打坐呼吸怎樣調

　　調息的方法,在中國的道家,稱為“吐納”,納天地日月之氣以養(yǎng)生,吐身內的混濁之氣以保命,乃是修煉丹道的方法。印度的瑜伽行者,特別重視各種呼吸法的鍛煉,且以生命能之產(chǎn)生與超常能或絕對能(與神合一的自然大能)的引發(fā),就是要用呼吸的方法作為重點的訓練。佛教修行的起點,與外道無多差別,所不同的是,調息是入門方便,并不以調息為根本法門,調息的目的,在于調心,心即調伏之時,有沒有呼吸的方法,便無關緊要了。

　　我所教的調息法有兩類:

　　1、數(shù)息——在數(shù)息之前,先做深呼吸三次,深呼吸時,將兩手置于小腹,先用鼻吸第一口氣,引入小腹,使小腹隆起,再收小腹,繼續(xù)吸氣,使肺部隆起,盡量吸入,然后閉氣十五秒鐘,才慢慢地把氣用口吐出,同時身子下彎至不能彎時為止。三次深呼吸后,把姿勢坐穩(wěn),開始數(shù)息。數(shù)息也有數(shù)種不同的方法:

　　①順數(shù):又有兩種,一是數(shù)出息,這是通常用的一種,把注意力集中在數(shù)出息的數(shù)目上,每呼出一口氣,數(shù)一個數(shù)目,數(shù)到第十,再從第一數(shù)起,反覆連續(xù)地數(shù)下去,數(shù)到心無雜念之時,身心便有異常愉悅的感受出現(xiàn)了,二是數(shù)入息,方法與數(shù)出息相同,只是把注意力集中于入息的數(shù)目上。由于通常人的呼氣較慢,所以數(shù)出息,較易阻止雜念的入侵。

　�、诘箶�(shù):當修行者,用順數(shù)之時,漸漸變成機械化,心中把數(shù)數(shù)目變成了無意識的或下意識的行為之時,雜念便乘機活躍起來,所以不妨把數(shù)目倒過來,從十、九、八……而至一。

　�、鄹魯�(shù):倒數(shù)又成了機械化時,不妨順著數(shù)單數(shù)或雙數(shù),單數(shù)數(shù)到第十九,雙數(shù)數(shù)到二十。也可以倒著由第二十起數(shù)雙數(shù)或由第十九起數(shù)單數(shù)。

　　2、隨息——當以數(shù)息的方法,修行到了雜念頭漸漸減少之后,便可把數(shù)目省掉,但將注意力集中在呼吸的出與入上面,對于每一呼吸的出與入都明明白白,此亦可分兩種:

　　①隨鼻息:注意力在鼻端,感受呼吸的出入,不用注意呼吸到達的部位及處所,但要你達到呼吸與心相契相忘的程度就好。

　　②隨息想:每吸一口氣,便想:“一口吸盡千江水”,每呼一口氣,便想:“一口吐出萬里山”。將自己的身心,隨著呼吸的出入,而與外在的山河世界,連接起來,打成一片,當你不是要你吸入的都是水,吐出的全是山,而是要你把內在身心和外在的世界,隨著呼吸的出入而融和為一個全體,其實,這已是從調息的范圍,跨進調心的領域中了。