佛教寺院 歷史悠久——龍鳳巖
龍鳳巖位于廣昌縣城西北15公里的東華山下,是江西省首批開放的三十六座重點(diǎn)佛教寺院之一,也是廣昌歷史最悠久的佛教寺院,更是聞名遐爾的風(fēng)景旅游勝地。
一九八六年全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初為該巖題寫了“龍鳳巖”三個(gè)大字。關(guān)于龍鳳巖的來由,在民間有一個(gè)美妙動(dòng)人的傳說。相傳很久很久以前,有一個(gè)云游僧人路過大陵,在群山環(huán)繞、綠樹成蔭的峽谷里,發(fā)現(xiàn)一個(gè)能容納千余人的巖洞,這里古樹參天,環(huán)境幽靜,正是修身養(yǎng)性之處,遂結(jié)草為廬,駐腳山巖。次年春天,在荒野的水草地上撒出圣果——蓮子。
不久,這蓮子便發(fā)牙、生根、長葉、開花。荷葉青翠,蓮花婷婷,芳香四溢,猶如蓬來仙境,不僅吸引眾多鄉(xiāng)民前來觀看,而且還引來青龍與金鳳駐足,面對碧波蕩漾,彩霞飛流,它們?nèi)绨V如醉,青龍?jiān)趲r洞的左邊臥下,金鳳在巖石右邊棲立。附近山民得知和尚結(jié)廬巖洞,潛心佛事,遂紛紛捐助銀兩,興建佛宇。和尚為感激龍、鳳真情,將巖洞取名為“龍鳳巖”。
龍鳳巖分為前巖(普陀巖)、中巖(羅漢巖)、后巖和巖上巖(七星巖),后巖是主巖,慣稱該巖東西兩翼有巖壁相蟠,猶如龍飛鳳舞,故習(xí)慣稱該巖為龍鳳巖;又因其飛泉瀑布如青雨紛飛,故稱“青雨巖”,青雨寺就建在巖洞內(nèi),現(xiàn)在正殿門上仍有這十分清秀的“青雨古剎”四個(gè)字。
龍鳳巖的著名景點(diǎn)除上述四巖外,還有古松關(guān)、鳴春橋、龍泉瀑、羅漢拜月、湖譚魚躍、馬欄坑、神女峰等勝景,爭妍競秀,交相輝映。
近夏曾無暑,看山尚及春。洞穴四周群山突起,氣勢磅礴,蒼松翠竹,鳥語花香,風(fēng)景秀麗。自明朝始,游人日增,慕名前來的不僅有鄰省的香客和商人,還有遠(yuǎn)道而來的名宦顯吏,明朝鎮(zhèn)江司理沈宜、吏部尚書何文淵、刑部尚書何喬新等人曾寫有龍鳳巖游記、詩文。古人贊美,詩云:“巖穴千般險(xiǎn),迂回一線通;天圍青帳里,人在畫其中”等等。龍泉水澄澈如鏡,質(zhì)純味美!案呱皆旗F孕好茶”,馬欄坑早年盛產(chǎn)龍鳳茶,就以“色綠、香郁、味甘、形美”這四絕而著稱;人們使用龍泉水沖泡龍鳳茶,氣味清郁異常,真所謂“泉美茶香異”;龍鳳茶歷史上在明朝曾被稱為“貢茶”,今人也曾交口稱贊:“龍泉烹鳳茶,古今游人夸!
據(jù)《廣昌縣志》記載:明朝弘治初年(公元一四八八年)僧慧慶發(fā)起募捐集資創(chuàng)建龍鳳巖佛宇,主要建有大雄殿,天王殿、觀音殿、毗蘆殿、方丈室、客堂等,其建筑面積達(dá)一千五百平方米,門楣上“天然佛地”四個(gè)蒼勁有力的大字,兩側(cè)龍鳳呈祥、瑰麗眩目的泥塑浮雕圖案,仍然顯出左龍右鳳,栩栩如生,F(xiàn)在的佛殿共分三層,一樓為小客廳,迎接各方賓客。二樓左右兩殿為禪房,供僧人居住;三樓為大雄寶殿,殿宇椽摩棟接,堂皇秀麗,大殿上香煙繚繞,帷帳低垂,釋迦牟尼站立中央,彌陀、藥王侍立兩旁。三尊大佛雙臉微微下垂,兩旁十八金身羅漢,雕刻精細(xì),情態(tài)逼真。
龍鳳巖佛宇從明朝弘治年間慧慶法師募捐創(chuàng)建開始,經(jīng)歷了清初鏡徹僧、雍正七年秒渠僧、乾隆二年寂僧等先后重建重修。五百年來,屢經(jīng)戰(zhàn)亂,盛衰交替,歷經(jīng)滄桑。但它卻一直為贛閩邊境佛教圣地,鼎盛時(shí)期曾一度有“三十尼姑二百僧”之謂。一九四七年(民國三十六年)六月,龍鳳巖舉行了大傳戒,有尼500余人,僧800余人,參加圣典。此外來自福建、廣東、浙江等七省受戒人(戒子)達(dá)672名,歷時(shí)四十二天,足見其盛況和影響之大。(稿源:新華網(wǎng)江西頻道)
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事