修水黃龍寺：圣人留足跡，呂洞賓與開山祖師斗法

　　黃龍宗祖庭黃龍寺位于江西的西北部修水縣黃龍鄉(xiāng)黃龍山腳下，距修水縣城70公里。黃龍宗創(chuàng)立于北宋神宗年間，以博大精深、機警風趣，廣為朝野接納、深受僧俗喜愛，后傳至日本、朝鮮，并遠播東南亞、歐美等地，在佛教發(fā)展史上具有深遠的影響。

勝跡遍布寺周

　　黃龍寺，原名黃龍于玕寺，由青原玄泉彥禪師之徒超慧于唐乾寧二年（公元895年）創(chuàng)建，至今已有1100多年歷史。寺址由“風水之祖”司馬頭陀親自勘定，故僧侶云集，宗風遠振；超慧禪師降伏呂洞賓為侍客童子，聲名鵲起，有“法窟”之稱；唐、宋曾三次旌表超慧和黃龍寺為“黃龍大德祖師”、“黃龍祖師”與“崇恩黃龍禪院”，故有“三敕崇恩禪院”之稱，叢林側(cè)目；宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦請臨濟名僧慧南入主，創(chuàng)立黃龍宗，聲名大振。至今存有眾多歷史遺跡，如遍布寺周的僧墓及摩崖石刻，著名的景觀“九關(guān)十三鎖”在寺正前方。

　　黃龍寺為歷代文人騷客所詠頌，亦有珍稀手跡傳世而存。皈依黃龍宗的居士如蘇軾、黃庭堅、張商英、徐禧等一大批文人士大夫，以及曾經(jīng)宦游修水的文人曾鞏、陸游等人，都為黃龍寺寫過詩篇文章。相傳，當時黃龍寺大小匾額碑記皆為黃庭堅所書。其親筆手書有楷書“三言詩帖”、大行楷“晦堂和尚開堂疏”、行書“觀音贊”、“燒香頌”以及摩崖石刻“靈源”、“黃龍山”、“法窟”等。“靈源”二字，行楷陰刻于靈源拱橋頭左側(cè)巨石上；“三敕崇恩禪院”的匾額永留寺中，“黃龍山”三字刻于寺前下馬石壁上，字徑達85厘米，其遒勁蒼健的手跡至今清晰可見。

　　寺右側(cè)有石刻“翠云洞”三字，洞內(nèi)有宋人摩崖石刻“張顏幾、黃叔豹、叔熬、茂來謁長老清公，時堂中有眾五百人。建乙酉二月甲子。”其側(cè)有江西派詩人韓駒題刻“韓駒丕馳來游”。寺右側(cè)有崖鑿石梯級，名上天梯。其石壁刻有“南無阿彌陀佛”六字，其側(cè)另有一處僧人焚化之地，名“化人坑”，其石壁上有“三關(guān)”二字石刻。寺前約五百米處右側(cè)石壁刻有“法窟”二字。

　　數(shù)十座高僧墓塔（亭），即為黃龍寺塔林，位于黃龍寺右前，黃龍宗祖師慧南于宋熙寧二年圓寂，塔葬寺之右前嶂，保存至今。他的兩代主要傳人祖心、死心圓寂后其舍利塔即建于此，后人稱之為三塔嘰，為黃龍寺著名人文勝跡。

　　在現(xiàn)存觀音堂內(nèi)，清光緒六年的木刻禪匾上行書“箭鋒妙法”四個大字雖距今130余年，依然完好。最為可貴與難得的是寺內(nèi)還完好地保存著劉基題的一幅對聯(lián)：“呂祖參禪到此間，始釋修行奧妙；黃公訪道登斯地，方明出世因緣。”

