四月清明踏青時(shí) 北京六大寺廟踏青禮佛好去處
清明節(jié)是紀(jì)念故人的日子,同時(shí)也適合拜佛祈福祭奠等活動(dòng)。小編推薦六個(gè)北京清明節(jié)拜佛好去處,清明節(jié)去走走,祈福納祥,是出游的最佳選擇之一。
潭柘寺
俗語(yǔ)說(shuō):先有潭柘寺,后有幽州城。建于1700多年前的潭柘寺?lián)f(shuō)是北京最早的寺廟,而且是皇家敕建御用的寺廟,號(hào)稱“皇家第一寺”。
潭柘寺
潭柘寺位于京西門頭溝,距京城50公里。四月上中旬,山區(qū)公路兩側(cè)山花爛漫、群芳競(jìng)艷,又趕上天公作美,春風(fēng)拂面,前來(lái)賞花的人們絡(luò)繹不絕,及至寺內(nèi),已有摩肩接踵之勢(shì)。
祈福:
1、因?yàn)?a href="/remen/shaoxiang.html" class="keylink" target="_blank">燒香靈驗(yàn)而備受皇家恩寵?滴踔凉饩w200多年間的皇帝,都曾來(lái)寺中敬香禮佛,官宦大員們也將潭柘寺作為進(jìn)香的首選之地,以保官運(yùn)亨通。
2、寺院依山而建,坐北朝南,背倚寶珠峰,又被回龍、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰環(huán)護(hù),為風(fēng)水寶地。
3、每逢春節(jié)前后,來(lái)這里燒香拜佛的人就會(huì)擠滿潭柘寺。
祈福指南:
1、木雕漆金的彌勒坐像。位于第一重殿天王殿內(nèi),可求工作順利升遷。
2、“佛頭”與“漢白玉觀世音坐像”。佛頭為元朝早期的石刻,與觀世音坐像都位于寺內(nèi)西觀音洞。每日這里香客不斷,朝拜可求健康與官運(yùn)。
3、佛祖釋迦牟尼。位于大雄寶殿,寶殿上方有乾隆手書的額匾“福海珠輪”四個(gè)大字。
4、拜“石魚”求平安。位于龍王殿前。據(jù)說(shuō)石魚是龍宮一寶,魚身上劃分出13個(gè)部位代表元朝全國(guó)13個(gè)地區(qū),哪個(gè)地方干旱,用木魚敲擊魚身相應(yīng)部位,便可求雨。
臥佛寺
又叫“十方普覺(jué)寺”。它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè),距市區(qū)30公里。由于寺內(nèi)有一尊巨大的釋迦牟尼銅像、臥佛寺由此而得名。臥佛身長(zhǎng)5.2米,用銅25000公斤、鑄佛用工7000人。銅佛作睡臥式,頭西面南側(cè)身躺在一座榻上,左手平放在腿上,右手彎曲托首頭部。
臥佛寺
據(jù)說(shuō)這是釋迦牟尼的紀(jì)念像。旁邊站著12尊小佛像,是他的12個(gè)弟子。他們的面部表情沉重悲哀,構(gòu)成一幅釋迦牟尼向12弟子囑咐后事的景像。殿的正面墻上掛一塊“得大自在”的橫匾,意思是得到人生真義也就得到最大自由。此外寺內(nèi)還種有幾株婆羅樹(shù),每逢春末夏初之際,白花盛開(kāi),花朵如同無(wú)數(shù)座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間,別有情致。
祈福:
1、“臥佛”與“offer”發(fā)音相近,因此去臥佛寺燒香請(qǐng)?jiān)冈谏暾?qǐng)出國(guó)留學(xué)和大學(xué)畢業(yè)找工作的人中已經(jīng)流傳了很多年。
2、“臥佛寺”與“office”的發(fā)音相近,很多為求事業(yè)的人來(lái)此燒香拜佛。
3、臥佛寺與“留學(xué)”的淵源很早就有。去西方取經(jīng)的玄奘法師算是古代最有名的“留學(xué)生”了,而臥佛寺的前身“兜率寺”就是玄奘歸國(guó)后大興廟宇時(shí)所建。
祈福指南:
銅臥佛。建于元朝的此尊臥佛位于臥佛殿,相傳是釋迦牟尼在印度涅槃時(shí)的姿勢(shì)。可為兒孫求得學(xué)業(yè)事業(yè)。
紅螺寺
位于京郊明珠懷柔縣境內(nèi),為歷代佛教圣地,也是京華氣功的發(fā)源地。紅螺寺始建于東晉,為十方常住寺,是北方最大的佛教叢林,千年以來(lái)一直是佛教圣地。歷屆住持多由皇家命派,高僧頻出,世有“南有普陀,北有紅螺”之說(shuō)。
紅螺寺
因有紅螺仙女的美妙傳說(shuō),當(dāng)?shù)厝朔Q之為“紅螺寺”。紅螺寺歷屆主持多由皇家命派,高僧頻出,佛法超風(fēng)。寺內(nèi)環(huán)境幽雅,古木參天,經(jīng)年常青,其中紫藤寄松、御竹林、雌雄銀杏號(hào)稱三絕景。
祈福:
1、“男雍和,女紅螺”,女子祈?梢赃x擇這兒。另外,紅螺寺也是求子靈廟。
2、紅螺寺是中國(guó)北方佛教的發(fā)祥地,千年來(lái)一直是佛教圣地。寺院內(nèi)歷屆住持多由皇家命派,高僧頻出,佛法超凡。金代有著名的佛覺(jué)禪師,元代有云山禪師,清代際醒祖師住持紅螺寺,創(chuàng)建紅螺凈土道場(chǎng)。凈土宗的最后兩代祖師均與紅螺寺有緣,世有“南有普陀,北有紅螺”之說(shuō)。
祈福指南:
1、紅螺寺尾寺是觀音寺,分前后兩座,前一座是送子觀音廟,可在此求佛降子。
