為什么說正念禪是智慧禪？如何來修習？

　　“正念”的第二個作用，就是幫助我們守護根門。

　　就是我們的眼耳鼻舌身意“看到、聽到、聞到、嘗到、觸到，想到”，這六種根門。我們是通過什么來認識世界？我們是通過什么知道自己存在著、生活著？通過六個根門。如果我們離開了“看到、聽到、聞到、嘗到、觸到、想到”，你還能感知嗎？這個世界對你還有意義嗎？沒有任何意義。

　　你甚至都不知道它存在，你既沒看到它、也沒聽到它、也沒聞到它、也沒嘗到它、也沒碰觸到，甚至你都沒有想到——它都沒有進入到你的意識界，它對你來說沒有任何意義。所以說我們的生命，還有我們跟這個世界的關系，實際上就是通過六根門來建立的。

　　但是我們的煩惱也是從六根門生起：眼見到可愛色，就生起貪婪；見到不可愛色我們就生起厭倦。同樣，聽到小鳥鳴叫，我們就很開心；但是，突然旁邊的禪者劇烈咳嗽，你就很煩。實際上這時候你的根門接觸到了一個不可愛的所緣，耳門的所緣。有人在你旁邊發(fā)送慈心，你感覺到他微笑的樣子、他喜悅的樣子很舒服，這是你的眼門和意門，眼睛看到了可愛的所緣，心里感受到對方散布的友善；另外一個人表現(xiàn)得很憤怒，很緊張，你就會不喜歡。

　　我們跟這個世界的關系，是通過六根門來建立，如果能夠覺照我們的六根門，我們就可以免于煩惱的攻擊，煩惱就不會侵入到我們的內心。所以守護六根是很重要的。怎么來守護？就是通過正念來覺照，把住了第一關。

　　“正念”第三個直接的利益，就是讓我們的心純凈、清明和快樂。“正念”如果修好了，你的心就會變得非常純凈、非常的清明，而且你會找到生命真正安定的那種感覺。

　　我們每個人都是輪回的流浪者，在生死輪回中都很漂泊。我們?yōu)槭裁匆疵嶅X？為什么要買房子？為什么父母總想逼孩子去相親？其實都想找到安全感。覺得孩子要是結婚了，對父母來講就覺得他有歸宿了，孩子一直不結婚，父母就不放心。但是作為父母來說，也總想通過拼命的賺錢、買房子、生孩子，來得到這種安全感。但是這個很難，你會發(fā)現(xiàn)這些安全感都很脆弱。

　　前段時間我看了一篇文章，有一位富翁，好像曾經(jīng)還是中國的首富（上世紀90年代——編注），光是做慈善捐款都有多少個億。但是到了晚年得了老年癡呆，他的工作團隊跟他的幾個親戚就開始爭奪他的財產(chǎn)，互相都想控制他，他就像工具一樣被人操縱著拋來拋去，非常無助。照片里拍出來他在房產(chǎn)公司的大門口，哭得像個孩子一樣。即使有幾百億的財富也沒有辦法保護他獲得真正的安寧。

　　如果我們有了正念，能夠全然地活在當下，才能夠真正的找到，我們生命的根原來是在哪里。

　　我們的根就在此時此地�；钤诋斚�——就是找到了我們生命的根，找到了安樂之道。解決我們生命的漂泊感、不安全感，最根本的辦法就是全然地活在當下。

　　“活在當下”其實沒那么容易，如果沒有深入的智慧和正念的話，我們就會被帶走，被過去、未來和思維、概念帶走。

　　“正念”的第四個作用，就是深入地修習，就能夠洞察我們身心真正的本質，見到四圣諦、見到真理。它可以直達真理。

　　開始的時候，可能你會覺得這是“我”在看手的開合，但是隨著深入觀察，突然發(fā)現(xiàn)，開合動作的是身體，是色法在變化，知道動作變化的是心，但“我”在哪里？離開了身體、離開了這顆心，沒有另外一個“自我”存在。漸漸地你會領悟到無我，原來不管在走路、在吃飯、在說話、在做事，都找不到一個自我。好像一切都在發(fā)生著，但是沒有一個“發(fā)生者”。有造作，但是沒有“造作者”。漸漸地領悟到這些。這些領悟是非常深刻的，會帶給我們一種顛覆性的覺悟。

　　深入地修習正念，它就會讓我們領悟到實相。