通過(guò)呼吸打開(kāi)心結(jié)

　　在觀照心的對(duì)象的教導(dǎo)中,佛陀特別強(qiáng)調(diào)要覺(jué)察由于習(xí)性和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的誤解而產(chǎn)生的內(nèi)心形態(tài),或曰意念之“心結(jié)”。人浸潤(rùn)在某種特定環(huán)境中,或與某些特定類型的人共處,或暴露于某些媒介之中時(shí),就會(huì)生發(fā)出某些特定的習(xí)性或習(xí)慣。父母和社會(huì)環(huán)境會(huì)深刻地影響我們的思考、感受和行為方式。我們后天習(xí)得的對(duì)于外界事物特定的感官解讀方式則會(huì)形成各種所謂的習(xí)性。這些習(xí)性在你我的內(nèi)心留下不可磨滅的印記,形成內(nèi)結(jié)盤(pán)踞在心識(shí)深處。這些所謂的“結(jié)”就是人心深處悲傷和痛楚的集合體。當(dāng)母親不停地叮囑你“你太胖了”,你不能吃這、不能吃那,你會(huì)漸漸地累積憎惡和愧疚感,在內(nèi)心積聚成復(fù)雜的心結(jié)。

　　負(fù)面的習(xí)性在心中積聚時(shí),往往會(huì)主導(dǎo)你的頭腦、模糊你的視線,讓你無(wú)法看清事物的本來(lái)面目。負(fù)面能量如抽煙酗酒或大吃大喝會(huì)帶來(lái)痛苦,而幽默、慷慨大方等正向的習(xí)性則給人帶來(lái)享受。

　　人往往輕易地執(zhí)著于欲望,并利用它們對(duì)抗情緒饑渴。比如不停地想吃薯片的欲望,如果我們沒(méi)法兒滿足自己的貪欲,欲念之“結(jié)”就會(huì)在心中形成。許多欲望都可能導(dǎo)致心結(jié)的形成,不僅飲食之欲,也包括對(duì)煙酒、毒品、性和贊譽(yù)的執(zhí)著。一旦品嘗過(guò)某種“美妙”的滋味,一種結(jié)就會(huì)形成,我們會(huì)試圖去一次又一次地重復(fù)這種感受。因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著,當(dāng)欲望無(wú)法滿足時(shí),往往得到的是失望,這就導(dǎo)致其它的痛苦之結(jié)在我們的心中形成。

　　當(dāng)欲望、怨怒、恐懼、自卑等等內(nèi)結(jié)在心中數(shù)月、數(shù)年甚或幾十年的埋藏壓抑后,我們的身心健康就會(huì)受到嚴(yán)重影響。這壓抑可能來(lái)自對(duì)社會(huì)范式的錯(cuò)誤認(rèn)知或其壓力。因?yàn)槿硕季哂幸环N防御機(jī)制,可以把身體的疼痛、悲傷或內(nèi)心沖突推入潛意識(shí),并深埋在那里。但它們偶爾會(huì)浮出水面進(jìn)入我們的思想、言語(yǔ)和行為,表現(xiàn)為各種身心不安的癥狀。

　　但若任憑內(nèi)結(jié)形成并肆意生長(zhǎng),它們最終會(huì)占據(jù)我們的全部身心,再去開(kāi)解將十分困難。因此踐行正念觀照就非常重要。無(wú)論何時(shí),只要內(nèi)結(jié)成形,要能馬上意識(shí)得到,這樣才能在它們成長(zhǎng)壯大、根深蒂固之前及時(shí)覓得轉(zhuǎn)化之道。

　　轉(zhuǎn)化之道就在于觀照。要能跳脫并觀察之,我們需要通過(guò)覺(jué)知呼吸的修行把內(nèi)結(jié)置于高度關(guān)注之下,只有覺(jué)知呼吸,我們才能及時(shí)地辨識(shí)從心底生起的各種感受、思想、言語(yǔ)和行為。

