禪修：以技術(shù)管理心念

　　我們了解到選擇心念的重要性,就知道如何取舍了。但是,從知到行并不是說(shuō)一說(shuō)就能解決問(wèn)題的。很多時(shí)候,我們想靜,靜不下來(lái);想放下,放不下來(lái),所謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。這就需要通過(guò)禪修進(jìn)行訓(xùn)練,讓這顆野馬般動(dòng)蕩的心變得馴服,沿著我們希望的方向發(fā)展。當(dāng)然,禪修的作用不僅在于對(duì)心念進(jìn)行管理,同時(shí)還能使心力得到極大增強(qiáng)。就像光,通常情況下只能用來(lái)照明,但以凸透鏡聚成一點(diǎn)后,卻能引燃火苗。心也是同樣,若能將能量匯聚一處,就能“制心一處,無(wú)事不辦”。

　　禪修的方式很多。比如慈心觀,是幫助我們發(fā)展慈悲的心理。佛隨念,是通過(guò)對(duì)佛菩薩功德的憶念和思維,讓我們對(duì)真理和解脫生起向往之心。四念處,是幫助我們培養(yǎng)內(nèi)在的覺(jué)察力和觀照力,在念頭生起時(shí)看得清清楚楚,了了分明。

　　每個(gè)念頭都有它的指向,賺錢(qián)的人每天想著利益,爭(zhēng)權(quán)的人每天想著權(quán)力,嗜酒的人每天想著美酒。我們從來(lái)沒(méi)有去審視,財(cái)富、權(quán)力、美酒究竟是什么。一個(gè)念頭起來(lái)時(shí),馬上就奔著這個(gè)念頭而去,滿足它的種種渴求。今天的人,比任何一個(gè)時(shí)代的人更忙碌。一方面,因?yàn)橛�望被無(wú)限放大;另一方面,我們比以往更需要逃避孤獨(dú)。因?yàn)槲覀円呀?jīng)不習(xí)慣和自己相處,不習(xí)慣觀照內(nèi)心。那么,孤獨(dú)會(huì)因?yàn)槲覀兲颖芫拖�失了�?很多時(shí)候,我們只是貌似充實(shí),貌似沒(méi)有時(shí)間孤獨(dú),但這種心理還在,而且因?yàn)槲覀兊目桃舛惚?變得越發(fā)令人畏懼。

　　如果我們能靜靜地面對(duì)自己,和孤獨(dú)相處,在觀照力的作用下,孤獨(dú)就會(huì)消失,它的能源就被收回到觀照力中。這種解決方式才是一勞永逸的,逃避只能將問(wèn)題暫時(shí)擱置一邊。而且在逃避的同時(shí),我們又會(huì)制造新的心理需求。

　　我覺(jué)得,今天的人解決問(wèn)題的能力很強(qiáng),制造問(wèn)題的能力更強(qiáng)。我們可能解決了一個(gè)問(wèn)題,卻制造了五個(gè)問(wèn)題;解決了五個(gè)問(wèn)題,又制造了二十個(gè)問(wèn)題。我們不是在管理心念,而是一個(gè)將主權(quán)拱手相讓的傀儡,在心念的操縱下疲于奔命。

　　本次禪修(此文為“西園寺觀自在禪修營(yíng)”的開(kāi)示)主要以慈心觀、四念處觀為主。此外,佛教中還有更高的修行,如禪宗的直指人心,見(jiàn)性成佛,就是直接幫助我們認(rèn)識(shí)并開(kāi)啟內(nèi)在的覺(jué)性。當(dāng)然,我們現(xiàn)在還達(dá)不到這個(gè)程度,所以先從內(nèi)觀入手比較穩(wěn)妥。

　　改變生命不是一朝一夕之功。我想,你們這次所做的選擇,將是人生最有意義的選擇。因?yàn)槟銈兪切睦韺W(xué)從業(yè)者,也是服務(wù)社會(huì)的,所以將你們作為優(yōu)先參加對(duì)象。目前,國(guó)內(nèi)像西園寺這樣能為大家提供修學(xué)條件的道場(chǎng)還不多,希望大家好好珍惜,在這七天中放下萬(wàn)緣,不要拖泥帶水,將世間俗務(wù)背著不放。

　　學(xué)佛首先要放下。放下之后,才能安住當(dāng)下。(濟(jì)群法師)