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禪觀呼吸“念息”應(yīng)認(rèn)識(shí)那些常識(shí)？

禪觀呼吸“念息”應(yīng)認(rèn)識(shí)那些常識(shí)？

禪觀呼吸“念息”應(yīng)認(rèn)識(shí)那些常識(shí)？

　　禪觀呼吸，以細(xì)長(zhǎng)、和緩為妙，但初學(xué)不可勉強(qiáng)，才不致傷害身體。對(duì)于氣息之進(jìn)出，只要了了分明的觀察即可，能任其“自然”出入便是如法。

　　又息須均勻，切勿忽長(zhǎng)忽短。所以坐須端正，并且注意放松全身，坐中不宜隨意晃動(dòng)身體，能相續(xù)不斷的專(zhuān)注于對(duì)氣息的念數(shù)或觀察，呼吸就自然規(guī)律、順暢。

　　修持念息法門(mén)，其意在攝心入定，或從息的出入生滅現(xiàn)象，悟入“無(wú)常、無(wú)我”，以開(kāi)發(fā)智慧，解脫煩惱。所以不宜在身體上用心，在坐禪中的光影、聲色上執(zhí)著，這些與三毒煩惱──貪、瞋、癡的斷除是了不相干的！

　　又禪觀呼吸，亦須以微密、勻長(zhǎng)為準(zhǔn)。因此非“風(fēng)相”：息出入時(shí)，如風(fēng)的鼓蕩一樣，出入有聲，那是太粗了，不是如法的息相。也非“喘相”：這時(shí)雖然出入無(wú)聲，但不通利“艱濇”，如刀刮竹一樣，一頓一頓的有形可見(jiàn)。也非“氣相”：雖然通利了，但口鼻仍有氣息出入的感覺(jué)。須離此風(fēng)相、喘相、氣相，調(diào)得微密勻長(zhǎng)，古人形容為“悠悠揚(yáng)揚(yáng)”，“若存若亡”，才合于“息相”的標(biāo)準(zhǔn)。

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