凈慧長(zhǎng)老：如何防止禪病的干擾

　　參禪這一法確實(shí)是一個(gè)非常殊勝的法門，歷代有不少祖師大德，都是從這個(gè)法門入手來(lái)了明大事的。當(dāng)然，這個(gè)法門雖然殊勝，但我們每個(gè)人要真正由此而開(kāi)悟，卻并不是一件容易的事情。宋代有一位五祖法演禪師，他是一位很了不起的大禪師，他底下出了很多能人。他把出家人在禪堂里能不能開(kāi)悟看得很重要，認(rèn)為這是佛法能不能住世的根本征兆。有一年遇上大天災(zāi)，寺院里的莊園都顆粒無(wú)收，生活沒(méi)有著落。五祖法演禪師感嘆說(shuō)：“今天各莊園顆粒無(wú)收，我并不犯愁。我最犯愁的是，今年夏天禪堂里幾百衲子在那里參禪，沒(méi)有一個(gè)人能透得過(guò)這無(wú)字關(guān)！這是佛法將滅的一個(gè)征兆。”古人講，“君子憂道不憂貧”。歷代的高僧大德都是這樣，特別強(qiáng)調(diào)真修實(shí)證，強(qiáng)調(diào)開(kāi)悟，認(rèn)為這是勝過(guò)世間一切名聞利養(yǎng)的最大富有。法演禪師底下出了不少修行有成就者，其中最著名者要算圓悟克勤禪師，圓悟克勤禪師底下又出了個(gè)大慧宗杲禪師。大慧宗杲禪師是南宋時(shí)期有名的大禪師，他不僅是一位大徹大悟者，而且也是一位著名的愛(ài)國(guó)僧人。他十七歲就開(kāi)始參無(wú)字公案，參了十七年，一直到三十四歲才開(kāi)悟，可見(jiàn)開(kāi)悟并不是一件容易的事，必須立下大志向，橫下一條心，要敢于跟各種各樣的煩惱魔決一死戰(zhàn)，只有這樣，祖師關(guān)才有可能透得。

　　這里所說(shuō)的各種各樣的煩惱魔，就是我們平常所說(shuō)的“禪病”。禪病就是我們?cè)谛扌羞^(guò)程中所碰到的各種各樣的干擾、障礙。它的形式雖然多種多樣，但歸納起來(lái)，卻不外乎如下幾種：

身病

　　身體上的不適和病痛，有的是由用功方法的不得當(dāng)而產(chǎn)生的，比如頭疼、腰疼、腿疼、耳鳴、目眩、口臭等等。對(duì)于身病，我們要學(xué)會(huì)正確地調(diào)理。只要及時(shí)調(diào)理，并且調(diào)整得當(dāng)，一般來(lái)說(shuō)，身體上的病是比較容易對(duì)治的。

心病

　　心病的形式有很多，最突出最普遍的恐怕是心靜不下，功夫用不上，或者是一上座就想睡覺(jué)，迷迷糊糊的，這就是我們平常所說(shuō)的昏沉和掉舉。有時(shí)正在用功，忽然陳年老帳翻起來(lái)，妄想紛飛，弄得自己再也靜不下來(lái)，有時(shí)又不自覺(jué)地想起可惡的情境或者是可樂(lè)的對(duì)象，于是又生起嗔恨心或者是淫欲心。那么，心病來(lái)了該怎么對(duì)治呢？我想莫過(guò)于一個(gè)“歇”字，所謂“狂心若歇，歇即菩提”。你若能把一切妄想、煩惱當(dāng)下覺(jué)破，當(dāng)下歇下，那當(dāng)下就是清涼。

