禪心與經語

　　日本道元禪師,三歲時喪父,八歲時喪母,從小就由叔父收養(yǎng),十四歲時在京都建仁寺出家。

　　我國宋朝時代,道元禪師來我國留學,當船在慶元港停泊時,一位年約七十多歲的老禪師上船來購買木耳。道元禪師很親切地跟他招呼,言談中知道老禪師名叫有靜,是浙江阿育王寺的典座(煮飯),于是就對他說道:“禪師!天色已暗,您就不要急著趕回去,在我們船上過一宿,明天再回去吧!”

　　有靜老禪師也非常有禮的回答道:“謝謝您的好意,明天阿育王寺里正好煮面供養(yǎng)大眾,今天特地出來買木耳,以便今晚帶回,趕著明天應用,所以不方便在此過宿。”

　　道元禪師道:“就算您不在寺里,難道就沒有人代理嗎?”

　　有靜老禪師道:“不,不能讓人代理,我是到了現在這種年紀才領到這分職務的,怎可輕易放棄或請人代理?何況我未曾獲得外宿的同意,不能破壞僧團的清規(guī)。”

　　道元禪師道:“您已是年高德邵的長者,為什么還要負責典座這種職務呢?應該安心坐禪,勤于讀經呀!”

　　有靜老禪師聽后,開懷大笑,說道:“外國的青年禪者,你也許還不了解何謂修行,請莫見怪,你是一個不懂禪心經語的人。”

　　道元禪師羞愧地問道:“什么叫禪心經語?”

　　有靜老禪師不做思索,立刻答道:“一二三四五。”

　　道元禪師再問道:“什么叫修行?”

　　有靜老禪師咬字清楚答道:“六七八九十。”

　　道元禪師在宋代時,到我國來學法,走遍我國名山叢林,后在浙江天臺寺如凈禪師處得法�；厝蘸�,努力弘揚禪道,成為曹洞宗的開宗祖師,著有《正法眼藏》、《普勸禪儀》等禪門重要著作。道元禪師初到我國時,即遇到有靜這位老禪和子,可以讓他知道中國禪林里真是藏龍臥虎,一個煮飯的老者,禪風高峻,深不可測。

　　什么叫禪心經語?什么叫修行?有靜老禪師回答的一二三四五、六七八九十,當然這不一定指的什么,也可以說“一即一切”,“一二三四五”還不夠包括禪心經語嗎?