第七部分

七

明旦,四遠(yuǎn)父老士女以香花導(dǎo)師入京,瞻禮者塞路。初,師之西行也,眾請(qǐng)還期。師曰:三載歸,三載歸。至是,果如其言。以上七日入天長(zhǎng)觀,齋者日千人。望日,會(huì)眾請(qǐng)赴玉虛觀。是月二十五日,喝剌至自行宮,傳旨:神仙至漢地,以清凈道化人,每日與朕誦經(jīng)祝壽,甚好,教神仙好田地內(nèi)愛住處住。道與阿里鮮:神仙壽高,善為護(hù)持,神仙無忘朕舊言。仲夏,行省金紫石抹公、便宜劉公再三持疏,請(qǐng)師住持大天長(zhǎng)觀。是月二十有二日,赴其請(qǐng),空中有數(shù)鶴前導(dǎo),傃西北而去。自師寓玉虛,或就人家齋,常有三五鶴飛鳴其上。北方從來奉道者鮮,至是圣賢欲使人歸向,以此顯化耳。八會(huì)之眾,皆稽首拜跪,作道家禮,時(shí)俗一變。玉虛井水舊咸苦,甲申、乙酉年,西來道眾甚多,水味變甘,亦善緣所致也。季夏望日,宣差相公札八傳旨:自神仙去,朕未嘗一日忘神仙,神仙無忘朕。朕所有之地愛愿處即住,門人恒為誦經(jīng)祝禱則嘉。自師之復(fù)來,諸方道侶云集,邪說日寢,京人翕然歸慕,若戶曉家諭,家門四辟,百倍往昔。乃建八會(huì)于天長(zhǎng),曰平等,曰長(zhǎng)春,曰靈寶,曰長(zhǎng)生,曰明真,曰平安,曰消災(zāi),曰萬蓮。師既歸天長(zhǎng),遠(yuǎn)方道人繼來求法名者日益眾。嘗以四頌示之。其一云:世情無斷滅,法界有消磨,好惡縈心曲,漂淪奈爾何!其二云:有物先天貴,無名不自生。人心常隱伏,法界任縱橫。其三云:徇物雙眸眩,勞生四大窮。世間渾是假,心上不知空。其四云:昨日念無縱,今朝事亦同。不如齊放下,度日且空空。每齋畢,出游故苑瓊?cè)A之上,從者六七人,宴坐松陰,或自賦詩,相次屬和。間因茶罷,令從者歌游仙曲數(shù)闋,夕陽在山,澹然忘歸。由是,行省及宣差札八相公北宮園池并其近地?cái)?shù)十頃為獻(xiàn),且請(qǐng)為道院。師辭不受,請(qǐng)至于再,始受之。既而又為頒文榜以禁樵采者,遂安置道侶,日益修葺。后具表以聞,上可其奏。自爾佳時(shí)勝日,師未嘗不往來乎其間。寒食日作詩二首,其一云:十頃方池閑御園,森森松柏罩清煙。亭臺(tái)萬事都?xì)w夢(mèng),花柳三春卻屬仙。島外更無清絕地,人間惟有廣寒天。深知造物安排定,乞與官民種禍田。其二云:清明時(shí)節(jié)杏花開,萬戶千門日往來。島外茫茫春水闊,松間獵獵暖風(fēng)回。游人共嘆斜陽逼,達(dá)士猶緩短景催。安得大丹冥換骨?化身飛上郁羅臺(tái)。乙酉四月,宣撫王公巨川請(qǐng)師致齋于其第,公關(guān)右人,因話咸陽、終南竹木之盛,請(qǐng)師看庭竹。師曰:此竹殊秀,兵火而后,蓋不可多得也。我昔居于磻溪,茂林秀竹,真天下之奇觀,思之如夢(mèng)。今老矣,歸期將至,當(dāng)分我數(shù)十竿,植寶元之北軒,聊以遮眼。宣撫曰:天下兵革未息,民甚倒懸,主上方尊師崇道,賴師真道力保護(hù)生靈,何遽出此言邪?愿垂大慈,以救世為念。師以杖叩地,笑而言曰:天命已定,由人乎哉?眾莫測(cè)其意。

