修禪應(yīng)參考哪些經(jīng)書

　　《禪宗七經(jīng)》分別是《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》。要想學(xué)習(xí)禪宗的思想及修行方法,這幾部經(jīng)典是離不開的。尤其是《金剛經(jīng)》,到禪宗第五祖之后成為印心的經(jīng)典,歷代的祖師因為這部經(jīng)典開悟和印證。

　　《心經(jīng)》作為佛經(jīng)里面最短的一部經(jīng)典,卻是佛經(jīng)里面的真正經(jīng)王。因為佛教以修心為主,禪宗更是以傳心為主。所以《心經(jīng)》成為禪宗經(jīng)典中軸線上的第一部經(jīng)典,也是最重要的一部經(jīng)典。即使是在現(xiàn)代出家人的日常早晚課中,《心經(jīng)》也是不可缺少的一部重要經(jīng)典。

　　可見《心經(jīng)》,不光是在禪宗里面是最重要的,在凈土宗、在密宗也是離不開的一部重要經(jīng)典。歷史上對《心經(jīng)》解說更是五花八門,不盡其數(shù),有記載的講解《心經(jīng)》資料,就不下萬份�？梢姟缎慕�(jīng)》在禪宗乃至整個佛教中的地位,是名副其實的經(jīng)中之王。

　　同時,《心經(jīng)》作為一部字?jǐn)?shù)最少的經(jīng)典,被很多忙碌于工作的修行人作為一部功課經(jīng)典。比如趙樸初老居士的日常功課就是以讀誦《心經(jīng)》為主,有很多很多讀誦《心經(jīng)》的感應(yīng)事件被報道出來,何況還有很多沒有說出來的好處。所以,《心經(jīng)》成為忙碌人群首選功課經(jīng)典。

　　《金剛經(jīng)》的好處就不說了,它已經(jīng)成為學(xué)佛之人的必讀經(jīng)典。甚至不信佛的人也對《金剛經(jīng)》常常研究個沒完,為什么會這樣?這中間的好處不用解釋。沒有好處的話,不信佛的人研究它干什么?可見《金剛經(jīng)》的普及之廣,以及它的好處之大,不言而喻。

　　《圓覺經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》是與我們的生活非常接近的幾部經(jīng)典,是指導(dǎo)我們禪修有力的工具經(jīng)典。尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)》,號稱開悟的“楞嚴(yán)”,可見《楞嚴(yán)經(jīng)》的重要之處。因為修行的目的是什么?就是要開悟,開悟靠什么,靠《楞嚴(yán)經(jīng)》!所以,《楞嚴(yán)經(jīng)》是非弄明白不可的一部經(jīng)典,自己對《楞嚴(yán)經(jīng)》尤其感興趣,當(dāng)然受益也是最多。

　　《六祖壇經(jīng)》作為中國人所說的唯一一部稱為經(jīng)典的經(jīng),非常符合中國的國情。正是這部《六祖壇經(jīng)》把禪宗的一脈單傳打破了。使得禪宗乃至佛教從貴族宗教走向了平常人家,使得禪宗乃至佛教在中國開花結(jié)果,桃李滿天下。所以,《六祖壇經(jīng)》是中國禪宗史上的一個里程碑。很有意思的是,自己在不信佛的時候,就對《六祖壇經(jīng)》很感興趣�？梢赃@樣說《六祖壇經(jīng)》,是自己學(xué)佛乃至后來信佛出家的基石。

　　因為篇幅所限,其它的幾部經(jīng)典就不一一介紹。比如《楞伽經(jīng)》,它作為禪宗初期的印心經(jīng)典,可以說是禪宗的核心。當(dāng)年達(dá)摩祖師就是帶著這四卷《楞伽經(jīng)》來到中國的。可見《楞伽經(jīng)》在西天的禪宗歷史上的地位。