舉盞奉茗之際，想起禪茶一味來

　　“世間絕品人難識，閑對茶經(jīng)憶古人。”春節(jié)前后，諸友人賜寄香茶。先是山丘贈竹葉青的鐵觀音，隨后祿和魚店從北京寄贈了祁門紅茶，前兩日又收到樂之堂定制的普洱茶餅。

　　飲時有念清和之味，吃罷常懷感恩之心。

　　舉盞奉茗之際，想起禪茶一味來。

　　“禪茶一味”乃是宋代的圓悟克勤禪師提出的。禪是直指人心，見性成佛。而茶于佛教的最初關(guān)系是為僧人提供了無可替代的飲料。進而，在茶事中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。

　　一是“苦”。“苦”是“四諦”之首。而茶性也苦，故可幫助修習(xí)佛法的人在品茗時，品味人生，參破“苦”諦。二是“靜”。“靜”是達(dá)到澄懷觀道的必由之路，也是“戒、定、慧”的基礎(chǔ)。靜坐靜慮中，茶能提神益思，成為禪者最好的朋友。三是“凡”。道的本質(zhì)確實是從微不足道的日�，嵥榈钠椒�生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。禪也是要求人們通過靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。四是“放”。虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。”品茶同樣要“放”，做個無事人，笑談星月大。

　　禪茶文化的精神“正、清、和、雅”；禪茶文化的功能“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。將正氣融入感恩中，將清氣融入包容中，將和氣融入分享中，將雅氣融入結(jié)緣中；在弘揚禪茶文化的精神和落實禪茶文化的同時，發(fā)揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關(guān)系的潛移默化的作用，這是弘揚禪茶文化的根本社會價值所在。

　　河北省趙縣柏林禪寺住持明海法師有著名的《茶之六度》：

　　遇水舍己，而成茶飲，是為布施；

　　葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；

　　忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；

　　除懶去惰，醒神益思，是為精進；

　　和敬清寂，茶味一如，是為禪定；

　　行方便法，濟人無數(shù)，是為智慧。

　　參禪何必皆山水，滅卻心頭火自涼。來，咱們飲上一杯吧。