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心性有很多別名(圖文)

　　“心性”有很多“別名” 迷悟雖有差,本性則無(wú)異

　　有一學(xué)僧至南陽(yáng)慧忠國(guó)師處參學(xué),請(qǐng)示道:“禪,是心的別名,而‘心’是在佛不增,在凡不減的真如實(shí)性,禪宗祖師們將此‘心’易名為‘性’,請(qǐng)問(wèn)禪師,心與性之差別如何?”

　　慧忠毫不隱藏的回答道:“迷時(shí)則有差別,悟時(shí)則無(wú)差別。”

　　學(xué)僧又再進(jìn)一步的問(wèn)道:“經(jīng)上說(shuō):佛性是常,心是無(wú)常,為什么你會(huì)說(shuō)無(wú)差別呢?”

　　慧忠國(guó)師耐煩的舉喻說(shuō)明道:“你只依語(yǔ)而不依義,譬如寒時(shí)結(jié)水成冰,暖時(shí)融冰成水;迷時(shí)結(jié)性成心,悟時(shí)融心成性,心性本同,依迷悟而有所差別。”

　　學(xué)僧終于契會(huì)于心。

　　在佛教里,心性的別名很多,如“本來(lái)面目”,“如來(lái)藏”、“法身”、“實(shí)相”、“自性”、“真如”、“本體”、“真心”、“般若”、“禪”等等。這無(wú)非是用種種方法要吾人認(rèn)識(shí)自己。迷悟雖有差,本性則無(wú)異。如黃金是一,但可制耳環(huán)、戒指、手鐲等各種不同之金器,故金器雖異,實(shí)一黃金耳。明乎此,心與性名雖不同,實(shí)則皆吾人之本體也。

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