業(yè)病

　　一般說(shuō)來(lái)，只要我們掌握了適當(dāng)?shù)姆椒�，有了適當(dāng)?shù)挠X(jué)照，并且真正發(fā)起了菩提心，身心上的種種疾病都比較好對(duì)付。比較難對(duì)付的恐怕要算業(yè)病了。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槲覀儫o(wú)始劫以來(lái)所造作的惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊，我們的生命之所以長(zhǎng)時(shí)間地在痛苦中輪回，就是由于這些業(yè)力的牽引，在我們沒(méi)有覺(jué)悟之前，這些業(yè)力總是以一種盲目的形式控制著我們的生命流向；現(xiàn)在我們修行，目的就是要同這些業(yè)力作殊死的搏斗，最后完全控制它們。所以對(duì)我們修行人而言，最大的障礙就是過(guò)去無(wú)始以來(lái)所形成的業(yè)力。面對(duì)業(yè)病的干擾，我們?cè)撛趺崔k呢？首先我們要樹(shù)立正確的觀念，就是要不執(zhí)著。在用功的時(shí)候，不能見(jiàn)了好境界就歡喜，見(jiàn)了恐怖境界就害怕，否則就會(huì)入魔。魔不是別的，它就是你無(wú)始以來(lái)業(yè)力的變現(xiàn)。在你的菩提心沒(méi)有完全發(fā)起來(lái)，在你的覺(jué)照力量還不夠強(qiáng)大的時(shí)候，你過(guò)去的業(yè)力往往會(huì)變現(xiàn)成一種魔境，利用你的執(zhí)著心來(lái)操縱你，阻止你前進(jìn)，乃至使你失去自控。比如，你在打坐的時(shí)候，看見(jiàn)了佛像。你歡喜得不得了：哎呀！我今天見(jiàn)到了佛。這個(gè)時(shí)候，你若不能自覺(jué)，你的業(yè)力所幻現(xiàn)的魔境就會(huì)一步一步地把你往歡喜心上引發(fā)，讓你見(jiàn)到種種高興的境界而歡喜，以至完全陷在歡喜中不能自控，這時(shí)你就著了歡喜魔，成天樂(lè)呵呵地笑個(gè)不停。如果你見(jiàn)到的是恐怖境界，你不知這恐怖境界也是你的業(yè)力的幻現(xiàn)，以為是真實(shí)的，從而害怕得不得了，這個(gè)時(shí)候這種恐怖境界會(huì)變得愈來(lái)愈頻繁，愈來(lái)愈復(fù)雜，如刀山劍樹(shù)一般，讓你無(wú)法抗拒，從而使你完全陷入恐怖之中，不能自控，以至見(jiàn)到周圍的人和事物，都害怕，神經(jīng)錯(cuò)亂，這就是著了恐怖魔。另外年輕人還要特別注意防止著了淫欲魔。不管是男是女，都要特別注意這一點(diǎn)，在打坐的時(shí)候，一定要排除這方面的種種妄想，更不要隨著它走。若在打坐過(guò)程中，老思維這方面的事，淫魔便得機(jī)會(huì)進(jìn)入你的心中，從而完全控制你。所以，在打坐時(shí)，為了防止業(yè)病控制你，一定要牢記住“不執(zhí)著”、“隨它去”、“不理它”。萬(wàn)一上述魔境出現(xiàn)了該怎么辦呢？那你就真心誠(chéng)意地懺悔。在修行過(guò)程中，經(jīng)常懺悔是非常必要的。我們無(wú)始劫來(lái)所造的惡業(yè)太多，不懺悔則無(wú)以消除。我們只有通過(guò)懺悔，時(shí)時(shí)刻刻保持一顆懺悔的心，求得三寶的加持、護(hù)念，才有可能做到不被業(yè)病所控制�！　�

　　另外每一座結(jié)束時(shí)，一定要回向，默念下面的回向文：

　　愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了。

　　普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

　　當(dāng)你這樣回向時(shí)，你就會(huì)得到很大的加持。

　　禪堂是一個(gè)寺院靈氣最足的地方。我們每天在這里打坐，時(shí)時(shí)刻刻都在三寶的護(hù)念和加持之下。只要朝禪堂一坐，一般人都會(huì)顯得特別安詳，煩惱減輕了許多。在禪堂里打坐，我們最好要心存這樣一種觀想，觀想我就坐在佛光當(dāng)中，就坐在三寶的加持護(hù)念當(dāng)中。若時(shí)時(shí)刻刻有這種觀想，一切魔障就不會(huì)來(lái)干擾你。古人講：“寧可千生不悟，不可一時(shí)著魔。”各位在用功的時(shí)候，要特別注意這一點(diǎn)。