“南定林”之定林下寺 　

　　“南定林”?今人知道的多么?提及古代“南定林、北少林”一說,難免會(huì)有人皺顰質(zhì)疑,當(dāng)今少林武學(xué)至尊天下,哪里來的比肩“南定林”?其實(shí),熟悉歷史的人不難發(fā)現(xiàn),我國(guó)現(xiàn)有的古剎叢林中,很多都是南朝時(shí)期的廟宇,在像法時(shí)代,尤其是在梁武帝蕭衍時(shí),可謂“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”,在這煙雨中的名寺古剎中,南定林是絕不可少的一大奇觀。

　　南定林,由定林下寺、定林上寺、方山定林寺三大廟宇組成,最早的是定林下寺,又稱“下定林寺”,位于金陵鐘山南麓,由于地勢(shì)較低,后由竺法秀在鐘山紫霞湖上方另建一座廟宇,也稱定林禪寺,為區(qū)別“下寺”,故人稱“定林上寺”或“上定林寺”。

　　上定林寺的規(guī)模相當(dāng)宏大,據(jù)史載,上定林寺“禪房殿宇,郁爾層構(gòu)”、“肅然深遠(yuǎn)”,時(shí)人稱贊上定林寺就像釋迦牟尼在古印度居住說法的靈鷲山圣地。定林上寺被毀后,其匾額被善鑒和尚請(qǐng)至天印山(今方山)重建定林禪寺,方山定林寺與鐘山定林寺在子午線上是南北正對(duì)的,而且據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)方山定林寺規(guī)模也是相當(dāng)宏大,禪宗初祖達(dá)摩渡海抵達(dá)金陵時(shí),曾與梁武帝有過一次會(huì)談,在金陵逗留期間,曾到方山偃坐(至今方山仍留有達(dá)摩壁一處),但是在金陵與梁武帝的會(huì)談并不契合,此后達(dá)摩初祖一葦渡江北上少林,十年面壁,后圓寂于陜西定林寺(后改稱空廂寺)。

　　而與達(dá)摩同時(shí)代的寶志公(俗稱濟(jì)公)卻與梁武帝比較談得來,也深受梁武帝的尊重,寶志和尚在鐘山也建有寺廟,并在金陵廣為弘法。與此同時(shí),人稱“梁朝三大士”(達(dá)摩、寶志、傅翕)的傅翕傅大士在方山以“釋道儒”三教同源、輪藏之祖著稱于世,后人傳說其為彌勒應(yīng)身。傅大士也曾受梁武帝之邀開示《金剛經(jīng)》,當(dāng)時(shí)寶志和尚也在現(xiàn)場(chǎng),可見定林寺在當(dāng)時(shí)地位之尊,“南定林、北少林”之說也由此而來。再加上定林寺與諸多歷史名人息息相關(guān),比如王安石、蘇軾、陸游、謝靈運(yùn)、袁枚等等都與定林寺有過一段各自不同的因緣,定林寺自古也是高僧輩出,以上定林寺“僧佑”為代表的一代高僧以“轉(zhuǎn)輪藏”廣度眾生,其弟子劉勰(法號(hào):慧地)也因《文心雕龍》著稱四海,再加上法獻(xiàn)和尚西游新疆,竟得到佛牙舍利一枚,帶回定林寺佛牙閣供養(yǎng),這件事成了佛教界共矚的一件大事,南定林的聲望受到世人贊嘆也就理所當(dāng)然了。

　　雖然定林寺自古以來聲名天下,但上定林寺被毀后,下定林寺的規(guī)模也逐漸縮小,到了宋代,下定林寺的范圍已大大縮小,稱“定林庵”。北宋神宗熙寧九年(1076)王安石第二次被罷相后,歸隱金陵。王安石深愛鐘山景色優(yōu)美,經(jīng)常騎驢游玩鐘山,疲倦時(shí)便到定林庵休息。后來,他就在庵內(nèi)建了一個(gè)供自己休息和寫字讀書的書齋,取名“昭文齋”。約一百年后,南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游曾兩次慕名來游鐘山定林庵。第一次在昭文齋壁上題名曰:“乾道乙酉(1165)七月四日。笠澤陸務(wù)觀冒大雨獨(dú)游定林”。五年后,陸游重游鐘山,定林庵已被火毀,而他在昭文齋壁上的題名卻被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上。1975年10月,陸游題名石刻被發(fā)現(xiàn),成為考證下定林寺遺址的重要資證。