附錄

詔書(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

成吉思皇帝敕真人丘師:省所奏應(yīng)詔而來者,備悉。惟師:道踰三子,德重多端。命臣奉厥元纁,馳傳訪諸滄海。時(shí)與愿適,天不人遠(yuǎn)。兩朝屢詔而不行,單使一邀而肯起。謂朕天啟,所以身歸。不辭暴露于風(fēng)霜,自愿跋涉于沙磧。書章來上,喜慰何言?軍國之事,非朕所期;道德之心,誠云可尚。朕以彼酋不遜,我伐用張。軍旅臨試,邊陲底定。來從去背,實(shí)力率之故然;久逸暫勞,冀心服而后已。是用載揚(yáng)威德,略駐車徒。重念云軒既發(fā)于蓬萊,鶴馭可游于天竺。達(dá)磨東邁,元印法以傳心;老氏西行,或化胡而成道。顧川途之雖闊,瞻幾杖以非遙。爰答來章,可明朕意。秋暑,師比平安好,指不多及。

圣旨四首,其一(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

成吉思皇帝圣旨道與諸處官員每:丘神仙應(yīng)有底修行底院舍等,系逐日念誦經(jīng)文告天底人每,與皇帝祝壽萬萬歲者,所據(jù)大小差發(fā)賦稅都休教著者。據(jù)丘神仙底應(yīng)系出家門人等隨處院舍,都教免了差發(fā)賦稅者,其外詐推出家,影占差發(fā)底人每,告到官司,治罪斷案。主者奉到如此,不得違錯(cuò),須至給照用者。右付神仙門下收?qǐng)?zhí)。

其二(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

照使所據(jù):神仙應(yīng)系出家門人,精嚴(yán)住持院子底人等,并免差發(fā)稅賦。準(zhǔn)此。癸未羊兒年三月日。

其三(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙奏知來底公事,是也煞好。我前時(shí)已有圣旨文字與你來,教你天下應(yīng)有底出家善人都管著者,好的歹的,丘神仙你就便理[會(huì)]。合你識(shí)者,奉到如此。癸未年九月二十四日。

其四(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨:丘神仙,你春月行程別來至夏日,路上炎熱艱難來,沿路好底鋪馬得騎來么?路里飲食廣多不少來么?你到宣德州等處,官員好覷你來么?下頭百姓得來么?我這里常思量著神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五日。

請(qǐng)疏三首,其一(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

燕京行尚書省石抹公,謹(jǐn)請(qǐng)真人長春公住持天長觀者:竊以必有至人,而后可以啟個(gè)中機(jī);必有仙闕,而后可以待方外士。天長觀者:人間紫府,天上福田。若非真神仙人,誰稱此道場地?仰惟長春上人:識(shí)超群品,道悟長生。舌根有花木香,胸襟無塵土氣。實(shí)人天之眼目,乃世俗之津梁。向也乘青牛而西邁,不憚朝天;今焉奉紫詔而南回,正當(dāng)傳道。幸無多讓,早賜光臨。謹(jǐn)疏。癸未年八月日。

其二(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

宣撫使、御史大夫王,敦請(qǐng)真人師父住持燕京十方大天長觀者:竊以應(yīng)變神龍,非蹄涔所能止;無心野鶴,亦何天不可飛?故蒙莊出游,漆園增價(jià);陳摶歸隱,云臺(tái)生光。不到若輩人,難了如此事。伏惟真人師父:氣清而粹,道大而高。已書絳闕之名,暫被玉壺之謫。以千載為旦暮,以八極為門庭。振柱史之宗風(fēng),提全真之法印。昔也三朝之教主,今茲萬乘之國師。幾年應(yīng)詔北行,本擬措安于海內(nèi);一旦回轅南邁,可能獨(dú)善于山東?維太極之故宮,實(shí)大燕之宏構(gòu)。國家元辰之所在,遠(yuǎn)近取則之所先。必欲立接人之基,如宅首善之地。敢輒伸于管見,冀少駐于霓旌。萬里云披,式副天人之望;四方風(fēng)動(dòng),舉聞道德之香。謹(jǐn)疏。癸未年八月日。

其三(長春真人西游記附錄,叢書集成初編本)

燕京行尚書省石抹公,謹(jǐn)請(qǐng)丘神仙久住天長觀者:竊以時(shí)止時(shí)行,雖圣人不礙滯于物,而君子有恒久之心。于此兩端,存乎大致。長春真人:重陽高第,四海重名。為帝者之尊師,亦天下之教父。昔年應(yīng)聘,還自萬里尋思干;今日接人,久住十方天長觀。上以�；释踔�圣壽,下以薦生靈之福田。頃因譏察于細(xì)人,非敢動(dòng)搖于仙杖。不圖大老,遂有遐心。況京師者,諸夏之本根,而遠(yuǎn)近取此乎法則。如謂舍此而就彼,是謂下喬而入幽。輒敢堅(jiān)留,幸不易動(dòng)。休休莫莫,無為深山窮谷之行;永永長長,而作太極瓊?cè)A之主。謹(jǐn)疏。丙戌年八月。