卷四·境異

　　東方之人鼻大，竅通于目，筋力屬焉。南方之人口大，竅通于耳。西方之人面大，竅通于鼻。北方之人竅通于陰，短頸。中央之人竅通于口�！　�無(wú)啟民，居穴食土。其人死，其心不朽，埋之，百年化為人。錄民，膝不朽，埋之，百二十年化為人。細(xì)民，肝不朽，埋之，八年化為人。

　　息土人美，耗土人丑。

　　帝女子澤，性妒，有從婢散逐四川，無(wú)所依托。東偶狐貍，生子曰殃。南交猴有子曰溪。北通ㄑ犭?所育為傖。　　突厥之先曰射摩舍利海神，神在阿史德窟西。射摩有神異，又海神女每日暮，以白鹿迎射摩入海，至明送出。經(jīng)數(shù)十年。后部落將大獵，至夜中，海神謂射摩曰：“明日獵時(shí)，爾上代所生之窟當(dāng)有金角白鹿出，爾若射中此鹿，畢形與吾來(lái)往。或射不中，即緣絕矣。”至明入圍，果所生窟中有金角白鹿起，射摩遣其左右固其圍。將跳出圍，遂殺之。射摩怒，遂手?jǐn)睾?爾首領(lǐng)，仍誓之曰：“自殺此之后，須人祭天。”即取呵?爾部落子孫斬之以祭也。至今突厥以人祭纛，常取呵?爾部落用之。射摩既斬呵?爾，至暮還，海神女報(bào)射摩曰：“爾手?jǐn)厝�，血�(dú)庑确x，因緣絕矣。”

　　突厥事襖神，無(wú)祠廟，刻氈為形，盛于皮袋。行動(dòng)之處，以脂蘇涂之�；蛳抵�竿上，四時(shí)祀之。

　　堅(jiān)昆部落非狼種，其先所生之窟在曲漫山北。自謂上代有神與?牛交于此窟。其人發(fā)黃、目綠、赤髭髯。其髭髯俱黑者，漢將李陵及其兵眾之胤也。西屠俗，染齒令黑�！　♀苍�??，其婦人七月生子死，則堅(jiān)棺埋之。

　　木耳夷，舊牢西，以鹿角為器。其死則屈而燒之，埋其骨。后小骨類人，黑如漆，小寒則掊沙自處，但出其面。

　　木飲州，珠崖一州，其地?zé)o泉，民不作井，皆仰樹(shù)汁為用。

　　木仆，尾若龜，長(zhǎng)數(shù)寸，居木上，食人。

　　阿薩部多獵蟲(chóng)鹿，剖其肉，重疊之，以石壓瀝汁。

　　稅波斯、拂林等國(guó)，米及草子釀?dòng)谌庵�之中，�?jīng)數(shù)日即變成酒，飲之可醉。

　　孝億國(guó)界周三千余里。在平川中，以木為柵，周十余里，柵內(nèi)百姓二千余家。周國(guó)大柵五百余所。氣候常暖，冬不凋落。宜羊馬，無(wú)駝牛。俗性質(zhì)直，好客侶。軀貌長(zhǎng)大，褰鼻黃發(fā)，綠眼赤髭，被發(fā)，面如血色。戰(zhàn)具唯槊一色。宜五谷，出金鐵。衣麻布。舉俗事ビ，不識(shí)佛法。有ビ祠三百（一曰千）余所，馬步甲兵一萬(wàn)。不尚商販，自稱孝億人。丈夫、婦人佩帶。每一日造食，一月食之，常吃宿食。

　　仍建國(guó)，無(wú)井及河澗，所有種植，待雨而生。以紫礦泥地，承雨水用之。穿井即若海水，又咸。土俗潮落之后，平地為池，取魚(yú)以作食。

　　婆彌爛國(guó)，去京師二萬(wàn)五千五百五十里。此國(guó)西有山，?巖峻險(xiǎn)。上多猿，猿形絕長(zhǎng)大。常暴雨年，有二三十萬(wàn)。國(guó)中起春以后，屯集甲兵，與猿戰(zhàn)。雖歲殺數(shù)萬(wàn)，不能盡其巢穴。

