第二部分

二

中元日,本觀醮,午后,傳符授戒,老幼露坐熱甚,悉苦之。須臾,有云覆其上,狀如圓蓋,移時不散,眾皆喜躍贊嘆。又觀井中水可給百眾,至是踰千人,執(zhí)事者謀他汲,前后三日,井泉忽溢,用之不竭,是皆善緣天助之也。醮后題詩云:太上宏慈救萬靈,眾生薦福藉群經(jīng)。三田保護精神氣,萬象欽崇日月星。自揣肉身潛有漏,難逃科教入無形。且遵北斗齋儀法(南斗、北斗皆諭齋醮),漸陟南宮火煉庭。八月初,應宣德州元帥移剌公請,遂居朝元觀。中秋夜,有賀圣朝二曲。其一云:斷云歸岫,長空凝翠,寶鑒初圓。大光明、宏照亙流沙,外直過西天。人間是處,夢魂沈醉,歌舞華筵。道家門、別是一船清,暗開悟心田。其二云:洞天深處,良朋高會,逸興無邊。上丹霄、飛至廣寒宮,悄擲下金錢。靈虛晃耀,睡魔奔送,玉兔嬋娟。坐忘機、觀透本來真,任法界周旋。是后天氣清肅,靜夜安閑。復作二絕云:長河耿耿夜深深,寂寞寒窗萬慮沈。天下是非俱不到,安閑一片道人心。其二云:清夜沉沉月向高,山河大地絕纖毫。惟余道德渾淪性,上下三天一萬遭。朝元觀據(jù)州之干隅,功德主元帥移剌公因師欲北行,創(chuàng)構堂殿,奉安尊像,前后云房洞室,皆一新之。十月間,方繪祖師堂壁,畫史以其寒,將止之。師不許,曰:鄒律尚且回春,況圣賢陰有所扶持邪?是月,果天氣溫和如春,絕無風沙,由是畫史得畢其功。有詩云:季春邊朔苦寒同,走石追沙振大風。旅雁翅垂南去急,行人心倦北征窮。我來十月霜猶薄,人訝千山水尚通。不是小春和氣暖,天教成就畫堂功。尋阿里鮮至自斡辰大王帳下,使來請師。繼而宣撫王公巨川亦至,曰:承大王鈞旨:如師西行,請過我。師首肯之。是月,北游望山,曷剌進表回,有詔曰:成吉思皇帝敕真人丘師。又曰:惟師道踰三子,德重多端。其終曰:云軒既發(fā)于蓬萊,鶴馭可游于天竺。達磨東邁,元印法以傳心;老氏西行,或化胡而成道。顧川途之雖闊,瞻幾杖以非遙。爰答來章,可明朕意。秋暑,師比平安好。指不多及,其見重如此。又敕劉仲祿云:無使真人饑且勞,可扶持緩緩來。師與宣使議曰:前去已寒,沙路綿遠,道眾所須未備,可往龍陽,乘春起發(fā)。宣使從之。

十八日,南往龍陽,道友送別,多泣下。師以詩示眾云:生前暫別猶然可,死后長離更不堪。天下是非心不定,輪回生死苦難甘。翌日,到龍陽觀過冬。十一月十有四日,赴龍巖寺齋,以詩題殿西廡云:杖藜欲訪山中客,空水沉沉澹無色。夜來飛雪滿巖阿,今日山光映天白。天高日下松風清,神游八極騰虛明。欲寫山家本來面,道人活計無能名。十二月,以詩寄燕京道友云:此行真不易,此別話應長。北蹈野狐嶺,西窮天馬鄉(xiāng)。陰山無海市,白草有沙場。自嘆非元圣,何如歷大荒?又云:京都若有餞行詩,早寄龍陽出塞時。昔有上床鞋履別,今無發(fā)軫夢魂思。復寄燕京道友云:十年兵火萬民愁,千萬中無一二留。去歲興逢慈詔下,今春須合冒寒游。不辭嶺北三千里(皇帝舊兀里多),仍念山東二百州。窮急漏處殘喘在,早教身命得消憂。辛巳之上元,醮于宣德州上元觀,以頌示眾云:生下一團腥臭物,種成三界是非魔。連枝帶葉無窮勞,跨古騰今不奈何。以二月八日啟行,時天氣晴霽,道友餞行于西郊,遮馬首以泣曰:父師去萬里外,何時復獲瞻禮?師曰:但若輩道心堅固,會有日矣。眾復泣請:果何時邪?師曰:行止非人所能為也,兼遠涉異域,其道合與不合,未可必也。眾曰:師豈不知?愿預告弟子等。度不獲已,乃重言曰:三載歸,三載歸。

十日,宿翠帡口。明日,北度野狐嶺,登高南望,俯視太行諸山,晴嵐可愛,北顧但寒沙衰草,中原之風,自此隔絕矣。道人之心,無適不可。宋德芳輩指戰(zhàn)場白骨曰:我歸,當薦以金箓,此亦余北行因緣之一端耳。北過撫州,十五日,東北過蓋里泊,盡丘垤咸鹵地,始見人煙二十余家。南有鹽池,迤邐東北去,自此無河,多鑿沙井以汲。南北數(shù)千里,亦無大山,馬行五日,出明昌界,以詩紀實云:坡陀折迭路彎環(huán),到處鹽場死水灣。盡日不逢人過往,經(jīng)年時有馬回轘。地無木植惟荒草,天產(chǎn)丘陵沒大山。五谷不成資奶酪,皮裘氈帳亦開顏。又行六七日,忽入大沙陀,其磧有矮榆,大者合抱。東北行千里外,無沙處絕無樹木。