夏五月終,師登壽樂山顛,四顧園林,若張翠幄,行者休息其下,不知暑氣之甚也。因賦五言詩云:地土臨邊塞,城池壓古今。雖多壞宮闕,尚有好園林。綠樹攢攢密,清風(fēng)陣陣深。日游仙島上,高視八纮吟。一日,師自瓊島回,陳公秀玉來見,師出示七言律詩云:蒼山突兀倚天孤,翠柏陰森遶殿扶。萬頃煙霞常自有,一川風(fēng)月等閑無。喬松挺拔來深澗,異石嵌空出太湖。盡是長(zhǎng)生閑活計(jì),修真薦福邁京都。

九月初吉,宣撫王公以熒惑犯尾宿,主燕境災(zāi),將請(qǐng)師作醮,問所費(fèi)幾何?師曰:一物失所,猶懷不忍,況闔境乎?比年以來,民苦征役,公私交罄,我當(dāng)以觀中常住物給之,但令京官齋戒以待行禮足矣,余無所用也。于是,約作醮兩晝夜。師不憚其老,親禱于玄壇。醮竟之夕,宣撫喜而賀之曰:熒惑已退數(shù)舍,我輩無憂矣。師之德感,一何速哉!師曰:余有何德?祈禱之事,自古有之,但恐不誠耳。古人曰:至誠動(dòng)天,此之謂也。重九日,遠(yuǎn)方道眾咸集,或以菊為獻(xiàn)。師作詞一闋,寓聲恨歡遲云。一種靈苗體性殊,待秋風(fēng)、冷透根株。散花開百億,黃金嫩、照天地清虛。九日持來滿座隅,坐中觀眼界如如。類長(zhǎng)生久視,無凋謝、稱作伴閑居。繼而有奉道者,持繭紙大軸,來求親筆,以鳳棲梧詞書之云:得好休來休便是,贏取逍遙,免把身心使。多少聰明英烈士,忙忙虛負(fù)平生志。造物推移無定止,昨日歡歌,今日愁煩至。今日不知明日事,區(qū)區(qū)著甚勞神思。一日,或有質(zhì)事非于前者,師但漠然不應(yīng),以道義釋之,復(fù)示之以頌曰:拂拂拂,拂盡心頭無一物。無物心頭是好人,好人便是神仙佛。其人聞之,自媿而退。

丙戌正月,盤山請(qǐng)師黃箓醮三晝夜。是日,天氣晴霽,人心悅懌,寒谷生春。將事之夕,以詩示眾云:詰曲亂山深,山高快客心。群峰爭(zhēng)挺拔,巨壑太蕭森。似有飛仙過,殊無宿鳥行。黃冠三日醮,素服萬家臨。五月,京師大旱,農(nóng)不下種,人以為憂。有司移市立壇懇禱,前后數(shù)旬無應(yīng)。行省差官赍疏,請(qǐng)師為祈雨醮三日兩夜。當(dāng)設(shè)醮請(qǐng)圣之夕,云氣四合,斯須雨降。自夜半及食時(shí)未止,行省委官奉香火來謝曰:京師久旱,四野欲然,五谷未種,民不聊生。賴我?guī)煹懒?感通上真,以降甘澍。百姓僉曰:神仙雨也。師答曰:相公至誠所感,上圣垂慈,以活生靈,吾何與焉?使者出,復(fù)遣使來告曰:雨則既降,奈久旱未沾足何!更得滂陀大作,此旱可解,愿我?guī)煷缺�。師�?無慮,人以至誠感上真,上真必以誠報(bào)人,大雨必至。齋未竟,雨勢(shì)海立,是歲有秋,名公碩儒皆以詩來賀。