　　撥拔力國(guó)，在西南海中，不食五?，食肉而已。常針牛畜脈，取血和乳生食。無(wú)衣服，唯腰下用羊皮掩之。其婦人潔白端正，國(guó)人自掠賣與外國(guó)商人，其價(jià)數(shù)倍。土地唯有象牙及阿末香。波斯商人欲入此國(guó)，圍集數(shù)千，人齋紲布，沒(méi)老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不屬外國(guó)。戰(zhàn)用象排、野牛角為槊，衣甲弓矢之器。步兵二十萬(wàn)。大食頻討襲之。

　　昆吾國(guó)，累塹為丘，象浮屠，有三層，尸乾居上，尸濕居下，以近葬為至孝。集大氈居，中懸衣服彩繪，哭祀之。龜茲國(guó)，元日斗牛馬駝，為戲七日，觀勝負(fù)，以占一年羊馬減耗繁息也。婆羅遮，并服狗頭猴面，男女無(wú)晝夜歌舞。八月十五日，行像及透索為戲。焉耆國(guó)，元日、二月八日婆摩遮，三日野祀。四月十五日游林。五月五日彌勒下生。七月七日祀先祖。九月九日床撒。十月十日王為法。王出首領(lǐng)家，首領(lǐng)騎王馬，一日一夜處分王事。十月十四日作樂(lè)至歲窮。

　　拔汗那，十二月十九日，王及首領(lǐng)分為兩朋，各出一人著甲，眾人執(zhí)瓦石東西捧杖，東西互系。甲人先死即止，以占當(dāng)年豐儉。

　　蘇都識(shí)匿國(guó)有夜叉城，城舊有野叉，其窟見(jiàn)在。人近窟住者五百余家，窟口作舍，設(shè)關(guān)?，一年再祭。人有逼窟口，煙氣出，先觸者死，因以尸擲窟口。其窟不知深淺。

　　馬伏波有余兵十家不返，居壽洽縣，自相婚姻，有二百戶，以其流寓，號(hào)馬留。衣食與華同。山川移易，銅柱入海，以此民為識(shí)耳，亦曰馬留�！　�峽中俗，夷風(fēng)不改。武寧蠻好著芒心接離，名曰苧綏。嘗以稻記年月。葬時(shí)以笄向天，謂之刺北斗。相傳盤瓠初死，置于樹(shù)，以笄刺其下，其后為象臨。

　　臨邑縣有雁翅泊，泊旁無(wú)樹(shù)木。土人至春夏，常于此澤羅雁鳥(niǎo)，取其翅以御暑。

　　烏耗西有懸渡國(guó)，山溪不通，引繩而渡，朽索相引二千里。其土人佃于石間，壘石為室，接手而飲，所謂猿飲也。

　　鄯鄯之東，龍城之西南，地廣十里，皆為鹽田。行人所經(jīng)，牛馬皆布?xì)峙P焉�！　�嶺南溪洞中往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號(hào)。頭將飛一日前，頸有痕匝，項(xiàng)如紅縷，妻子遂看守之。其人及夜?fàn)钊绮�，頭忽生翼，脫身而去，乃于岸泥尋蟹蚓之類食，將曉飛還，如夢(mèng)覺(jué)，其腹實(shí)矣。

　　梵僧菩薩勝又言：?婆國(guó)中有飛頭者，其人目無(wú)瞳子，聚落時(shí)有一人據(jù)�！队谑现竟帧罚耗戏铰涿瘢�其頭能飛。其俗所祠，名曰蟲(chóng)落，因號(hào)落民。

　　晉朱桓有一婢，其頭夜飛。

　　《王子年拾遺》言：漢武時(shí)，因墀國(guó)使南方，有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤。至暮，頭還肩上。兩手遇疾風(fēng)，飄于海水外。

　　近有海客往新羅，吹至一島上，滿山悉是黑漆匙箸。其處多大木�？脱龈Q匙箸，乃木之花與須也，因拾百余雙還。用之，肥不能使，后偶取攪茶，隨攪而消焉。