典故美麗神奇

　　古老文明的黃龍寺，不僅孕育了深邃厚重的禪宗文化，同時也刻下了回味無窮、神奇美麗的典故傳說。

　　“洞賓背劍”傳說呂洞賓在廬山巧遇漢鐘離，拜為師傅，漢鐘離傳其長命術(shù)，下山前送呂洞賓神劍兩把，并再三叮囑：“此去逢龍莫欺，遇虎莫斗。”呂洞賓下山后，游歷四方。一天，他從岳陽出發(fā)，途經(jīng)分寧（修水）黃龍山，見該山氣勢磅礴，紫云成蓋。知有異人，及登山，果有一寺，香煙繚繞，棟宇非凡。正值黃龍寺超慧祖師給弟子傳經(jīng)授法。于是洞賓潛入法堂，僅片刻，猛聽一聲斷喝：“座旁有竊法者”。洞賓只得上前揖見祖師道：“晚輩貿(mào)然入堂，多有得罪，望大師息怒。敢問‘一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川’法術(shù)怎樣？”祖師怒道：“你這守尸鬼，怎如此無禮？你只煮得鐺內(nèi)的，卻煮不得鐺外的。偷法應遭我打，拳打所盜之法，自然化為烏有”。即離洞賓二丈多遠出拳，洞賓似覺身上隱隱作痛，即對祖師大叫：“你且等著！”怒奔出寺。祖師見洞賓已走，便對弟子說：“剛才洞賓劍放寒光，今晚必飛劍來取老納”。眾僧聽后，驚訝不已，不肯離去。祖師說：“你等放心，老納自有辦法對付”。祖師見眾徒離去，即端坐禪床，雙手合十，閉目念經(jīng)。晚二更，突然兩道寒光破窗而入，果然是洞賓飛來二劍。雙劍在堂中回旋穿梭，只見祖師凝神靜坐不動，默念神咒，等劍近前，將拂塵一揚，斷喝一聲“落”！雙劍竟由原窗射出，直落寺左觀音井中。當晚，洞賓久久不見雙劍返回，知道超慧祖師果然法力高超，寶劍定被收下。便立即遁回廬山，求助于師傅。漢鐘離責道：“黃龍超慧法力不在為師之下，你不聽叮囑闖出禍來，現(xiàn)別無良策，只有速去請罪，求賜還寶劍”。于是洞賓連夜趕回黃龍山。次日晨，洞賓到寺內(nèi)求見祖師，再三施禮請罪，祖師才說：“你須在寺內(nèi)做三年侍客僧，否則難成正果。還劍之事，三年后再說吧！”洞賓是個非常聰明的人，知道祖師有意傳授佛法，當即謝恩應允了。原來祖師早就知道洞賓乃可造之材，只是年輕氣盛，門戶之見持重，故欲使其侍客，以去其銳氣，再傳以佛法，又不入弟子行列，兩全其美。洞賓在黃龍寺中，邊干侍客雜務，邊學超慧佛法，三年到期，已是正果初成，法力高超，介于佛道之間的法師了，超慧命其取一劍出山，仗俠行義，留一劍鎮(zhèn)山門。超慧命洞賓取劍，其時洞賓雖是法力大增，用手卻難動寶劍分毫。超慧說：“以背取之”。洞賓如其言，以背向井，左手緊抓井上石亭柱子，右手反轉(zhuǎn)緊握劍柄，腳踏井沿，運足其氣，猛然用力，劍是抽出了，而柱子上已掐入了深深的二道指痕，井沿亦被其撼動，并留下了深深的足跡，現(xiàn)洞賓手痕足跡仍如當初。敢把集三教于一身的古今異人、道教中的純陽祖師、八仙之一的呂洞賓如此屈尊處置，這是佛教史上的唯一，是黃龍寺的獨特之處，也是黃龍寺傲視天下寺廟的最大資本。

宗風橫披天下

　　黃龍宗開宗祖師慧南，俗姓章，江西玉山縣人。其“童齡深沉，有大人相，不茹葷，不嬉戲。”11歲時出家，19歲時受具足戒。先拜靖安縣寶峰寺云門宗懷澄為師，后學衡山福嚴寺臨濟宗石霜慈民，先后住持永修同安寺、廬山歸宗寺，住持黃龍寺至圓寂。慧南在黃龍寺“傳石霜之印，行臨濟之令”，創(chuàng)“三關(guān)”以弘法，開話禪之先河，“黃龍三關(guān)”的創(chuàng)設(shè)，從平常入手，步步為營，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，啟發(fā)學人，跳出窠臼，掃除執(zhí)解，展示了慧南禪師所開創(chuàng)的險絕凌厲的禪風，也體現(xiàn)出其提攜后學、造就僧才的婆心，贏得“三關(guān)陷虎，坐斷十方”之美名，自成黃龍一宗，名揚天下，聲振叢林。

　　在慧南影響下，其后高僧輩出，弟子及再傳弟子則“橫披天下”。據(jù)說慧南得法弟子83人，俱為名山大寺的住持，其中黃龍祖心、寶峰克文、東林�？�?cè)�禪師門葉繁茂，時稱黃龍三系，有“鹿野孤園，眾千二百神僧”之說，其影響傳遍海內(nèi)外，且與朝庭權(quán)貴如宰相王安石、張商英和權(quán)臣徐俯、韓駒及名儒三蘇父子、黃庭堅、楊時等相交甚厚，其中黃庭堅、蘇軾、張商英更是黃龍的大居士、方外大弟子。

　　在黃龍宗風的巨大影響下，高麗國師坦然欣然奉佛，皈依在黃龍五世育王介諶門下，坦然嗣王位后黃龍宗在朝鮮傳播日廣；日本僧人明庵榮西，則拜黃龍第八世虛庵懷敝為師，宋光宗紹熙二年學成回國，即被升為僧正，更是在日本大倡黃龍學術(shù)，首創(chuàng)日本禪宗，使黃龍后裔遍布日本全國，至今還有黃龍宗支派15個。黃龍宗通過日、韓傳至東南亞，又從東南亞遠播歐洲、美洲等地，使其成為信徒遍布全球、影響遍及世界的大宗派。黃龍宗對中國思想、文化、藝術(shù)也有極為深遠的影響，理學奠基人周敦頤曾自道“吾此妙心實啟黃龍”。

　　至明代萬歷年間，第47代禪師盛庵主黃龍寺，將殿宇寮房田產(chǎn)等分東、西兩序，兩相并舉，共振宗風。清代康熙年間，冰鑒禪師入主黃龍寺后，創(chuàng)佛印、教誨、南禪三院，開堂說法，門下受法者“多至五百眾”，鼎盛一時，至清末，已傳70余代。歷盡滄桑，幾經(jīng)興廢。黃龍寺在歷史長河中也難逃厄運，尤其是日軍侵華和“文革”的熱浪席卷到黃龍寺，使千年古剎黃龍寺遭受重創(chuàng)，現(xiàn)僅存斷坦殘壁和數(shù)間清代廟宇。但黃龍寺仍以其深邃厚重的禪宗文化、神奇美麗的典故傳說，每年吸引國內(nèi)外朝覲觀光旅游的客人3萬多人次，現(xiàn)存黃龍宗流派最多的日本佛教界多次派人前來拜謁。黃龍寺已被確定為江西省重點寺院、江西省重點文物保護單位。