轉(zhuǎn)化哀傷與恐懼

　　我們心愛(ài)的人還是存在著。他就在我們四周,在我們心中,對(duì)著我們微笑。落入幻象中的我們無(wú)法認(rèn)出他來(lái),所以我們才說(shuō):“他不存在了。”

　　我是一位來(lái)去自如的閑人,

　　不著于是非論斷。

　　不著有無(wú),使你安然自得。

　　是盈是缺,月仍舊是月,

　　而風(fēng)依然飛舞著。

　　我敬愛(ài)的人,你感受得到嗎?

　　召來(lái)遠(yuǎn)方的雨,潤(rùn)澤近處的云,

　　陽(yáng)光從天而降灑落大地,

　　而大地以膝頭輕抵著悠悠蒼穹。

　　——一行禪師

　　一個(gè)晴朗的日子里,你抬頭仰望天際,看見(jiàn)一團(tuán)蓬松的白云緩緩飄過(guò)。你欣賞著它曼妙的形狀;陽(yáng)光照在它上方,使它層次分明,而它又在綠野投下了暗影。你愛(ài)上了這朵云,你想留住它,要它繼續(xù)為你帶來(lái)快樂(lè),可是它的形狀和色彩卻改變了。更多的云與它結(jié)合在一起,天色暗了下來(lái),開(kāi)始落雨了。你再也見(jiàn)不到那朵白云,因?yàn)樗�已�?jīng)變成了雨。于是你開(kāi)始哭泣,一心想喚回你心愛(ài)的那朵云。

　　如果你懂得深觀,就不會(huì)哭泣了,因?yàn)樵谟曛心阋廊豢吹靡?jiàn)那朵云。

　　佛法里有所謂“無(wú)相”的教法。“相”指的是事物的表象。修持無(wú)相觀,為的就是不被事物的表象愚弄。一旦能體察到無(wú)相的真諦,我們就會(huì)認(rèn)清表象絕非實(shí)相之全體。

　　當(dāng)云轉(zhuǎn)化成雨的時(shí)候,請(qǐng)深觀一下雨水,你會(huì)看見(jiàn)那朵云仍然在那里對(duì)你微笑。這么做會(huì)令你心開(kāi)意解,使你不再悲泣,因?yàn)槟阋呀?jīng)不再執(zhí)著于那朵云的表象了。我們悲傷是因?yàn)轳v留在云的形貌與表征上,受制于過(guò)往的表象而無(wú)法看見(jiàn)事物的新貌,所以無(wú)法看到云變化成了雨或雪。

　　假如你失去了某位親人而悲痛不已,請(qǐng)接受佛陀的邀約。深觀之下你會(huì)發(fā)現(xiàn),心愛(ài)之人的本性乃是不生、不滅、無(wú)來(lái)、無(wú)去的。這便是佛陀傳授給我們有關(guān)真實(shí)本性的佛法。

　　轉(zhuǎn)化,而不是逝去

　　讓我們深入地觀察云的誕生。不妨想象一下那股熱能,觀想一下水蒸氣,看看云是如何在天空中形成的。你會(huì)因此而知曉云是從哪兒來(lái)的。你會(huì)明了是什么條件促成了云在天際示現(xiàn)。我們的觀察以及深觀修持,可以幫助我們理解這些事�？茖W(xué)也可以告訴我們?cè)频男纬?以及云的歷險(xiǎn)是怎么一回事。

　　如果你愛(ài)那朵云,那么借由這份洞識(shí),你將體認(rèn)到云的無(wú)常。如果你執(zhí)愛(ài)某人,也會(huì)因此而體察到他或她是無(wú)常的。假設(shè)你已經(jīng)對(duì)一朵云產(chǎn)生了執(zhí)著,你就得十分小心了。你應(yīng)該清楚,根據(jù)無(wú)常的定律,那朵云很快會(huì)變成別的東西。它可能會(huì)變成雨。

　　這時(shí)你不妨對(duì)云說(shuō):“親愛(ài)的云,我知道你還在那里,我知道有一天你會(huì)死。我也會(huì)死。你會(huì)變成別的東西,或是另一個(gè)人。我知道你會(huì)繼續(xù)你的旅程,不過(guò)我必須深觀,才能認(rèn)出你的新貌。這樣我就不會(huì)那么痛苦了。”

　　假設(shè)你忘了無(wú)常的定律而執(zhí)著于一朵云,那么云一旦變成雨,你就會(huì)開(kāi)始悲泣:“噢!天哪!我的云已經(jīng)不見(jiàn)了。沒(méi)有它,我要怎么活下去呢?”

