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郎木寺:猛虎化作仙女的神奇地方

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  郎木寺的冬天雪比較多,一層層白雪將這座古剎深深地包圍起來(lái),而這種白雪飄飛的世界也正是許多中外攝影家所追求的意境。第一次去郎木寺,是在去年清明前,正趕上一個(gè)雪天。

  春寒料峭,神秘的郎木寺給我們打開(kāi)了一扇通往佛國(guó)的門扉。窄窄的路面,依山而建的寺院,佛塔、殿宇、長(zhǎng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,白雪、紅衣喇嘛,構(gòu)成了一幅奇特的畫(huà)面。來(lái)自草原深處的藏族牧民,一回又一回不停地轉(zhuǎn)經(jīng),十分虔誠(chéng)地磕著等身長(zhǎng)頭,朝拜他們心中的圣地。寺院就在群山環(huán)抱中,靜靜佇立在時(shí)間之外,迎風(fēng)的獵獵五彩經(jīng)幡,傳導(dǎo)出心靈深處的吉祥和安謐。

小溪隔兩省

  郎木寺是川甘交界的一個(gè)小鎮(zhèn),海拔3350米,河谷、僧房、林木構(gòu)成了一派佛國(guó)景象。以流入長(zhǎng)江的白龍江為界劃分兩座寺院,河北岸是甘肅郎木寺鄉(xiāng)的塞赤寺,習(xí)慣上稱朗木寺,南岸是四川達(dá)倉(cāng)鄉(xiāng)的格爾底寺。兩寺全稱“達(dá)倉(cāng)郎木寺”。

  走進(jìn)郎木寺,一條小溪從鎮(zhèn)中流過(guò),小溪雖然寬不足兩米,卻有一個(gè)很氣派的名字“白龍江”,藏文意譯作“白水河”。屬于甘肅的“安多達(dá)倉(cāng)郎木寺”和屬于四川的“格爾底寺”就在這里隔“江”相望。一條小溪分界又連接了兩個(gè)省份,融合了藏、回兩個(gè)和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著;曬大佛、做禮拜,小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達(dá)著對(duì)信仰的執(zhí)著。

  傳說(shuō)中的西王母,是中華民族的總先妣。造人的女?huà)z、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等,都是西王母部的支系。西王母部落都以母虎為圖騰,又稱黑虎女神。而郎木在藏語(yǔ)中的原意就是“虎穴仙女”。

神秘的傳說(shuō)

  郎木寺位于洮河源頭南部,白龍江發(fā)源地。甘、青、川三省接壤地帶。

  郎木寺原名“達(dá)倉(cāng)郎木”,藏語(yǔ)意為虎穴仙女。據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d,因該地有一石洞,洞中站立一尊婀娜如人形的鐘乳石,其名由此而得。相傳是蓮花生大師來(lái)此降妖馴服猛虎,并教化佛法,使猛虎為善良的仙女化身。而今虎穴依舊,“郎木”身上搭滿各色哈達(dá),恰如仙女身著衣裙翩翩起舞。

  在郎木寺西側(cè)一高聳石壁上,有一巨型手印,傳說(shuō),從前石壁有一洞口,與大海相通,海水噴涌不止,村寨成為汪洋。一日來(lái)一高僧,遙空對(duì)著海水拍了一掌,等海水退卻后,石壁上形成了一個(gè)巨大的掌印。如今,那一米見(jiàn)方的掌印歷經(jīng)悠悠歲月仍然清晰可見(jiàn)。有山水洞壁為證,這一方風(fēng)光寶地,更顯神秘空靈。

  如今郎木寺虎女寺所處四川、甘肅交界地帶,自古以來(lái)就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地。藏傳佛教興起后,在那里建寺已歷千年,但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且,這地跨兩省的大寺內(nèi),最受民眾尊崇的不是諸天眾佛,而是傳說(shuō)中的老祖母郎藏語(yǔ)虎木藏語(yǔ)女性,其原來(lái)居住的洞穴,那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水,就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。

高僧輩出的地方

  郎木寺鎮(zhèn)上有三座寺院,與格爾底寺遙相對(duì)應(yīng)的是甘南州的賽赤寺,還有一座清真寺。當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者,這幾座寺院分別是格爾底寺、安多達(dá)倉(cāng)賽赤寺和郎木寺清真寺。

  史料記載,郎木寺為藏傳佛教寺院,創(chuàng)建于公于1748年。其創(chuàng)始人即第一任赤哇嘉參格桑,11歲受戒出家,27歲前往拉薩學(xué)法,投拜名師潛心學(xué)法,成為出類拔萃的大學(xué)者。年屆55歲時(shí),任西藏噶丹寺赤哇8年,期間他廣弘講說(shuō)。辯論、著書(shū)立說(shuō),功績(jī)卓著,聲名遠(yuǎn)揚(yáng),備受僧眾崇敬。公元1748年,年屆70歲的他應(yīng)家鄉(xiāng)人民再三請(qǐng)求,經(jīng)第七世達(dá)賴?yán)锔裆<未氲脑蕼?zhǔn)返回故里弘揚(yáng)佛法,即創(chuàng)建了郎木寺院。嘉參格;罘鹩诠1756年9月15圓寂。郎木寺歷世活佛繼承弘揚(yáng)第一世賽赤活佛的弘法大愿,個(gè)個(gè)致力佛性修練,學(xué)問(wèn)通達(dá),業(yè)績(jī)顯赫,在整個(gè)藏區(qū)及至世界佛教界影響深遠(yuǎn)。