一日,有吳大卿德明者,以四絕句來上,師復(fù)次韻答之。其一云:燕國蟾宮即此州,超凡入圣洞賓儔。一時(shí)鶴駕歸蓬島,萬劫仙香出土丘。其二云:我本深山獨(dú)自居,誰能天下眾人譽(yù)?軒轅道士來相訪,不解言談世俗書。其三云:莫把閑人作等閑,閑人無欲近仙班。不于此日開心地,更待何時(shí)到寶山?其四云:混沌開基得自然,靈明翻小大椿年。出生入死常無我,跨古騰今自在仙。又題支仲元畫得一、元保、元素三仙圖云:得道真仙世莫窮,三師何代顯靈蹤?直教御府相傳授,閱向人間類赤松。又奉道者求頌,以七言絕句示之云:朝昏忽忽急相催,暗換浮生兩鬢絲。造物戲人俱是夢(mèng),是非向日又何為?師自受行省眾官疏以來,憫天長(zhǎng)之圣位殿閣,常住堂宇,皆上頹下圮,至于窗戶階砌,毀撤殆盡,乃命其徒,日益修葺,罅漏者補(bǔ)之,傾斜者正之。斷手于丙戌,皆一新之。又創(chuàng)修寮舍四十余間,不假外緣,皆常住自給也。凡遇夏月,令諸齋舍不張燈,至季秋稍親之,所以豫火備也。

十月,下寶元,居方壺,每夕,召眾師德以次坐,高談清論,或通宵不寐。仲冬十有三日夜半,振衣而起,步于中庭。既還坐,以五言律師示眾云:萬象彌天闊,三更坐地勞。參橫西嶺下,斗轉(zhuǎn)北辰高。大勢(shì)無由遏,長(zhǎng)空不可韜。循環(huán)誰主宰?億劫自堅(jiān)牢。丁亥,自春及夏又旱,有司祈禱屢矣,少不獲應(yīng)。京師奉道會(huì)眾,一日,謁師為祈雨醮,既而消災(zāi)等會(huì),亦請(qǐng)作醮。師徐謂曰:吾力留意醮事,公等亦建此議,所謂好事不約而同也,公等兩家但當(dāng)殷勤。遂約以五月一日為祈雨醮,初三日為賀雨醮,三日中有雨,過三日雖得,非醮家雨也。或曰:天意未易度,師對(duì)眾出是語,萬一失期,能無招小人之訾邪?師曰:非爾所知也。及醮,竟曰雨乃作。翌日,盈尺,越三日,四天廓清,以終謝雨醮事,果如其言。時(shí)暑氣煩燠,元帥張資允者請(qǐng)師游西山,再四過觀,師赴之。翼日齋罷,雨后游東山庵,師與客坐于林間,日夕將還,以絕句示眾云:西山爽氣清,過雨白云輕。有客林中坐,無心道自成。既還元帥第,樓居數(shù)日,來聽道話者竟夕不寐。又應(yīng)大谷庵請(qǐng),次日,清夢(mèng)庵請(qǐng)。其夕,大雨自北來,雷電怒合,東西震耀。師曰:此道之用也,得道之人,威光烜赫,無乎不在,雷電莫能匹也。夜深客散,師偃息草堂,須臾,風(fēng)雨駭至,怒霆一震,窗戶幾裂,少焉收聲,人皆異之。或曰:霹靂當(dāng)洊至,何一舉而息邪?有應(yīng)者曰:無乃至人在茲,雷師為之霽威乎?

既還,五月二十有五日,道人王志明至自秦州,傳旨改北宮仙島為萬安宮,長(zhǎng)春觀為長(zhǎng)春宮,詔天下出家善人皆隸焉,且賜以金虎牌,道家事一仰神仙處置。小暑后,大雨屢至,暑氣欲熾,以七言詩示眾云:溽暑熏天萬里遙,洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟,旱魃仍聞五月消。百姓共忻生有望,三軍不待令方調(diào)。實(shí)由道化行無外,暗賜豐年助圣朝。自瓊島為道院,樵薪捕魚者絕跡數(shù)年,園池中禽魚蕃育,歲時(shí)游人往來不絕。齋余,師乘馬日凡一往。六月二十有一日,因疾不出,落于宮之東溪。