　　這時(shí)你如果懂得深觀的修持,你會(huì)看見(jiàn)云已經(jīng)換上了霧或是雨的新貌。雨正在微笑,歡唱著,從天而降,富含生機(jī),充盈著美。但是你太健忘了,所以無(wú)法認(rèn)出云的新貌。你深陷在哀傷里,你不斷地哭泣,然而雨正召喚著你:“親愛(ài)的,親愛(ài)的,我在這里,看看我吧!”可是你一直忽略了雨的存在。這雨不就是那朵云的延續(xù)嗎?事實(shí)上,雨即是那朵云。

　　當(dāng)你看著那朵云的時(shí)候,你或許很想和它一樣飄浮在天際。能夠像云一般飄浮在天際,不知有多么美妙!你一定會(huì)覺(jué)得逍遙自在。當(dāng)你看見(jiàn)雨灑落了下來(lái),歡唱著,創(chuàng)造出曼妙的音樂(lè),你也會(huì)渴望自己就是雨。雨潤(rùn)澤了所有的植物以及無(wú)數(shù)的眾生,能夠成為雨,該有多么美好!

　　你認(rèn)為雨和云是相同的,還是相異的?山頂?shù)姆e雪是那么潔白、那么無(wú)瑕、那么幽美,實(shí)在太迷人了,因此你或許也渴望自己能夠像雪一樣。有時(shí)你看著眼前的溪水,它是那么清澈美好,你也想和它一樣永不停息地流著。云、雨、雪、水,它們是四種截然不同的東西,還是源自于同一個(gè)實(shí)相,同一種存在的基礎(chǔ)?

　　無(wú)懼是幸福的基礎(chǔ)

　　在化學(xué)里,我們稱水的存在基礎(chǔ)為H2O:兩個(gè)氫原子加上一個(gè)氧原子。有了這個(gè)存在的基礎(chǔ),分子和其他的東西就可以示現(xiàn)了:譬如云、雨、雪、水。身為云真是好極了,但成為雨也很好,甚至成為雪或水都很好。云若是能記住這一點(diǎn),那么當(dāng)云快要變成雨的時(shí)候,它就不會(huì)驚恐了。它會(huì)記得作為云雖然是很美的事,但是變成從天而降的雨也是很美的事。

　　云如果不受制于生滅、存在或不存在的觀念,恐懼就不會(huì)生起。若是從云的身上學(xué)會(huì)了這件事,我們就能培養(yǎng)出無(wú)懼的精神。無(wú)懼是幸福真正的基礎(chǔ)。只要心中還有恐懼,快樂(lè)就無(wú)法全然。

　　修持深觀,你會(huì)看見(jiàn)自己的本性是不生、不滅、無(wú)存在、無(wú)不存在、無(wú)來(lái)、無(wú)去、無(wú)同、無(wú)異的。一旦看見(jiàn)這個(gè)真相,你就能擺脫恐懼了。你會(huì)從渴欲和嫉妒之中解脫出來(lái)。無(wú)懼即是至樂(lè),如果擁有了無(wú)懼的洞識(shí),你就自由了。如同所有偉大的解脫者一樣,你將會(huì)心安理得隨順生死的巨浪。

　　條件具足便示現(xiàn),條件不足就隱匿起來(lái)

　　萬(wàn)物的真實(shí)本性是不生、不滅、無(wú)來(lái)、無(wú)去的。我真實(shí)的本性也是無(wú)來(lái)無(wú)去的。條件如果具足,我就示現(xiàn)出來(lái);條件不足,我就隱匿起來(lái)。我哪兒也沒(méi)去。我能去哪兒呢?我只是藏起來(lái)罷了。

　　如果你心愛(ài)的人剛剛過(guò)世,也許很難克服心中的失落感。你可能會(huì)不停地流淚,但還是請(qǐng)深入地觀察。深觀這一劑神奇的解藥,或許能幫助你克服痛苦,使你認(rèn)清心愛(ài)的人是不生、不滅、無(wú)來(lái)、無(wú)去的。

　　因?yàn)槲覀兊恼`解,所以我們認(rèn)為心愛(ài)的人“過(guò)世”之后就不存在了。我們執(zhí)著于這個(gè)人的形體——諸多面貌中的一種示現(xiàn),所以這個(gè)形體一消失,我們就會(huì)感到哀痛不已。

　　然而我們心愛(ài)的人還是存在著,他就在我們四周,在我們心中,對(duì)著我們微笑。落入幻象中的我們無(wú)法認(rèn)出他來(lái),所以我們才說(shuō):“他不存在了。”我們一遍又一遍地問(wèn)著:“你在哪里?為什么留下我一人孤單地面對(duì)生活?”由于我們的誤解,痛苦才會(huì)那么強(qiáng)烈。然而云并沒(méi)有消逝,我們心愛(ài)的人并沒(méi)有逝去。云以不同的形式展現(xiàn)自己,我們心愛(ài)的人也換上了不同的形體。如果能體認(rèn)到這一點(diǎn),我們就不會(huì)那么痛苦了。