  郎木寺經(jīng)過(guò)歷世活佛的創(chuàng)建、擴(kuò)建,有聞思學(xué)院、續(xù)部學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、印經(jīng)院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身靈塔,據(jù)說(shuō)該靈體的頭發(fā)、指甲如新生長(zhǎng)的一般;有以數(shù)萬(wàn)兩黃金、白銀和松耳石、珍珠等制作的歷世其他活佛的靈塔,以及70余座大小不一、制作各異的佛塔。

神秘的天葬臺(tái)

  郎木寺天葬臺(tái)位于賽赤寺院西北300多米處,是安多地區(qū)最大的天葬臺(tái)之一,已有400多年的歷史,它像一本天書(shū),讓天下游客怦然心動(dòng)去閱讀。山頂飄著各色嘛呢經(jīng)幡,還有成群的禿鷲在盤旋,它們是藏族人民心中神的化身。

  關(guān)于天葬臺(tái)與天葬習(xí)俗,在很多人眼里始終是一個(gè)遙不可及的謎。一位網(wǎng)友在博客中這樣寫(xiě)道:百靈鳥(niǎo)鳴唱的天葬場(chǎng),沒(méi)有想象中那種陰森與恐怖。在這里死亡不僅僅意味著結(jié)束,也意味著新的開(kāi)始,帶有重生與超脫的意味,是藏區(qū)信教群眾最后的回歸,他們用天葬這一具體方式呈現(xiàn)人類回歸自然這一法則。這里獨(dú)特的藏族喪葬文化風(fēng)貌,近幾年吸引了成千上萬(wàn)的旅客來(lái)這里探密。

魅力名鎮(zhèn)

  在中央電視臺(tái)組織的“2005中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”評(píng)選活動(dòng)中,郎木寺鎮(zhèn)走進(jìn)了“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”前20名,也是西北五省區(qū)唯一入圍全國(guó)前20名的“魅力名鎮(zhèn)”。

  郎木寺鎮(zhèn)為一峽谷盆地,四周群山環(huán)拱,蒼松翠柏與紫紅色砂巖相映生輝。郎木寺又是黃河水系和長(zhǎng)江水系的分水嶺,白龍江穿流而過(guò),植被完好,牧草豐茂,草質(zhì)優(yōu)良,屬純牧區(qū)。郎木寺依山而建,盛極一時(shí),在衛(wèi)藏、安多、康巴一帶頗有盛名。如今的郎木寺依然是法鼓之聲相和,螺號(hào)之聲相傳,以博大精深的藏傳佛教文化、優(yōu)美和諧的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民俗民風(fēng)顯示著非凡的魅力。

  有人這樣說(shuō)“在郎木寺,外國(guó)游客比中國(guó)游客多,喇嘛比普通居民多,轉(zhuǎn)經(jīng)的比逛街的多,”這話一點(diǎn)也不夸張。高原古鎮(zhèn)郎木寺雖然是個(gè)居住著幾百戶人家的小鎮(zhèn),但卻是個(gè)“國(guó)際化”的小鎮(zhèn)。游客來(lái)自世界各地,英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、東南亞等國(guó)的尋訪者隨處可見(jiàn)。

  郎木寺鎮(zhèn)里居住著藏、回、漢民族,藏傳佛教和伊斯蘭教色彩濃厚。每年的不同時(shí)日,都要舉辦多次盛大的宗教活動(dòng)和民族文化活動(dòng)。近幾年,隨著當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展,越來(lái)越多的中外游人和藝術(shù)家來(lái)到郎木寺觀光、采風(fēng),人們稱這里是東方“小瑞士”、“小江南”,郎木寺已成為西部一隅很有名氣的小鎮(zhèn)。

曬佛節(jié)

  朗木寺屬藏傳佛教格魯派寺院。創(chuàng)建者是格魯派高僧、第五十三任噶丹赤巴薩木察堅(jiān)贊僧格。1752年建大經(jīng)堂,成立了顯宗聞思院,后來(lái)又建立了密宗喜金剛學(xué)院。經(jīng)歷代興建,至1949年初,郎木寺有四大學(xué)院,成為甘川界處的名剎和佛教圣地。

  1940年前郎木寺有僧眾590人,是當(dāng)?shù)氐淖诮、文化、?jīng)濟(jì)、政治中心。1958年時(shí),郎木寺被保留下來(lái),“文革”中被拆除,從1981年后,逐步修復(fù)了原有的四大學(xué)院。

  曬佛節(jié)是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)宗教節(jié)日,大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行,具體日期各地不盡相同。屆時(shí),各地寺廟將寺內(nèi)珍藏的著名巨幅布畫(huà)和錦緞織繡佛像取出,或展示于寺廟附近曬佛臺(tái),或山坡,或巨巖的石壁之上。這些巨幅布畫(huà)和錦緞織繡佛像,做工精致、色澤鮮艷,藝術(shù)價(jià)值很高,有的還是國(guó)家的國(guó)寶,展示出來(lái)令群眾觀瞻,觀瞻者成千上萬(wàn)。為了讓善男信女者觀瞻,朝拜佛像,有的寺院還修筑巨大的曬佛臺(tái)。如拉薩市的布達(dá)拉宮和日喀則的扎什倫布寺均有巨大的曬佛臺(tái),臺(tái)面寬闊,可同時(shí)懸掛數(shù)幅布畫(huà)和佛像。

  每年的農(nóng)歷正月十三是郎木寺的曬佛節(jié),也稱亮佛節(jié)。是日,僧侶們將寺廟中珍藏的錦織佛像取出晾曬,氣氛隆重?zé)崃,?chǎng)面宏偉壯觀,每年都吸引著成千上萬(wàn)的朝拜和觀光者。

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