佛說(shuō)：如何做好女人

　　初學(xué)靜坐好比嚼鐵饅頭一樣,是感不到趣味的,只有耐心去坐,耐之又耐,忍之又忍,不管功效的遲速,漸漸地功夫熟練以后,自然會(huì)感到其味無(wú)窮。

　　學(xué)靜坐是要下決心的,守牢一個(gè)恒字,寒署無(wú)間地做去,不論男女老幼是決定可以成功的。初學(xué)的人往往有始無(wú)終,或求速效(功效不是求得的,是自然來(lái)的),坐了幾天不見(jiàn)功效,就放棄不去坐了,這樣的人做什么事都是不會(huì)有成就的,何況是修禪習(xí)定的切身要事呢?

　　現(xiàn)在為初學(xué)的設(shè)一方便,凡發(fā)心學(xué)習(xí)靜坐的,可先定一百天為期,在這一百天內(nèi),每天刻板地準(zhǔn)時(shí)地在早晚二次去坐,不管有效無(wú)效,定要坐滿一百天,倘坐滿一百天之后仍然沒(méi)有功效,那就不用再坐。事實(shí)上,一個(gè)人能下決心去坐滿一百天,可以保證他在精神肉體兩方面是決定有收獲的,日子一久,真滋味出來(lái)了,那時(shí)叫他不坐也不肯放手了。這決不是空言騙人,問(wèn)題是只是怕人們沒(méi)有決心去做。

　　初學(xué)靜坐時(shí),每次以一刻鐘至半小時(shí)為度,漸增至一小時(shí)。通常能靜坐一小時(shí),就能收到功效,倘能久坐那就更好。

　　初坐最難受的,就是腳部麻木酸痛,這種現(xiàn)象倘能忍得住,應(yīng)忍受著繼續(xù)坐下去,到了實(shí)在不能忍受的程度,可放兩足加以撫摩,待酸痛愈后,再迭足就坐。

　　入坐后體溫較平時(shí)提高,且有微汗,這是血液暢通的現(xiàn)象。

　　坐時(shí)舌抵上腭,坐到相當(dāng)時(shí)候,口中唾液源源而來(lái),可緩緩咽下,這是因身中團(tuán)聚的熱力促進(jìn)腺分泌的緣故。坐時(shí)身體有時(shí)發(fā)生震動(dòng)搖擺等情形,這是由內(nèi)臟氣機(jī)發(fā)動(dòng)反映到外部的現(xiàn)象,是不足驚異的。有時(shí)腹中略覺(jué)轉(zhuǎn)動(dòng),腹有鳴聲,四肢及周身常覺(jué)肉跳,這些都是內(nèi)臟氣機(jī)發(fā)動(dòng)的反映,可說(shuō)是靜坐的功效。坐時(shí)如覺(jué)腹脹氣塞,可作氣從全身毛孔排泄出去的觀想,這種觀想一起,便會(huì)覺(jué)得自在�！�坐禪三昧法門(mén)經(jīng)》中世尊教我們:“念諸息遍身,亦念息出入,悉觀身中諸出入息,覺(jué)知遍至身中,乃至足指,遍諸毛孔,復(fù)次,一切毛孔及九孔中亦見(jiàn)息出息入,是故知息遍諸身。”這是說(shuō)的體呼吸,靜坐日久不須作觀想,自然可以達(dá)到體呼吸的。坐時(shí)不免有外界音響入耳,這時(shí)應(yīng)勿起厭煩心,勿去分別它,不去理睬它,聽(tīng)如不聽(tīng)見(jiàn),這是最妙的對(duì)治方法。