　　當(dāng)你通過(guò)覺(jué)知呼吸進(jìn)入某種心理狀態(tài)時(shí),這一刻你實(shí)際上關(guān)閉了感官之門(mén)。此間,深埋心底的內(nèi)結(jié)會(huì)以某種形象或感受的形式現(xiàn)身出來(lái)。起初,你可能很難理解或看清這些不悅情感的緣由。但如果你投入正念之光,視野將不再模糊。有時(shí),這種情緒可能過(guò)于強(qiáng)烈或不快,你只想快點(diǎn)把它重新埋起。但如你保持并增加正念力,就能克服對(duì)負(fù)面情緒的逃避心理。所以一定要不斷地通過(guò)覺(jué)人知的呼吸來(lái)培育正念力,只要內(nèi)結(jié)或內(nèi)心沖突一露頭,便能立刻辨識(shí)之。要學(xué)會(huì)像母親擁抱孩子一樣去接受它們。你可以說(shuō):“正念之光就在這里閃耀,我知道我有足夠的力量去接觸那升起的心結(jié)。”

　　也可能,你需要那些在正念修行和能夠安住于的友人,支持你和痛苦感受同行。和朋友坐在一起,深深地呼吸,共同擁抱痛苦的感受。禪修營(yíng)或修行中心里集體的正念力和慈悲力也非常強(qiáng)大。一個(gè)關(guān)愛(ài)、值得依托的精神修行團(tuán)體,可以幫許多人轉(zhuǎn)化深切的痛苦,釋放多少根深蒂固、深入紋理的心結(jié)。

　　多年前,Thay (越語(yǔ)為“師父”之意,一行禪師的學(xué)生們常稱之為T(mén)hay)曾為一些老兵舉辦禪修營(yíng)。許多人深藏著從未與他人分享的秘密和從來(lái)無(wú)法解脫的巨大痛苦。當(dāng)時(shí)我們圍坐成一圈,只是傾聽(tīng),讓每一位老兵說(shuō)出他心中的痛。許多人緘默如此之久,但我們只是陪他們默默靜坐,直到他們打開(kāi)心扉。一個(gè)老兵說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)期間,一次他所在的部隊(duì)向?qū)Ψ竭M(jìn)攻,打了勝仗并俘虜了受傷的敵人。他負(fù)責(zé)用直升機(jī)運(yùn)送一名受重傷的女俘虜。一路上她只是死死地抓著她的吊床。由于對(duì)方長(zhǎng)期生活在叢林里,睡吊床,只有極少的隨身物品。她那雙懷著無(wú)比仇恨和憤怒的雙眼一直盯著他。從她憔悴的臉上,他能感到女兵在控訴:“為什么你們要破壞我們的國(guó)家?”還沒(méi)到基地,女兵就在直升機(jī)里咽氣了,眼睛仍然盯著他,冰冷而無(wú)情。多年來(lái),他一直保存著她的吊床,一位比丘尼告訴他:“把吊床扔進(jìn)火里吧。”但他仍然堅(jiān)持。他仍固守著痛苦,固守著難以割舍的復(fù)雜情結(jié)。這時(shí),Thay走過(guò)來(lái),輕輕地對(duì)他說(shuō):“你現(xiàn)在已經(jīng)變成全新之人,你已經(jīng)有了慈悲之心。別再執(zhí)著于你昨日的痛,昨日的愧疚。放手吧。”最終,老兵把吊床給了Thay。比丘尼和Thay把吊床投向火焰。過(guò)后,這位朋友有了巨大的轉(zhuǎn)變。感受好多了:他終于從固守多年的愧疚情結(jié)和巨大陰影中走了出來(lái)。

　　只要你不帶評(píng)判、責(zé)怪、批評(píng)的去觀察和了解自己的感受和思想,你就能開(kāi)啟解脫苦痛的道路。如果有痛苦、悲傷或怨氣,惟其承認(rèn)其存在即可。當(dāng)你正念地承認(rèn)這些情感的存在時(shí),你就不會(huì)讓痛苦、悲傷或怨恨占據(jù)你、推你走向歧途。要用關(guān)愛(ài)平復(fù)它們。通過(guò)這樣的修行,內(nèi)結(jié)將逐漸松動(dòng),反復(fù)修行后,我們得以最終了解其根源、找到導(dǎo)致其形成的養(yǎng)分。有了這洞見(jiàn)和理解,就能從根上化解痛苦。

