培養(yǎng)完美的人格
完美的人格,可從教育、藝術(shù)、宗教等的薰陶之中養(yǎng)成,但那并不完全可靠。有些人迫于名利及權(quán)勢等欲望的誘惑,接受了教育、藝術(shù)、宗教的薰陶,在人前也能表現(xiàn)出高尚的人品和圣潔的行為,他們的內(nèi)心,卻包藏著不可告人的熊熊野心和陰謀詭計。這些人,我們稱之為雙重人格。
因此,世間有受過良好教育的偽君子,也有藏形于教會之內(nèi)、列身于教士群中的魔鬼。因為,不論是宗教的教條、教育的倫理、藝術(shù)的欣賞,均系由外來的灌輸,甚至是權(quán)威的高壓,這些與個人內(nèi)在的欲求,未必都能夠吻合。
坐禪,是培養(yǎng)完美人格的最好方法,它是由于內(nèi)發(fā)的自覺,而達(dá)到人格升華的目的。不需教條來施予任何壓力。倫理、道德,對于坐禪的人是沒有用處的東西。而且,宗教的教條、倫理的標(biāo)準(zhǔn)、道德的尺度,均會由于時代、環(huán)境及對象的不同而失卻其可通性。所以,近世以來的新興宗教之出現(xiàn),幾乎如雨后春筍,乃至佛教也不例外。
禪雖脫胎于佛教,因其不假外緣,不立文字,故系萬古長青的修行法門。坐禪的實習(xí),是將「自我」這樣?xùn)|西,像剝芭蕉樹一樣地,一層妄念又一層妄念剝光之后,不但見不到一個裝模作樣的我,連一個赤裸裸的我也見不到的,起初是將自我暴露出來,最后則根本無物可讓你暴露。
所以,坐禪的人,不必向別人掩飾什么,也不必為了改造自己而感受到來自外在的壓力,更不需像忍受著痛苦割除毒瘤那樣地掙扎的必要。
坐禪,只是循著修習(xí)的方法,漸漸地將妄念減少,乃至到了無念的程度,你自然會發(fā)覺你的過去的存在,只不過是存在于一連串的煩惱妄念的累積之上,那不是真正的你。
真正的你,是與一切客觀的事物不可分割的,客觀事物的存在,是你主觀存在的各部分而已。所以你不必追求什么,也不必厭棄什么,你的責(zé)任是如何將你的全體,建立得更有秩序、更完美。
坐禪的人,到了這樣的程度時,他將是一個熱愛人類的人,也將是熱愛一切眾生的人。他的性格,將會開朗得如春天的陽光;縱然為了接吊及教化方法的運用,在表情上也有喜怒哀樂,他的內(nèi)心則必是經(jīng)常平靜而清澈得如秋天的明潭。這種人,我們稱他為開了悟的人,或稱之為賢者、圣者。
釋迦牟尼佛曾說:「一切眾生無不具備佛的智慧和功德」,如果你向往坐禪者可能得到的利益,你的愿望必將成為事實。不論男、女、老、少,不別智能的優(yōu)劣、體能的強弱,也不問職業(yè)、地位和宗教信仰,禪的大門是為一切人開放的。
- 上一篇:浪費兩兄弟
- 下一篇:常人極難知道的生命奧秘
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事