第八部分

八

二十有三日,人報(bào)已午間,雷聲大作,太液池之南岸崩裂,水入東湖,聲聞數(shù)十里,黿鼉魚鱉盡去,池遂枯涸,北口山亦摧。師聞之,初無(wú)言,良久笑曰:山摧池枯,吾將與之俱乎?七月四日,師謂門人曰:昔丹陽(yáng)嘗授記于余云:吾歿之后,教門當(dāng)大興,四方往往化為道鄉(xiāng)。公正當(dāng)其時(shí)也,道院皆賜敕名額,又當(dāng)住持大宮觀,仍有使者佩符乘傳,勾當(dāng)教門事,此時(shí)乃公功成名遂、歸休之時(shí)也。丹陽(yáng)之言,一一皆驗(yàn),若合契符。況教門中勾當(dāng)人內(nèi)外悉具,吾歸無(wú)遺恨矣。師既示疾于寶元,一日,數(shù)如匽中,門弟子止之,師曰:吾不欲勞人,汝等猶有分別在,且匽寢奚異哉?

七月七日,門人復(fù)請(qǐng)?jiān)?每日齋會(huì),善人甚眾,愿垂大慈還堂上,以慰瞻禮。師曰:我九日上堂去也。是日午后留頌云:死生朝昏事一般,幻泡出沒(méi)水長(zhǎng)閑。微光見(jiàn)處跳烏兔,立量開(kāi)時(shí)納海山。揮斥八纮如咫尺,吹噓萬(wàn)有似機(jī)關(guān)�？褶o落筆成塵垢,寄在時(shí)人妄聽(tīng)間。遂登葆光堂歸真焉,異香滿室。門人捻香拜別,眾欲哭臨,侍者張志素、武志據(jù)等遽止眾曰:真人適有遺語(yǔ),令門人宋道安提舉教門事,尹志平副之,張志松又其次,王志明依舊勾當(dāng),宋德方、李志常等同議教門事,遂復(fù)舉似遺世頌畢,提舉宋道安等再拜而受。黎明,具麻服行喪禮,奔走赴喪者萬(wàn)計(jì)。宣差劉仲祿聞之,愕然嘆曰:真人朝見(jiàn)以來(lái),君臣道合,離闕之后,上意眷慕,未嘗少忘。今師既升去,速當(dāng)奏聞。首七之后,四方道俗遠(yuǎn)來(lái)赴喪,哀慟如喪考妣。于是,求訓(xùn)法名者日益多。

一日,提舉宋公謂志常曰:今月上七日,公暨我同受師旨,法名等事,爾其代書,止用吾手字印。此事已行,姑沿襲之。繼而清和大師尹公至自德興,行祀事。既終七,提舉宋公謂清和曰:吾老矣,不能維持教門,君可代吾領(lǐng)之也。讓至于再,清和受其托,遠(yuǎn)邇奉道,會(huì)中善眾,不減往者。戊子春三月朔,清和建議為師構(gòu)堂于白云觀,或曰:工力浩大,糧儲(chǔ)鮮少,恐難成功。清和曰:凡事要人前思,夫眾可與樂(lè)成,不可與慮始,但事不私己,教門竭力,何為而不辦?況先師遺德在人,四方孰不瞻仰?可不勞行化,自有人贊助此緣,公等勿疑�；虿蝗�,常住之物,費(fèi)用凈盡,各操一瓢,乃所愿也。宣差便宜劉公聞而喜之,力贊其事。遂舉鞠志圓等董其役,自四月上丁,除地建址,歷戊、己、庚,俄有平陽(yáng)、太原、堅(jiān)、代、蔚、應(yīng)等群道人二百余,赍糧助力,肯構(gòu)是堂。四旬告成,其間同結(jié)茲緣者,不能備記。議者以為締構(gòu)之勤,雖由人力,亦圣賢陰有以扶持也。期以七月九日大葬先師,六月間,霖雨不止,皆慮有妨葬事。既七日初吉,遽報(bào)晴霽,人心翕然和悅。前一日將事之初,乃炷香設(shè)席,以嚴(yán)其祀。及啟柩,師容色儼然如生。遠(yuǎn)近王官、士庶、僧尼善眾觀者,凡三日、日萬(wàn)人,皆以手加額,嘆其神異焉。繼而喧播四方,傾心歸向,來(lái)奉香火者,不可勝計(jì)。本宮建奉安道場(chǎng)三晝夜,豫告齋旬日。

八日辰時(shí),{元}[玄]鶴自西南來(lái),尋有白鶴繼至,人皆仰而異之。九日子時(shí)后,設(shè)靈寶清醮三百六十分位。醮禮終,藏仙蛻于堂,異香芬馥,移時(shí)不散。臨午致齋,黃冠羽服與奏者數(shù)千人,奉道之眾,又復(fù)萬(wàn)余。既寧神,翼日,大雨復(fù)降,人皆嘆曰:天道人事,上下和應(yīng),了此一大事,非我?guī)?a href="/remen/daode.html" class="keylink" target="_blank">道德純備,通于天地,達(dá)于神明,疇克如是乎?諒非人力所能致也。權(quán)省宣撫王公巨川,咸陽(yáng)巨族也,素慕{元}[玄]風(fēng),近歲又與父師相會(huì)于燕,雅懷昭映,道同氣合,尊仰之誠(chéng),更甚疇昔。故會(huì)茲葬事,自為主盟。京城內(nèi)外,屯以甲兵,備其不虞。罷散之日,略無(wú)驚擾。于是,親榜其堂曰處順,其觀曰白云焉。師為文,未始起稿,臨紙肆筆而成。后復(fù)有求者,或輒自增損,故兩存之。嘗夜話,語(yǔ)門弟子曰:古之得道人,見(jiàn)于書傳者,略而不傳,失其傳者,可勝言哉!余屢對(duì)汝眾舉近世得道之士,皆耳目所觀接者,其行事甚詳,其談道甚明。暇日當(dāng)集全真大傳,以貽后人。師既沒(méi),雖嘗口傳其概,而后之學(xué)者,尚未見(jiàn)其成書,惜哉!(33)侍行門人:虛靜先生趙道堅(jiān),沖虛大師宋道安,清和大師尹志平,虛寂大師孫志堅(jiān),清貞真人夏志誠(chéng),清虛大師宋德方,葆光大師王志明,沖虛大師于志可,崇道大師張志素,通真大師鞠志圓,(37)通{元}[玄]大師李志常,頤真大師鄭志修,{元}[玄]真大師張志遠(yuǎn),悟真大師孟志穩(wěn),清真大師綦志清,保真大師何志清,通{元}[玄]大師楊志靜,沖和大師潘德沖。特旨蒙古四人從師護(hù)持:蒙古打,喝剌八海,宣差阿里鮮,宣差便宜使劉仲祿。