成語典故

脫胎換骨

　　比喻徹底改變。禪門里類似的用語為「大死一番」，即透過各種機(jī)鋒、話頭來消除學(xué)人的妄想分別，讓心念達(dá)到大徹大悟的境界。

　　原文：《碧巖錄》評(píng)唱：「大死底人都無佛法道理、玄妙得失、是非長(zhǎng)短。到這里，只恁么休去�！�

脫離苦海

　　原作「出離苦�！�。佛門常以「苦�！贡扔�人生，人生世間，本身就有種種的苦，無有際限。若能回頭轉(zhuǎn)身，修正不當(dāng)?shù)男袨�，轉(zhuǎn)迷為悟，即能出離苦海，獲得心靈的解脫自在。

　　原文：唐・六祖慧能大師：「世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海�！�#（《六祖壇經(jīng)》）

蛇足鹽香

　　蛇原本就無足，鹽本來就無香，形容僅有其名而無其實(shí)。意指虛妄不實(shí)。一切法如幻如化，眾生迷惑，妄執(zhí)我身及諸法為實(shí)有，橫生憎愛之心。

　　原文：姚秦・鳩摩羅什譯《成實(shí)論・一切有無品》：「世間事中，兔角、龜毛、蛇足、鹽香、風(fēng)色等，是名無�！�

　　五代宋初・永明延壽禪師《萬善同歸集》卷下：「教所明空，以不可得故，無實(shí)性故，不是斷滅之無。何起龜毛兔角之心，作蛇足鹽香之見？」

追逐香氣

　　亦作「逐氣尋香」，意指眾生執(zhí)迷妄相。此句源自佛典中的「尋食香氣」。相傳佛教天龍八部護(hù)法神只中的干闥婆（又名健達(dá)縛），以香氣為食，不吃酒肉。

　　原文：唐・窺基法師《說無垢稱經(jīng)疏》卷二：「名健達(dá)縛，不事生業(yè)，尋食香氣，作樂乞求，名尋香行�！�

　　宋・天童正覺禪師：「狗子佛性有，狗子佛性無，直鉤元求負(fù)命魚。逐氣尋香云水客，嘈嘈雜雜作分疎�！�

　　（《宏智禪師廣錄》卷二）