2、紅螺寺的文殊菩薩,可求學(xué)業(yè)。
云居寺
位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)的白帶山下,它的石經(jīng)山藏經(jīng)洞及唐、遼塔群構(gòu)成了我國(guó)古代佛教文化一大特色,被評(píng)為北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初,是我國(guó)佛教經(jīng)籍薈萃之地。寺內(nèi)九個(gè)藏經(jīng)洞珍藏著浩瀚的石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng),號(hào)稱三絕。
云居寺
云居寺是國(guó)內(nèi)外著名的佛教寺院,享有“北方巨剎”的盛譽(yù),它特有的幽靜環(huán)境、奇特的秀麗風(fēng)光,蘊(yùn)涵著濃郁的佛教文化特色。
祈福:
1、云居寺第六層殿大悲殿,供的是一尊千手千眼觀音菩薩,而觀音像左右,是許許多多童子,他們是香客許下求子之愿,愿望實(shí)現(xiàn)后還回去的假娃娃。因?yàn)橥尥尢啵钔膺設(shè)置了專門的“娃娃庫(kù)房”。“童子伴觀音”也成了云居寺獨(dú)特的一道景觀。
2、農(nóng)歷四月初八是浴佛節(jié),云居寺的浴佛法會(huì)古來(lái)有之,值得稱奇的是每逢浴佛節(jié),云居寺都會(huì)下雨,從未間斷。更離奇的是,有時(shí)周邊晴好,只有云居寺有雨。
戒臺(tái)寺
戒臺(tái)寺位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上,始建于唐武德五年(公元622年),原名“慧聚寺”。遼代高僧法均在此建戒壇,四方僧眾多來(lái)受戒,故又名戒壇寺,寺內(nèi)因擁有全國(guó)最大的佛寺戒壇而久負(fù)盛名。寺內(nèi)的戒壇,其規(guī)模是在遼咸雍年間形成的,人們稱其為“天下第一壇”,是中國(guó)佛教史上最高等級(jí)的受戒之所,雖歷盡滄桑,仍保存完好。
戒臺(tái)寺
戒臺(tái)寺尤以松樹(shù)出名,“潭柘以泉?jiǎng)伲渑_(tái)以松名,一樹(shù)具一態(tài),巧與造物爭(zhēng)”,活動(dòng)松、自在松、九龍松、抱塔松和臥龍松,合稱戒臺(tái)五松。每當(dāng)微風(fēng)徐來(lái),松濤陣陣,形成了戒臺(tái)寺特有的“戒臺(tái)松濤”景觀。
祈福:
光緒二十六年,八國(guó)聯(lián)軍攻入北京時(shí),戒臺(tái)寺成為多達(dá)千人的避難所,很多人都相信,戒臺(tái)寺的佛爺靈驗(yàn),可保佑他們躲過(guò)劫難。
雍和宮
雍和宮位于北京市東城區(qū)雍和宮大街路東,是北京最大的藏傳佛教寺院,建于清康熙三十三年(公元1694年)。原為清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年(公元1725年)改為行宮,乾隆九年(公元1744年)改為藏傳佛教寺院。
雍和宮
雍和宮是北京最大的喇嘛廟,享譽(yù)世界,這里每天香火極其旺盛,走在院外都可以聞到院中飄出的一陣陣香火味道。走進(jìn)雍和宮,可以看到這里游人如織,其中大部分是外國(guó)游客,各個(gè)殿堂香煙繚繞,人們虔誠(chéng)地頂禮膜拜。微風(fēng)吹得殿堂四角懸掛的鈴鐺叮當(dāng)作響,更給這座莊嚴(yán)雄偉的院落增添了一絲神秘的氣息。
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開(kāi)悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開(kāi)悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽(tīng)雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲(chóng)子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛(ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開(kāi)悟的故事
- 聽(tīng)其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見(jiàn)所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開(kāi)示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開(kāi)悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開(kāi)示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事