學(xué)佛是難還是易

　　談到學(xué)佛的難易,龐居士先頌說(shuō):

　　“難、難、難, 十擔(dān)麻油樹(shù)上攤。”

　　意思說(shuō), 學(xué)佛修道很難很難, 就象將麻油往樹(shù)上攤, 攤得上 去嗎? 才攤上去油就流下來(lái)了。為什么難呢? 因?yàn)樾薜廊藲v劫多 生著相慣了, 碰到什么東西, 他的心就粘上去了, 碰到好的境界 他就哈哈大笑, 碰到逆的境界, 他就很憂煩苦惱。其實(shí)境界都是 假的, 都是莫須有, 都是空的, 世人都不知道, 認(rèn)為是真實(shí)的, 追求執(zhí)著不放。猶如穿著棉絮在荊棘林中走路一樣, 東一碰扎上 去了, 西一碰也扎上去了。所以說(shuō)學(xué)道是“難、難、難”, 難得 很啊!

　　其實(shí)難嗎? 不難, 為什么? 因?yàn)槲覀儽緛?lái)是佛, 不是把凡夫 變成佛。你只要不迷于假的外境, 心常凜覺(jué), 意常無(wú)守, 你就成 佛了! 所以六祖說(shuō): “前念迷是凡夫, 后念覺(jué)就是佛。”很快! 故此龐婆說(shuō):

　　“易、易、易, 百草頭上西來(lái)意! ”

　　意思說(shuō)學(xué)佛修道沒(méi)有難處, 容易得很。“百草”表示一切事 物, 在一切事物的“頭上”, 意思即離開(kāi)一切事物。即物而離物 時(shí)還有什么東西呢? 心空無(wú)住是西來(lái)大意啊! 也就是《金剛經(jīng)》 所說(shuō): “若見(jiàn)諸相非相, 即見(jiàn)如來(lái)。”你們不要著在相上, 離開(kāi) 相見(jiàn), 事事物物就是大道, 有什么難的? 所以我們學(xué)佛成道不難, 不要怕, 因?yàn)槲覀儽緛?lái)是佛! 只要你放下, 不著相, 這了了分明 的一念清凈靈光不是佛是什么? 所以這佛性不在別處, 就在諸位 面前放光啊!

　　但是, 龐居士與龐婆兩個(gè)人一個(gè)說(shuō)難, 一個(gè)說(shuō)易, 還有所住, 未曾究竟。因?yàn)槲覀兊恼嬷鞘且环ú涣? 一絲不掛的。說(shuō)難不對(duì), 說(shuō)易也不對(duì)。所以他們的女兒龐靈照說(shuō):

　　“也不難, 也不易, 饑來(lái)吃飯困來(lái)眠! ”

　　就是掃去這難易之跡, 歸于無(wú)住。你肚子餓了吃飯, 困來(lái)睡 覺(jué)就是了。放任自在, 安然受用, 才是天真佛啊! 有的人說(shuō)成道 了, 就可以不吃飯不睡覺(jué)了, 如果你還吃飯睡覺(jué), 大概你還沒(méi)成 道。其實(shí)錯(cuò)誤了。只要我們吃飯時(shí)不作吃飯想--終日吃飯沒(méi)有咬 著一粒米; 睡覺(jué)時(shí)不作睡覺(jué)想, 盡管睡得呼呼響, 還是了了分明, 不是幻夢(mèng)顛倒就是了。這事只有自己知道, 所以說(shuō)“如人飲水, 冷暖自知”, “有道無(wú)道, 自己知道”。而不是常坐不睡才成道。 六祖說(shuō)得很好: “生來(lái)坐不臥, 死時(shí)臥不坐。”你生的時(shí)侯坐著 不睡, 你死的時(shí)侯就倒在那里不能坐了。“一具臭骨頭, 何為立 功過(guò)? ”一具臭皮囊有什么功, 有什么過(guò)呢? 假如立功過(guò)的話, 功過(guò)在心而不在身。泯絕功過(guò), 處處自在才是佛, 處處拘謹(jǐn)了, 著相了, 那你自討苦吃, 不是佛! 所以成佛要成活佛, 要能起妙 用, 得真實(shí)受用。不是坐在那里動(dòng)也不動(dòng)就能成道的, 坐在黑山 背后是不能成道的。