三月朔,出沙陀,至魚兒泊,始有人煙聚落,多以耕釣為業(yè)。時已清明,春色渺然,凝冰未泮。有詩云:北陸祁寒自古稱,沙陀三月尚凝冰。更尋若士為黃鵠,要識修鯤化大鵬。蘇武北遷愁欲死,李陵南望去無憑。我今返學盧敖志,六合窮觀最上乘。三月五日,起之東北,四旁遠有人煙,皆黑車白帳,隨水草放牧。盡原隰之地,無復寸木,四望惟黃云白草。行不改途,又二十余日,方見一沙河,西北流入陸局河。水濡馬腹,傍多叢柳。渡河北行三日,入小沙陀。四月朔,至斡辰大王帳下,冰始袢,草微萌矣。時有婚嫁之會,五百里內(nèi),首領皆載馬湩助之,皂車氈帳,成列數(shù)千。七日,見大王,問以延生事。師謂須齋戒而后可聞,約以望日授受。至日,雪大作,遂已。大王復曰:上遣使萬里,請師問道,我曷敢先焉?且諭阿里鮮,見畢東還,須奉師過此。

十七日,大王以牛馬百數(shù)、車十乘送行。馬首西北,二十二日,抵陸局河,積水成海,周數(shù)百里,風浪漂出大魚,蒙古人各得數(shù)尾。并河南岸西行,時有野韭得食。五月朔亭午,日有食之,既,眾星乃見,須臾復明,時在河南岸(蝕自西南,生自東北)。其地朝涼而暮熱,草多黃花。水流東北,兩岸多高柳,蒙古人取之,以造廬帳。行十有六日,河勢繞西北山去,不得窮其源,西南泊驛路,蒙古人喜曰:前年已聞父師來,因獻黍米石有五斗,師以斗棗酬之。渠喜曰:未嘗見此物;因舞謝而去。

又行十日,夏至,量日影三尺六七寸,漸見大山峭拔,從此以西,漸有山阜,人煙頗眾,亦皆以黑車白帳為家。其俗牧且獵,衣以韋毳,食以肉酪。男子結髪垂兩耳,婦人冠以樺皮,高二尺許,往往以皂褐籠之,富者以紅綃,其末如鵝鴨,名曰故故,大忌人觸,出入廬帳須低回。俗無文籍,或約之以言,或刻木為契,遇食同享,難則爭赴,有命則不辭,有言則不易,有上古之遺風焉。以詩敘其實云:極目山川無盡頭,風煙不斷水長流。如何造物開天地?到此令人放馬牛。飲血茹毛同上古,峨冠結髪異中州。圣賢不得垂文化,歷代縱橫只自由。又四程,西北渡河,乃平野,其旁山川皆秀麗,水草且豐美。東西有故城,基址若新,街衢巷陌卡辨,制作類中州。歲月無碑刻可考,或云契丹所建,既而地中得古瓦,上有契丹字,蓋遼亡士馬不降者西行所建城邑也。又言:西南至尋思干城萬里外,回紇國最佳處,契丹都焉,歷七帝。

六月十三日,至長松嶺后宿,松栝森森,干云蔽日,多生山陰澗道間,山陽極少。十四日,過山,度淺河,天極寒,壯者不可當。是夕,宿平地。十五日,曉起,環(huán)帳皆薄冰,霜已三降,河水有澌,冷如嚴冬。土人云:常年五六月有雪,今歲幸晴暖。師易其名曰大寒嶺;凡遇雨多雹,山路盤曲。西北且百余里,既而復西北,始見平地,有石河長五十余里,岸深十余丈,其水清泠可愛,聲如鳴玉。峭壁之間,有大蔥高三四尺,澗上有松皆十余丈。西山連延,上有喬松郁然。山行五六日,峰回路轉,林巒秀茂,下有溪水注焉。平地皆松樺雜木,若有人煙狀。尋登高嶺,勢若長虹,壁立千仞,俯視海子,淵深恐人。

二十八日,泊窩里朵之東,宣撫往奏稟皇后,奉旨請師渡河。其水東北流,彌漫沒軸,絕流以濟。入營,駐車南岸,車帳千百,日以醍醐湩酪為供。漢、夏公主皆送寒具等食,黍米斗白金十兩,滿五十兩可易面八十斤,蓋面出陰山之后二千余里,西域賈胡以橐駝負至也。中伏賬房無蠅。窩里朵,漢語行宮也,其車輿亭帳,望之儼然,古之大單于未有若此之盛也。七月九日,同宣使西南行五六日,屢見山上有雪,山下往往有墳墓,及升高陵,又有祀神之跡。又三二日,歷一山,高峰如削,松杉郁茂,而有海子,南出大峽,則一水西流,雜木叢映于水之陽,韭茂如芳草,夾道連數(shù)十里。北有故城曷剌肖,西南過沙場二十里許,水草極少,始見回紇決渠灌麥。又五六日,踰嶺而南,至蒙古營,宿拂廬。旦行,迤邐南山,望之有雪,因以詩紀其行:當時悉達悟空行,發(fā)軫初來燕子城(撫州是也)。北至大河三月數(shù)(即陸局河也,四月盡到,約二千余里),西臨積雪半年程(即此地也,山常有雪,東至陸局河約五千里,七月盡到)。不能隱地回風坐(道法有回風隱地、攀斗藏天之術),卻使彌天逐日行。行到山窮水盡處,斜陽依舊向西傾。郵人告曰:此雪山北,是田鎮(zhèn)海八剌喝孫也。八剌喝孫,漢語為城。中有倉廩,故又呼曰倉頭。