　　修行不僅僅著眼于轉(zhuǎn)化我們的心智。每天每夜,我們都須不停地澆灌藏識(shí)中的理解之種,讓它茁壯成長(zhǎng),好幫助我們看清所見(jiàn)所觸的萬(wàn)種事物間相即相入的關(guān)系,和自身實(shí)現(xiàn)最終的和諧。要藉正念把這種理解帶入日常生活的每一天,更好地去覺(jué)察各種感受、認(rèn)知它們、在第一時(shí)間防止其積聚成結(jié)。

　　我們經(jīng)常感到悔恨和恐懼,都曾后悔或希望過(guò)去沒(méi)有做過(guò)某件事情。但總是身懷悔意地回望過(guò)去,就會(huì)造成愧疚情結(jié),人也就高興不起來(lái)。要知道,錯(cuò)誤已經(jīng)鑄成,人不可能真正身回過(guò)去作出更正。此時(shí),要深觀時(shí)間的“相對(duì)性”,認(rèn)識(shí)到是過(guò)去創(chuàng)造了今天。如果正念地抓住當(dāng)下一刻,也就同過(guò)去建立了聯(lián)系。藉此,我們實(shí)際上可以通過(guò)堅(jiān)實(shí)地立足當(dāng)下而“回到”過(guò)去,從而療治過(guò)往的創(chuàng)痛和錯(cuò)誤。我們能夠原諒自己犯下的錯(cuò),了解過(guò)去那一刻因沒(méi)有充足的智慧和正確的條件而無(wú)法作得更好。這樣,我們?cè)诋?dāng)下一刻把悔恨轉(zhuǎn)化為慈悲和理解,昨天就得到了升華。

　　同時(shí),人都是祖先的延續(xù),不可改變地和祖先、父母以及后代的命運(yùn)密切相聯(lián),我們的修為也可幫助他們實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化,給所愛(ài)之人帶去平和與歡愉�？傊�,療治昨日創(chuàng)痛和謬行的秘訣,仍在于抓住當(dāng)下一刻,從正在發(fā)生、可以掌握的每一刻去演繹解脫之道。

　　例如,一位母親曾經(jīng)熱衷于用快餐、汽水和甜食獎(jiǎng)勵(lì)孩子的積極行為,但當(dāng)孩子成了年輕的小胖墩兒后,她后悔了。但如果這位母親能夠正念地去生活的話,她仍然會(huì)發(fā)現(xiàn),未來(lái)仍有很多機(jī)會(huì)幫助孩子控制好體重,而且能幫助其他孩子們避免落入同樣的錯(cuò)誤窠臼。她可以在學(xué)校做義工,參加他們的健康協(xié)會(huì),和校長(zhǎng)老師們一起確保孩子們吃得更綠色、更健康。這樣母親就能緩解悔意,并因?yàn)樵S多孩子的健康幸福做出了貢獻(xiàn)而感到欣慰。

　　除了轉(zhuǎn)化負(fù)面種子和不悅情緒外,不要忘記或者忽視正面種子的力量和奇跡。人都有善和不善的種子。但我們需要認(rèn)識(shí)到所有種子彼此相互聯(lián)系和影響。這意味著一顆不善種子也含有善種子的元素,反之亦然。我們可以只通過(guò)澆灌善的種子,就能轉(zhuǎn)化不善的種子。所以當(dāng)生命遭遇艱難險(xiǎn)阻時(shí),如果去培育內(nèi)心的平和與歡愉之種,它們就會(huì)破土而出,給你帶來(lái)平靜和快樂(lè)。它們的強(qiáng)勢(shì)存在將克服和弱化不善的種子。所以,經(jīng)常去觀照那些能夠帶來(lái)幸福、把正念之光照耀在善種子之上的心的對(duì)象,同樣是件重要的事,要讓他們強(qiáng)壯有力地成長(zhǎng)在你的心田沃野之間。