵遲,而末求浮虛者各競逐也。正始中,有詔議圜丘,普延學(xué)士。是時(shí)郎官及司徒領(lǐng)吏二萬余人,雖復(fù)分布,見在京師者尚且萬人,而應(yīng)書與議者略無幾人。又是時(shí)朝堂公卿以下四百余人,其能操筆者未有十人,多皆相從飽食而退。嗟夫!學(xué)業(yè)沈隕,乃至於此。是以私心常區(qū)區(qū)貴乎數(shù)公者,各處荒亂之際,而能守志彌敦者也�！�

賈洪字叔業(yè),京兆新豐人也。好學(xué)有才,而特精於春秋左傳。建安初,仕郡,舉計(jì)掾,應(yīng)州辟。時(shí)州中自參軍事以下百余人,唯洪與馮翊嚴(yán)苞(交)通才學(xué)最高。洪歷守三縣令,所在輒開除廄舍,親授諸生。后馬超反,超劫洪,將詣華陰,使作露布。洪不獲已,為作之。司徒鍾繇在東,識(shí)其文,曰:“此賈洪作也�！奔俺�破走,太祖召洪署軍謀掾。猶以其前為超作露布文,故不即敘。晚乃出為陰泉長。延康中,轉(zhuǎn)為白馬王相。善能談戲。王彪亦雅好文學(xué),常師宗之,過於三卿。數(shù)歲病亡,亡時(shí)年五十余,時(shí)人為之恨仕不至二千石。而嚴(yán)苞亦歷守二縣,黃初中,以高才入為秘書丞,數(shù)奏文賦,文帝異之。出為西平太守,卒官。

薛夏字宣聲,天水人也。博學(xué)有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓,常推於郡中,而夏為單家,不為降屈。四姓欲共治之,夏乃游逸,東詣京師。太祖宿聞其名,甚禮遇之。后四姓又使囚遙引夏,關(guān)移潁川,收捕系獄。時(shí)太祖已在冀州,聞夏為本郡所質(zhì),撫掌曰:“夏無罪也。漢陽兒輩直欲殺之耳!”乃告潁川使理出之,召署軍謀掾。文帝又嘉其才,黃初中為秘書丞,帝每與夏推論書傳,未嘗不終日也。每呼之不名,而謂之薛君。夏居甚貧,帝又顧其衣薄,解所御服袍賜之。其后征東將軍曹休來朝,時(shí)帝方與夏有所咨論,而外啟休到,帝引入。坐定,帝顧夏言之於休曰:“此君,秘書丞天水薛宣聲也,宜共談�！逼湟娪鋈绱�。尋欲用之,會(huì)文帝崩。至太和中,嘗以公事移蘭臺(tái)。蘭臺(tái)自以臺(tái)也,而秘書署耳,謂夏為不得移也,推使當(dāng)有坐者。夏報(bào)之曰:“蘭臺(tái)為外臺(tái),秘書為內(nèi)閣,臺(tái)、閣,一也,何不相移之有?”蘭臺(tái)屈無以折。自是之后,遂以為常。后數(shù)歲病亡,敕其子無還天水。

隗禧字子牙,京兆人也。世單家。少好學(xué)。初平中,三輔亂,禧南客荊州,不以荒擾,擔(dān)負(fù)經(jīng)書,每以采稆余日,則誦習(xí)之。太祖定荊州,召署軍謀掾。黃初中,為譙王郎中。王宿聞其儒者,常虛心從學(xué)。禧亦敬恭以授王,由是大得賜遺。以病還,拜郎中。年八十余,以老處家,就之學(xué)者甚多。禧既明經(jīng),又善星官,常仰瞻天文,嘆息謂魚豢曰:“天下兵戈尚猶未息,如之何?”豢又常從問左氏傳,禧答曰:“欲知幽微莫若易,人倫之紀(jì)莫若禮,多識(shí)山川草木之名莫若詩,左氏直相斫書耳,不足精意也�！被恳驈膯栐�,禧說齊、韓、魯、毛四家義,不復(fù)執(zhí)文,有如諷誦。又撰作諸經(jīng)解數(shù)十萬言,未及繕寫而得聾,后數(shù)歲病亡也。其邯鄲淳事在王粲傳,蘇林事在劉邵、高堂隆傳,樂詳事在杜畿傳。

魚豢曰:學(xué)之資於人也,其猶藍(lán)之染於素乎!故雖仲尼,猶曰“吾非生而知之者”,況凡品哉!且世人所以不貴學(xué)者,必見夫有“誦詩三百而不能專對(duì)於四方”故也。余以為是則下科耳,不當(dāng)顧中庸以上,材質(zhì)適等,而加之以文乎!今此數(shù)賢者,略余之所識(shí)也。檢其事能,誠不多也。但以守學(xué)不輟,乃上為帝王所嘉,下為國家名儒,非由學(xué)乎?由是觀之,學(xué)其胡可以已哉!

評(píng)曰:鍾繇開達(dá)理幹,華歆清純德素,王朗文博富贍,誠皆一時(shí)之俊偉也。魏氏初祚,肇登三司,盛矣夫!王肅亮直多聞,能析薪哉!㈠

㈠劉寔以為肅方於事上而好下佞己,此一反也。性嗜榮貴而不求茍合,此二反也。吝惜財(cái)物而治身不穢,此三反也。